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有人說，王維的人生是典型的高開低走，他在弱冠之年豪取狀元，朋友圈中盡是達官顯貴，此時同年李白尚奔波于干謁之途。后來王維在仕途并不順利，妻子難產去世后，更是孑然一身，孤獨終老。一代詩佛，只留下孤獨寂寞令人心疼的背影。 其實，小玨想說的是，這都是王維選擇的結果。他才華橫溢，早已名滿天下，卻一心向佛，無心流連于官場仕途。唐宋文人娶妻納妾如同家常便飯，寫出《鶯鶯傳》的元稹、留下《黃鶴樓》的崔顥都是見一個愛一個，后來的杜牧更是“贏得青樓薄幸名”。只不過王維選擇了一生，他將自己融入禪理，化入青山綠水之中。他的詩歌，從少年火到晚年，從青春洋溢變成了云淡風輕，活出了大徹大悟的人生。 王維年輕的時候，結交的都是達官顯貴，史書記載“出則陪歧、薛諸王及貴主游，歸則饜飫輞川山水”，哪怕是文人圈子，大多也是孟浩然、王昌齡、高適、岑參、杜甫、晁衡、李龜年等名士。只不過到了晚年，他有一個亦徒亦親人的詩友——裴迪。 裴迪出生于公元716年，比王維要小了十五六歲，名氣更是不在一個級別上。但是，王維與他往來密切，相交二十多年，特別是裴迪住在終南山的一段時間內，二人“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯吟終日”。他們為輞川別業二十景各寫了一首詩，共計40首，合編為《輞川集》。這本詩集是兩代詩人的杰作，開創了一景一詠的組詩模式，同時也可以看出大宗師王維對小友裴迪的提攜之意。 兩人互動的程度，令人咋舌。王維現存的詩歌有400余首，其中與裴迪贈答與同詠就多達30多首。他留下的唯一山水散文，就是寫給裴迪的《山中與裴秀才迪書》。對于裴迪來說，能遇到王維也是幸事，《全唐詩》收錄了他的29首存詩，全部與王維有關。 王維為什么如此賞識，已經無人可知。要知道，王維的妻子是難產而死，這對他是一生的傷痛。從此，王維便不再續弦，也沒有留下關于后代的記載。王維雖然信佛，卻不是絕情之人。他能在九月九日憶山東兄弟，能發出紅豆相思的感嘆，又怎么能忘記妻兒，忘記塵世間的情愛呢？ 唯一的可能，就是妻兒的離去對他的打擊太深。他沒有留下任何悼亡妻子的詩歌，這已經是他最不愿意觸及的傷痛。也許，只有裴迪的勸慰，才能給予慰藉。也許，王維待裴迪如子，裴迪敬王維如父，兩人相處才會如此融洽。也多虧王維給裴迪的眾多詩歌中，有一首非常特別，挽救了他的性命。 事情從安史之亂開始說起，面對氣勢洶洶的叛軍，前一天還宣布要御駕親征的唐玄宗早已銳氣消磨，倉皇而逃。因為沒有準備，大部分的朝廷官員都成為叛軍的俘虜，王維也在其中。所不同的是，王維因為名氣太大，被安祿山看中，相比之下當時的杜甫就因為是無名小卒，可以輕松逃走。 盛名所累的王維被迫接受了安祿山的偽職，無論從哪方面來說，這確實也成為了他人生的缺點。等到大唐軍隊光復二京時，那些投降叛軍的官員都被秋后算賬，很多都因此被處斬，被迫自盡。王維大概率也會被扒層皮，關鍵時刻他的弟弟王縉請削自己刑部侍郎的職務為兄贖罪。 兄弟情深讓人感動，然而王維所犯卻是重罪，光是這樣難以服眾。危急關頭，裴迪挺身而出，交出了一首詩： 萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。 秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。 因為詩歌中出現了凝碧池的字眼，這首詩被后人稱為《凝碧詩》。其實，在當時它的名字很長，叫做《菩提寺禁，裴迪來相看，說逆賊等凝碧池上作音樂，供奉人等句聲便一時淚下，私成口號，誦示裴迪》。從這個題目上，我們就可以得知這首詩的來歷。那是王維被俘后，關在菩提寺時，裴迪前去探望，當談起叛軍種種悖逆舉動時，王維聲淚俱下，作此詩念給裴迪聽。 這首詩充滿了對于唐朝的忠心，特別是最后兩句，并沒有直接寫亡國之恨，卻留下亡國之意。《舊唐書》記載，唐肅宗讀后，馬上“嘉之”，王維由此安然無恙。 當然，也有人懷疑，這首詩就是裴迪為了解救王維而作的。但不管怎么說，兩人的友誼點亮了大唐波詭云譎的天空，讓血腥的歷史多了一絲溫情。 |
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