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匈奴在很長一段時間內都是中原漢人政權的大敵，雙方交戰無數次，都曾俘虜過對方的士兵和百姓。兩邊對待俘虜的方式也大體一致，消滅為主，招降為輔。 比如飛將軍李廣，任隴西太守時，羌人反叛，他誘騙八百多羌人歸降，然后全數殺之，沒有受到朝廷或民間的任何指責。這件事做得很缺德，所以后來李廣窮盡一生都沒機會封侯時，人們就用因果循環套在他身上，歸結為報應。 雖然羌人不是匈奴，但從此事上，也可以反映出西漢對待異族俘虜是個什么樣的態度，顯然是缺乏人道主義精神。 大將軍衛青、冠軍侯霍去病轉戰大漠幾千里，講求的是兵貴神速，他們俘虜了匈奴士兵也不可能千里迢迢地帶回去，那對后勤將是個巨大的壓力。大家可以想像戰俘是什么命運。 當然了，霍去病曾招降河西匈奴近10萬人，但那已經不是單純的軍事行動，而是以西漢大軍為威懾作出的政治行為。若在戰場上遇到，對匈奴人可不會這么客氣。 這么看來西漢對匈奴挺狠，那匈奴又是如何對待西漢俘虜呢？
也差不多。匈奴人的確曾有過抓住漢人俘虜不殺死，帶回本族娶妻生子的案例，看起來似乎待遇還挺不錯，但那只是少數，并非人人都有那么幸運。 有個事實毋庸置疑，在對待俘虜這一方面，匈奴不會比西漢更仁慈。那時的漢人已經發展出璀璨的精神文明，對人性有了更高層次的理解，匈奴卻還比較野蠻，原始。 漢文帝時期，匈奴右賢王撕毀與漢朝的盟約，率領數萬大軍侵入上谷、漁陽、云中三地，所過之處尸橫遍野，寸草不生。三年后老上單于又率14萬大軍進犯中原，據史料記載從云中攻到代郡，殺了萬余人。 大部分漢人俘虜被直接斬殺，有的還作為“人牲”被殺了獻祭或陪葬。內蒙、陜西、新疆等地曾發掘出的匈奴墓葬中，存在很多“人牲”陪葬現象，數量十分驚人。 這些“人牲”哪來的？總不至于殺自己人獻祭吧，所以他們最有可能就是戰俘。 活著的俘虜，將成為匈奴人的奴隸，做苦力被折磨，沒有任何人身安全保障。死了也不得安寧，匈奴有一種恐怖的習俗，用俘虜的頭顱做成飲酒的器具，鑲上金邊，嵌上寶石，以炫耀其軍功。
匈奴人善待漢人俘虜，其實是在民富國強的漢武帝劉徹時期。匈奴被殺得膽寒，不敢過于折辱俘虜。再加上族人死傷太多，出于擴大族群的目的，開始讓俘虜在本族娶妻生子。 比如奉漢武帝之命出使西域，半路被匈奴騎兵劫持，滯留在草原上多年的張騫，匈奴人威逼利誘勸降他不成，就改用感情瓦解攻勢給他配了個匈奴女人。張騫跟她生孩子，后來幾經曲折還一同回到了漢朝。 對了，需要特別指出的一點是，哪怕在最殘忍的時期，漢人女俘虜都不會輕易被殺，但她們將成為匈奴人取樂和生孩子的工具。 這點可以從匈奴人的收繼婚習俗中可知一二，當年冒頓單于殺父自立，將一大堆后媽全部收成了妻子。還有后來的王昭君，也是連著嫁給了父子兩代單于。 可見對于匈奴人來講，女人是幫助他們繁衍后代、擴大族群的珍貴資源，斷然不會輕易殺害。 漢人男子和匈奴女子、漢女和匈奴男子，他們所生的混血兒都將被培養成匈奴本族的戰士，由此擴充兵力、壯大部族。
關于漢人在匈奴的生活，歷史上記錄得最清楚的有兩個人，蘇武和李陵。 蘇武奉劉徹之命出使匈奴，去了就被扣押，成為匈奴的俘虜。但扣押歸扣押，匈奴的鞮侯單于一開始沒有虐待蘇武，哪怕他被牽連到謀害單于的事件中也輕輕放過。 后來鞮侯單于想讓蘇武效忠自己，派此前投降的漢人衛律用高官厚祿引誘蘇武，蘇武狠狠罵了衛律一頓，又說凡是敢殺漢朝使者的藩邦都被滅了，匈奴如果也想滅國，那就殺了我吧，反正我絕不投降。 這番話說得很有底氣，強大的漢朝是他的堅強后盾。 利誘不成，鞮侯單于開始威逼，把蘇武囚禁在地窖內數日不給吃喝，沒想到蘇武靠著吃氈毛和流到地窖的雪水，竟然頑強地活了下來。鞮侯單于懷疑他有神明保佑，不敢殺他，把他派到北海牧羊，說等公羊生小羊才可歸漢。 蘇武在北海的日子，那就是一檔荒野求生的真人秀。沒有糧食，只能找野鼠儲藏的果實填肚子，要不是憑本事得到單于的弟弟于靬王的看重，送了一些衣服和糧草，他熬不過去。 雖然蘇武和匈奴女人生了個孩子名叫蘇通國，但他的經歷可不能成為匈奴善待漢人俘虜的證明。 匈奴留著蘇武的性命，一方面是為了逼降他，用來對漢朝進行政治攻勢；另一方面也是為了在外交上靈活機動，不殺他以后和漢朝總也萬事有商量。
再說李廣的孫子李陵，他在匈奴的待遇非常高，又是迎娶公主為妻，又是封為右校王，管理著堅昆地區，是匈奴的實權人物。 但他是特例，鞮侯單于優待他，一是因為他對劉徹感到心寒，真心投降，二是因為李陵在匈奴有威名，他的祖父李廣在匈奴更是極有名望，他的投降，政治意義更為重大。 如果李陵只是一名普通士兵，鞮侯單于不可能對他這么好。但就算娶了公主，后期李陵也想回漢朝，只是漢昭帝不許才未能成行。 李陵這支隴西李氏的血脈，一直留在草原上，融入了匈奴人的族群中。據說李淵建立唐王朝后，西域的一支胡人還曾前來跟李唐皇室認親戚，說自己是李陵的后代，跟大唐李氏在500年前的西漢時期是一家人。 |
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