【原】北山石刻宋代造像精品（九）

開鑿時間：南宋建炎二年，即公元1128年，北宋滅亡的第二年，也是南宋建國的第二年。

窟外右壁題記：“奉直大夫知軍州事任宗易同恭人杜氏，發(fā)心鐫造妝鑾如意輪圣觀自在菩薩一龕，永為一方瞻仰。祈乞++++，干戈永息。時建炎二年四月。”大意是：昌州的最高軍事官，昌州軍事知州任宗易和夫人杜氏，發(fā)愿心鐫造這一龕菩薩，以便本地百姓瞻仰供奉，誠心祈求，（國泰民安），永遠沒有戰(zhàn)爭。從題記中可看出當時局勢之緊張，以及北宋亡國后，人民對戰(zhàn)爭的恐懼，對和平的渴盼。

觀音因為救苦救難而成為宋朝最受歡迎的佛教明星。

圣觀音，亦稱正觀音、圣觀自在，是諸觀音的總代表。一般所說的觀音即指正觀音。

一面二臂的圣觀音可視為觀音菩薩的標準像。圣觀音無千手千眼、馬頭、十一面、十八臂等異相。圣觀音菩薩是六觀音、七觀音的總體或正體，民間平常所說的觀世音菩薩，其實指的就是圣觀音。

主像圣觀音頭像疑似后人補刻或重新妝彩，表情生硬，與其它雕像之古樸、自然，迥然不同。

左邊楊柳觀音，左手持凈瓶，右手持楊柳枝作灑水狀。

其身后為兩武將裝扮的天王金剛，左邊一文臣。文臣武將，嚴陣以待，正是當時面對金兵入侵局勢的寫照。

文臣裝扮者應是供養(yǎng)人任宗易，當時昌州的最高軍事主官；他左邊一童子，是他兒子。

右邊白衣觀音，手捧如意。身后一天王、一菩薩。

其右邊一婦人，衣著華麗，云鬢疊翠。為任宗易夫人杜氏。右邊一女童，是她的女兒。

供養(yǎng)人處于正壁，僅次于三主像的高光位置，這在大足石刻極其罕見，也只有任宗易這樣的高官，才有這樣的“優(yōu)待”吧。

正壁三像身光的左右側(cè)，以云彩裝飾，看起來像是一道屏風立于身后。

左壁三層造像，共19尊。

手捧口袋鼓風者，是風雨雷電里的風伯。

右壁三層造像，共18尊。 每排雕像身后，以不規(guī)則云彩勾邊，渲染出騰云駕霧的效果。 兩壁雕像與門柱之間，又以卷形云彩裝飾。

右壁造像，神態(tài)各異，耐人尋味。

兩壁皆是浮雕，從上到下分層排列，又從里到外層層遞近，非常有層次，營造出“人多勢眾”的視覺效果。

可惜正壁居中的圣觀音品相不好，嚴重影響了本窟的藝術效果。

另有題記若干：

供養(yǎng)人杜氏像上方題記：“霧中杜慧修自贊：女身垢穢，不是法器。皈依菩薩，作清凈地。愿我多生，愛根脫離。識本來面目，悟西來意。”從文字可見，宋代女子低人一等的普遍社會現(xiàn)象。

窟門楹聯(lián)：“白塔供當諸佛面，紅塵不染圣人心。楚人崔叮子書。”窟左壁題記：“郭慶祖才父、李溯從甫、弟遲從甫，右三人逃暑巖阿，歲已卯季夏二日。”大意：天氣熱不可耐，我們?nèi)颂颖鼙鄙綆r洞納涼。

右壁題記：“普慈趙宗瑞、孫伯清、瀘州黃平升、資中王子儀、郡人王延禧，向智夫、何志升、楊起之、何長文，淳熙丁未（1187年）季春十有三日游。”一句話：一幫狐朋狗友到此一游。