別只看唐詩宋詞，元曲，也是被忽略的經典

唐詩宋詞元曲

導讀：唐詩，宋詞，元曲，明清小說。這是每個時代留下的文化瑰寶，唐詩宋詞已不必說，那都是我們語文教材里邊的常客。即使是明清小說，也幾乎耳熟能詳，四大名著，封神演義，聊齋志異等等。那么為什么元曲幾乎已經淡出我們的視野了呢，那么現如今她的傳承又在何處呢？

百度百科：元曲又稱夾心,是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。

詩詞曲小說的演變過程

詩圣李白像

其實從唐詩，宋詞，元曲，明清小說，這樣縱觀全局來分析的話，你會發現，這是一種從高雅到通俗的一種變化，唐詩原本就是統治階級玩的東西，流落民間的也只是打油詩一種，而宋詞是帶有音樂性的一種藝術形式，她和曲可唱，多出現于風月之地，可值得注意的是，在這個階段，作詞之人還是一些達官貴人，賞詞聽曲之人也是那些達官貴人，可以說她同樣是風雅的。

跳過元曲，我們再來說一說明清小說，明清小說是一種說書體小說，也就是小說家創作出來之后供說書人傳播與眾人的。所以說，這種藝術形式是面向平民百姓的，必須是通俗的！

元曲，是一種半通俗半高雅的藝術形式

元好問：問世間情為何物，直教人生死相許

在說元曲之前，先給大家舉個例子：

小令

趙炳文

【小石調】青杏兒

風雨替花愁，風雨過花也應休。勸君莫惜花前醉，

今朝花謝，明朝花謝，白了人頭。

【幺】 乘興兩三甌，揀溪山好處追游。但教有

酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋。

從上邊的例子可以看出，元曲形式上和詞相近，運用長短句，但是格律更加自由，詞語上多為口語，表達感情直率，均用 北方流行的曲調，故又稱“北曲”。元曲分為元雜劇 和散曲，元雜劇的成就最高，故人們經常將“元曲” 作為元雜劇的同義詞。

元雜劇是在宋雜劇、金院本及 諸宮調的基礎上逐步形成的，是一種運用北曲風格演 唱，將唱、念、科、舞有機結合起來的綜合表現完整 故事的戲曲形式。早期的元曲和宋詞很像，但是后期的作品比如說《竇娥冤》，這已經是有故事情節的“宋詞”了，也就是有音樂性的“小說”。因此，可以說元曲介于宋詞和明清小說之間，是一種半通俗半高雅的藝術形式，就好像咱們經常說的半封建半殖民地社會一樣，是一個很尷尬的形式，她的受眾因而受到局限！

現在還能找到元曲的影子嗎

戲曲《霸王別姬》

其實，現在的戲曲，就是元曲的傳承，元雜劇的結構是一楔子包含四折， 以“單人主唱”“曲白互生”（唱與說白緊密相連） 作為表演形式。另外，元雜劇還有一些特點，如劇本 對舞臺性很看重、角色分工類型化等。可以說，作為 一種戲曲形式，元雜劇是成熟和完整的，戲曲的本質 特征它都具備。散曲是用來配合音樂供人演唱的，種 類上分小令和套數兩種，其表演形式種類很多，有表 演唱、舞蹈伴唱、樂器伴唱等。由于元曲的流行，元代開始出現專業劇作家，這也直接推動元曲走向鼎盛。

可惜，現代戲曲已經不受年輕人的喜愛，經典不再。但是這種藝術形式是永遠值得大家傳承的。所以，小編再為大家分享一首元散曲：

小令

元好問

【黃鐘】人月圓

卜居外家東園

重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中

遠岫，舍后長松。十年種木，一年種谷，都付兒童。

老夫惟有，醒來明月，醉后清風。

玄都觀里桃千樹，花落水空流。憑君莫問，清涇

濁渭，去馬來牛。謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。

古今幾度，生存華屋，零落山丘。

希望大家能夠傳承經典！