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2020年6月21日5點(diǎn)43分，我們居住的北半球陸續(xù)進(jìn)入二十四節(jié)氣之夏至，夏至在四時(shí)八節(jié)里是一個(gè)極重要的節(jié)氣。夏至在《堯典》中被稱為“日永”，在《夏小正》里被稱為“時(shí)有養(yǎng)日”、 “日長(zhǎng)至”。而《月令七十二候集解》中說(shuō)：“夏至，五月中。《韻會(huì)》曰：夏，假也；至，極也；萬(wàn)物于此皆假大而至極也。”唐代天文家、詩(shī)人權(quán)德輿在《夏至日作》寫(xiě)道：“璿樞無(wú)停連，四序相錯(cuò)行。寄言赫曦景，今日一陰生。”夏至一陰生，也正是陽(yáng)極之至，盛陽(yáng)在上而陰氣始于下生之時(shí)。盡管陽(yáng)極而衰，但陽(yáng)氣依舊旺盛，人體與天地相應(yīng)，此時(shí)人體陽(yáng)熱多浮于體表，肌膚腠理多開(kāi)泄，需注意勿被寒邪侵襲，形成伏邪而后受風(fēng)易成寒瘧。此外此節(jié)出汗量比往常有所增加，中醫(yī)理論認(rèn)為“血汗同源”，“汗為血之液”，過(guò)多出汗則易使心氣渙散。因此，夏至?xí)r節(jié)應(yīng)避免大汗淋漓、汗出及時(shí)擦干和應(yīng)適度補(bǔ)充津液。此節(jié)養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)陽(yáng)極陰生的自然規(guī)律，使人體陰陽(yáng)變化適應(yīng)自然界的變化，注意遵循夜臥早起、靜養(yǎng)、勿發(fā)怒、勿大汗、節(jié)制嗜欲、飲食清淡為上。從五運(yùn)六氣理論來(lái)說(shuō)，當(dāng)下處于庚子年三之氣中段(2020年5月20日—2020年7月22日)，主氣是少陽(yáng)相火，客氣為司天的少陰君火。歲運(yùn)為金運(yùn)太過(guò)，五運(yùn)已進(jìn)入三運(yùn)的初始階段，主運(yùn)少宮，客運(yùn)少角。又恰逢處于壬午月，天克地沖，致使水火相搏，雨水增多，今年夏季多水患，大家需要謹(jǐn)慎對(duì)待。此前一階段主要是上焦火熱薫蒸心肺致病為主，易多汗、頭暈、乏力、心煩意亂、胸悶、入睡困難、耳鳴、牙痛、口舌生瘡、血壓不穩(wěn)定、皮膚疾患、腹瀉等。此后一段時(shí)間或?qū)⒅饕獮闈駸峄鹦八`蒸心肺、濕邪困脾所致的病癥為主。易頭暈、多汗、怕風(fēng)、咽干、咳嗽、手指憋脹、皮膚瘙癢、目眵多、疲乏、思睡、不思飲食或喜重口味食物；水濕下行則易身重、下肢無(wú)力、腹痛、腹瀉等。氣候方面進(jìn)入復(fù)雜多變的境地，容易造成較大的自然災(zāi)害，特別是狂風(fēng)、暴雨、暴熱時(shí)常降臨，易水災(zāi)、山體滑坡、泥石流、地陷、地震等等。地理方位上主要是我國(guó)東部、東南、南部、西南、中部地區(qū)，特別是黃河流域、長(zhǎng)江中下游流域的地方。其他地區(qū)短時(shí)間強(qiáng)對(duì)流天氣偏多。注：筆者應(yīng)部分讀者和朋友們的要求，本月6月24日將在線上開(kāi)講《五運(yùn)六氣入門課程》，是一套相對(duì)完整體系的五運(yùn)六氣入門課程。本次課程內(nèi)容全面，大道至簡(jiǎn)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式講解，注重實(shí)用性。有興趣的朋友可以直接識(shí)別下方圖片的二維碼查看報(bào)名詳情和課程內(nèi)容。遵從夏三月的起居規(guī)則：晚睡早起，適當(dāng)午休。此節(jié)人體易受風(fēng)寒濕邪侵襲，睡覺(jué)時(shí)不宜久吹、直吹風(fēng)扇、空調(diào)；需要控制好空調(diào)溫度。入睡困難或失眠的人群，可用烏梅白糖湯、酸棗仁湯、酸梅湯等收斂浮火。 
平素體寒和濕重的人睡前用溫水泡腳，出些許汗，給濕氣一個(gè)出口，還可提高睡眠質(zhì)量。如外出需要注意防中暑，備好傘、遮陽(yáng)帽、清涼油等。古人有“冬不坐石，夏不坐木”之說(shuō)，外出不要坐在露天的木凳、木樁上，最好也不要坐在裸露的石頭上，以免受邪而致病。
夏至后，6月25日又逢端午，其實(shí)在古時(shí)端午指的本就是午月，也就是現(xiàn)在所處的壬午月。午月也稱“五毒之月”，多邪氣、又有蚊蟲(chóng)滋生，濕疹也多發(fā)，腸胃更容易出問(wèn)題，大家需謹(jǐn)慎防備，建議戴個(gè)香囊在身邊吧，辟穢香囊有芳香化氣、辟穢化濁、清熱利濕解毒的作用。動(dòng)手能力強(qiáng)的就自己做一個(gè)，配方為：蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷、丁香，各取幾克打成粗粉即可。不方便的就買幾個(gè)，護(hù)衛(wèi)好自己和家人。《傷寒論·辨脈法》有云:“五月之時(shí)，陽(yáng)氣在表，胃中虛冷，以陽(yáng)氣內(nèi)微，不能勝冷，故欲著復(fù)衣。”這里的五月之時(shí)說(shuō)的是農(nóng)歷五月，也就是當(dāng)下所處的時(shí)間階段。從冬至一陽(yáng)生到現(xiàn)在的夏至陽(yáng)盛至極，整個(gè)春夏陽(yáng)氣都在蒸蒸日上，向上、向外發(fā)散，由于陽(yáng)氣是這樣一個(gè)向表、向外的趨勢(shì)，所以這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣在表、胃中虛冷怎么辦呢，一個(gè)是不要食用寒涼之物，二是遵循民間“冬吃蘿卜夏吃姜，不找醫(yī)生開(kāi)藥方。”的說(shuō)法，姜性辛溫, 姜辛散胃寒力量很強(qiáng)，所以對(duì)于平素體寒或脾胃虛寒的人來(lái)說(shuō)，姜棗茶或許就應(yīng)該是最恰當(dāng)?shù)纳衔顼嬈妨恕?/strong>日常飲食上宜清淡，不可油膩；不宜食用辛辣、燒烤等助熱化火之物；脾胃虛寒的人要少食生冷瓜果，有損脾胃。 夏至?xí)r節(jié)暑熱邪盛，應(yīng)于人體則心火旺，可食用一些苦瓜、油麥菜、萵筍、芹菜等解熱祛暑、清心瀉火；還可以飲用菊花茶、薄荷茶、金銀花茶、荷葉茶來(lái)祛暑。我們常說(shuō)：“陽(yáng)光普照，陰霾自散。”夏至?xí)r節(jié)的運(yùn)動(dòng)最好選擇在清晨或傍晚天氣較涼爽時(shí)進(jìn)行，此時(shí)節(jié)可以選擇一些柔和舒緩的運(yùn)動(dòng)方式，如散步、慢跑、五禽戲、八段錦、太極拳、站樁、廣播操等。身體略出汗即可，不可大汗淋漓，汗出應(yīng)及時(shí)擦干。夏至易濕邪侵襲，多出現(xiàn)身重、皮膚油膩、大便黏膩等可按足三里穴，有助祛濕，還可以增加梳理大椎、豐隆、陰陵泉、地機(jī)穴。夏至可用“灸法”，可祛大病。但一般指“瘢痕灸”，這個(gè)需要到正規(guī)的醫(yī)院或中醫(yī)診所進(jìn)行。此外五月赤日流火，心火最旺，宜平時(shí)多梳理心包經(jīng)，特別是建議多按揉勞宮穴，不熟悉穴位的就拿個(gè)核桃握在手心，時(shí)常多握一握，特別是中老年人。《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》曰：“夏三月……使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄”。說(shuō)的是此節(jié)要心胸寬闊，樂(lè)觀向上，以利于人體氣機(jī)的流動(dòng)。不可大怒、憂郁。
嵇康的《養(yǎng)生論》有云：“更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”即“心靜自然涼”，養(yǎng)生多靜心為上，練習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、讀書(shū)、聽(tīng)曲、品茶都挺好。 
再和大家說(shuō)一個(gè)典故吧，東漢學(xué)者應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義·怪神》有記載：主簿杜宣于夏至日赴飲，見(jiàn)酒杯中似有蛇，卻不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫(yī)治不愈。后得知墻壁上弩弓照于杯中，影如蛇，并非真的吃了一條蛇，很快病就好了。這就是“杯弓蛇影”的來(lái)歷，個(gè)中意思大家自己品味。當(dāng)前進(jìn)入資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，每個(gè)人每天都能夠接受大量的信息，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們一直都在聊養(yǎng)生，建議大家靜下心來(lái)想一想，哪些信息真的對(duì)自己來(lái)說(shuō)是有益的，養(yǎng)生到底是養(yǎng)什么？人云亦云的保養(yǎng)可能適得其反，學(xué)習(xí)養(yǎng)生絕不是學(xué)會(huì)如何吃藥！通過(guò)今年的疫情，我們每個(gè)人對(duì)養(yǎng)生的觀念是該更新升升級(jí)了，就像手機(jī)系統(tǒng)那樣，升級(jí)一下，流暢了許多，應(yīng)于人體也會(huì)有個(gè)前所未有的改變！夏至養(yǎng)生之要應(yīng)靜養(yǎng)為上。唐代詩(shī)人白居易曾在《銷暑》里說(shuō)：“何以銷煩暑，端居一院中。眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。熱散由心靜，涼生為室空。此時(shí)身自得，難更與人同。”可見(jiàn)《銷暑》的最佳方式其實(shí)就是一個(gè)字——“靜”。養(yǎng)生則需要順應(yīng)四時(shí)，效法自然，方可從容安度。最后一起來(lái)欣賞北宋張耒（音為磊）的《夏至 》，感悟陰陽(yáng)消長(zhǎng)之理、智者觀物之妙，與自然節(jié)律相應(yīng)，順勢(shì)而為。祝朋友們夏安！長(zhǎng)養(yǎng)功已極，大運(yùn)忽云遷。張鳳雛，筆名：恒齋主人，中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)者，五運(yùn)六氣領(lǐng)域研究學(xué)者，多年來(lái)致力于中醫(yī)經(jīng)典的研究和傳播。近十年來(lái)，潛心研究五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，沉醉于探索天地、宇宙、自然、生命、疾病的本源奧秘。將前人之良訓(xùn)融入自修親證之體悟，加之?dāng)?shù)年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在五運(yùn)六氣研究上取得了突破性的進(jìn)步。研究成果廣泛應(yīng)用于多領(lǐng)域，諸如醫(yī)療、體檢、養(yǎng)生保健、應(yīng)急管理、氣象、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域。主要研究方向：五運(yùn)六氣基礎(chǔ)理論體系研究；五運(yùn)六氣與氣候、物候、證候的相關(guān)性研究；運(yùn)氣體質(zhì)研究；五運(yùn)六氣與先天病理定位、出生缺陷干預(yù)、慢性病（如高血壓、糖尿病、老年癡呆癥、脾胃病等）、兒童多動(dòng)癥、自閉癥的相關(guān)性研究；疫病研究；養(yǎng)生治未病研究等。2019年共同編輯整理評(píng)注出版了《五運(yùn)六氣入門講記》一書(shū)，該書(shū)由國(guó)醫(yī)大師李濟(jì)仁教授、國(guó)醫(yī)大師徐經(jīng)世教授、國(guó)醫(yī)大師孫光榮教授分別作序推介；由“西泠五老”之一的林乾良教授題寫(xiě)書(shū)名。自正式出版以來(lái)在業(yè)界獲得廣泛好評(píng)。近幾年，主要講授了《五運(yùn)六氣應(yīng)用課程》（初階篇、中階篇、高階篇）、《五運(yùn)六氣先天體質(zhì)病理定位與疾病預(yù)防》、《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生精華》、《四季養(yǎng)生要點(diǎn)》、《節(jié)氣與五運(yùn)六氣養(yǎng)生》、《古法八段錦導(dǎo)引功法》等課程。
一本《五運(yùn)六氣入門講記》 是五運(yùn)六氣入門之階梯 內(nèi)容豐富，通俗易懂，易學(xué)會(huì)用 三位名師做序推薦
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