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在金陵，有一句可謂家喻戶曉的民間諺語，“春牛首，秋棲霞”，這是舊日南京人的旅游習俗。那么，要是我反其道而行之，在秋天又會見到什么樣的牛首山呢？ 前面五篇文章介紹了我一天時間看完的秦淮河風光帶，今天我們向南出城。去看看金陵四大名勝之一的牛首山。 牛首山，中國佛教名山，文化底蘊深厚，是佛教牛頭禪宗的開教處和發祥地。古時候因東西雙峰對峙形似牛角而得名，《金陵覽古》中記有：“遙望兩峰爭高，如牛角然” 。 此山地處南京市江寧區，屬于寧鎮丘陵西段南支，山高248米。山周圍有地涌泉、感應泉、虎跑泉、兜率巖、含虛閣、文殊洞、辟支洞、飲馬池、白龜池等自然景觀，和宏覺寺、弘覺寺塔、鄭和墓及岳飛抗金故壘等人文景觀。  一座牛首山，半部南京史公元317年，晉元帝司馬睿定都建康（今南京），東晉王朝就此建立。東晉大興年間，晉元帝為示皇權至尊無上，欲在都城宣陽門（正南門）外建立雙闕（古代宮殿﹑祠廟﹑陵墓前兩邊高臺上的樓觀）。但當時的丞相王導認為東晉政權初創，財力不足，實在不適合現在就建立雙闕。 于是在王導陪同晉元帝巡游的一日，他們乘輿朝南出了宣陽門，遇見牛首山雙峰對峙，景色也是十分壯觀，王導順勢遙指山峰說道：“此天闕也，豈煩改作！”，晉元帝其實明白王導的一片苦心，于是借坡下驢，采納了他的意見，打消原本建立雙闕的計劃，但牛首山搖身一變成“天闕山”的美名典故因此流傳了下來。唐朝天寶初年，牛首山就此正式改名為“天闕山”。《昭明文選》中陸倕的《石闕銘》里即有“乃假天闕于牛頭”的記載。 公元461年（宋孝武帝大明五年），高僧辟支和尚曾住過牛首山西峰南坡山洞，據傳他在此洞中“立地成佛，上天為仙”，后世人便將他住過的山洞命名為辟支佛洞，又稱佛窟洞。牛首山一度又被喚作仙窟山。南朝四百八十寺，佛教盛行可見一斑，梁代牛首山南建有佛窟寺（宏覺寺），唐代添建宏覺寺塔。 公元632年（唐太宗貞觀六年），佛家“牛頭禪”（牛頭宗）誕生，牛首山成了此宗發祥地，在佛家中以“江表牛頭”之名廣為流傳。 而后在梁代到明代的千余年間，牛首山做大做強，僧人咸集，群賢畢至。 余賓碩這樣描寫它：“秀宇層明，松嶺森陰，綺館繡錯，漂渺玲瓏”。現在牛首山東峰舍身崖的感應泉旁，存有公元1455年（明景泰六年）詩刻。鳳字形石壁上除有梵文和詩刻外，還有4龕石刻佛像，多者達75尊，大者近2米。足見明代佛教盛況之一斑。 公元1937年（民國26年）底侵華日軍攻陷南京后，將牛首山砍伐一空，山上建筑全部毀于戰火。 1957年，牛首山西峰又因鐵礦開采被削平，文物古跡毀的毀滅的滅，所剩無幾。  1986年南京在牛首山進行風景區規劃后，在山上種滿松、柏、桃、李、蘭、杜鵑、迎春花等植物，并且修復了弘覺寺塔。 1995年，被列為江蘇省省級森林公園，2002年4月正式掛牌運營。 2011年6月，南京江寧區啟動牛首勝境創意策劃工作，最終確定了“天闕藏地宮，雙塔出五禪”、“一花五葉”的總體布局。規劃中的牛首山風景區中部地區總面積約9.51平方公里，由文化禪、自然禪、生活禪、生態禪、藝術禪等五大片區組成。整個牛首山風景區的目標就是打造成一個禪文化休閑度假區。 2019年國慶，我們來到這重新打造的牛首山，來此一探是何勝境？  初見佛頂宮從江寧區網紅愛情隧道失望而出，許是濾鏡太強大，又或是季節不對，樹木不夠茂盛，總之是沒體會到愛情隧道的美好感覺。一上午咻的一下過去一大半了，不浪費時間，我們打車直奔牛首山東門，驗票上車，腦袋還蒙著的時候，就被景區巴士拉到佛頂宮腳下了，景區貼心的在山頂設計了手扶電梯，讓我體會到了新時代景點的人文關懷。通往無憂廣場的階梯坡道上，樹上掛滿了掛滿了風鈴，微風輕拂，清脆的鈴音鈴鈴作響，悅耳動聽，愛情隧道處積攢的郁悶彷佛被驅散了。  愛情隧道  愛情隧道  登山扶梯 無憂廣場前仰頭瞻仰佛頂塔，藍天白云下，有種回到唐朝的感覺！應該是建筑風格為彷唐的緣故。當我站在牛首勝境核心景點之一的佛頂宮前，面對如此宏偉的佛頂宮，要不是提前做過功課，我怎么也想不到這是建在一個直徑200余米、深60多米、曾經坑內雨水深達30多米，底部淤泥沉積20多米厚的巨大礦坑上。  俯瞰全貌  佛頂塔  佛頂塔下  佛頂塔  佛頂塔 無憂廣場 無憂廣場 整個佛頂宮以佛祖頂骨舍利供奉為主題，外部分為大穹頂和小穹頂兩個部分，寓意外供養和內供養。大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上，象征佛祖袈裟無量護持舍利圣物。大穹頂代表“戒定慧”三學之“戒”，小穹頂代表“慧”，寓意由戒生定、由定生慧。小穹頂若是只看橢圓的外形，總會讓人聯想到一顆巨型榴蓮，實則小穹頂下部為蓮花寶座造型，上部為摩尼寶珠造型，上下結合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。總建筑面積約13.6萬平方米，與佛頂塔（我們去時未開放）共同構成牛首西峰新景象，與牛首東峰弘覺寺塔遙相呼應，再現牛首“雙峰雙闕”并峙的宏偉盛景。 大穹頂和小穹頂 大穹頂和小穹頂 大穹頂和小穹頂 大穹頂和小穹頂 大穹頂和小穹頂 雙峰雙闕 雙峰雙闕 小穹頂外 小穹頂外 小穹頂前 小穹頂下回廊 小穹頂下回廊 小穹頂下回廊 小穹頂下回廊 小穹頂下回廊 大穹頂下 大穹頂下 禪境大觀佛頂宮內部由地下部分的地宮和地上部分的禪境大觀構成，地宮部分又分為舍利大殿和舍利藏宮兩個部分。 禪境大觀，南北縱深約112米，東西寬約62米，內部凈高約41.2米，包含了整個地上三層。整個空間面積超過六千平方米，內部以黃、白、灰三色為基調，人間山水作布景，用佛陀出生、成道兩個禪境花園、如蓮劇場三個部分組現佛祖一生的行跡，從而讓游客在行走之際了解、體味和領略禪意。 禪境大觀的橢圓頂部為娑羅穹頂，據介紹圖案來源是佛陀涅槃時的娑羅樹杈，穹頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光，可以營造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。而此時我眼中，陽光透過穹頂玻璃灑下形成的光影，宛如一場在下一場光之雨，美輪美奐。視線隨著光雨落下，落在中心的釋迦牟尼臥像上，那一刻，世界變得寧靜祥和。 娑羅穹頂 娑羅穹頂 這座釋迦牟尼像全長7.5米，全銅鑄造，表面卻似漢白玉材質，還能360度緩慢地旋轉， 這便是禪境大觀中間的如蓮劇場咯！ 釋迦牟尼像 劇場南北兩側的兩個禪境花園，南側禪境花園表現佛陀出生，整體造型為一朵蓮花，中間立著一棵無憂樹,象征生生不息。北側禪境花園表現佛陀成道，中間立著一棵菩提樹，象征永不凋零，地上也很講究，鋪黑白兩色的砂石，暗喻人世的混沌和佛光的純潔。 禪境花園 禪境花園 黑白兩色的砂石 游客在這里可以“借花獻佛”。佛經有云：“今生貌美為何因，前世佛山供花人”。信佛之人，在此敬上一枝月供荷花，許下心愿：愿在人生短暫的修行中能夠將靈魂洗禮，處世如花，寂靜歡喜。 禮佛敬佛 禮佛敬佛 舍利大殿進入地宮后光線突然變暗，坐手扶電梯下行，短距離手扶電梯交錯相接，坐了很多趟電梯才到底，抬頭看坐下來的電梯底部，線條縱橫，切割著視野。 仰頭看電梯底部 當我們走進舍利大殿（又稱千佛殿），震驚失語，整座大殿，空間呈穹窿狀，地面為橢圓形，周圍以紅色、黃色和暗金色為主色調，碧藍的穹頂顏色分明，猶如一只深邃的佛眼，俯視下方渺小的蕓蕓眾生。 殿中供奉的是諸圣舍利，諸圣舍利是于2008年在大報恩寺遺址（下一個會去的景點）考古挖掘中，發現北宋長干寺（大報恩寺是在長干寺遺跡上建造的）佛祖真身舍利塔地宮歷史遺跡，在此遺跡中出土的諸圣舍利，形如米粒，顏色以白色為主，少量為紅色和黑色，晶瑩剔透，色澤明亮，數量多達3298枚，被分供于多處寺院。 牛首山文化團隊聯合佛教界，向南京文物管理部門申請。于2016年2月4日，隆重迎請供奉于佛頂宮地宮之中，這才能讓我們今日在此瞻仰禮拜，盛世佛緣，善哉！ 諸圣舍利記 舍利圣塔，造型基于大報恩寺鎏金七寶阿育王塔，圣塔有鎏金、水晶、琉璃、寶石等佛教“七寶”鑲嵌，集青銅、鎏金、掐絲琺瑯、雕塑、鏨刻等數十種傳統工藝于一身，再輔以激光投影，堪稱精美絕倫。為在圣塔外營造清凈莊嚴的華藏世界，借鑒了敦煌莫高窟中的倒立須彌山形中心柱形象，建造了圣塔外的中心柱。 在千佛殿約26米高的天幕屋頂，4幅佛國世界彩繪完美融入佛國背景和萬道佛光。彩繪創作者是四川工藝美術大師楊國榮，畫面從佛教故事創作、圖案設計、審核、定稿用了3個多月時間。楊國榮率領45人的彩繪團隊，攀爬到20多米高的腳手架，仰頭面壁，一筆一畫全部手工描繪。一幅80平方米的彩繪，需要耗時45天才能完成。墻壁上都是佛龕，大佛彩塑，小佛通體晶瑩，如金色神圣的舍利明燈，照亮殿內，大小佛之間的空白處以五彩祥云壁畫填補。 舍利藏宮千佛殿外圈有一圈環形走廊，名曰萬佛廊，走廊兩側的每面墻壁均是佛像，材質分不清是陶，是玉，還是銅。置身其中，感覺到自身太過于渺小，根據指引，從大殿再往地下，下去的甬道狹隘難行，倒也符合地宮的感覺，下來便是舍利藏宮，在這里，禁止拍照、喧嘩、打鬧等不雅行為，游客或者信徒們在莊重神秘的氛圍中，懷著虔誠的心，瞻禮佛頂骨舍利。 萬佛廊 萬佛廊 2008年在大報恩寺遺址考古挖掘活動中，發現北宋長干寺佛祖真身舍利塔地宮歷史遺跡，共出土三種舍利：感應舍利、諸圣舍利、佛頂骨舍利。感應舍利在大報恩寺遺址公園，諸圣舍利在樓上千佛殿，佛頂骨舍利在得到專家考證，確認無誤后，2010年6月在棲霞寺舉行盛世重光，當時兩岸三地，三大語系高僧共襄盛舉，后于2015年10月27日從棲霞寺迎請至佛頂宮，19年國慶此時此刻在我眼前，《大般涅槃經》云：“若見如來舍利，即是見佛”。第一次感受到，原來佛離我們如此近。 佛頂骨舍利簡介 告別佛頂宮至此，整個佛頂宮觀賞結束，這里是珍藏佛祖頂骨舍利、接受信眾瞻禮參拜的主要場所，更是將舍利文化、世界佛禪文化以各種藝術手法集中呈現的文化展陳場所。 在佛頂宮，看得見的是傳世杰作，看不見的則是背后星光璀璨的大師級專家，更是牛首人放眼世界的文化眼光和廣闊胸懷。全國宗教界、藝術界、建筑界的專家團隊，他們傾力打造，耗費心血。實現“世界佛教文化新遺產，當代建筑藝術新景觀”的宏偉目標，我想這是他們的信仰！作為游客，我被他們的信仰、他們的智慧、他們的實踐成果深深征服！ 南京大學哲學系教授、南京大學中華文化研究院院長賴永海說，9層佛頂宮設置了三大空間，分別對應原始佛陀、古典佛教、當代人間佛教三個佛教時期，其建筑形式、工藝美術、藝術作品對佛教從印度到中國，從南京佛教文化到牛頭禪宗起源，都進行了全面體系化表現，巧妙再現了佛教傳承脈絡，可以稱得上是一座綜合性的佛教建筑藝術空間。 只可惜…… 可惜只看了佛頂宮，佛頂塔因未開放無緣得進，也沒有再去佛頂寺、岳飛抗金故壘、鄭和文化園等景點，是我功課不足，沒有了解清楚里面的景點布局和景區交通車路線，在景點安排上沒給牛首山更多時間，我錯了，下次一定改！ 牛首山的未來當代佛教界泰斗星云法師曾說：“中國有了釋迦摩尼佛頂骨舍利，可以傲視全世界”。釋迦牟尼佛頂舍利原收藏在南京大報恩寺，大報恩寺也因此被稱為與長城、羅馬大斗獸場、英國巨石陣并列的中世紀世界七大奇跡之一。如今，政府想將南京打造為世界佛都，大報恩寺又處于市中心，難以擴建，達不到的佛都中心要求，于是斥巨資打造牛首山佛頂宮，佛頂舍利也移至了牛首山佛頂宮，可以預見未來的牛首山佛頂宮伴隨著南京成為世界佛都后，其必將成為世界佛教公園、世界頂級佛教中心之一，甚至是以后的世界奇跡之一。 但這一系列宏偉計劃的基礎還是我們國家富強了，只有國家富強了，政府才有精力和充足的資金以如此巨大手筆宣揚佛教文化，希望祖國經歷了2020年的磨難后走向更加繁榮昌盛的未來！ 借花獻佛牛首山官方以“補天闕、修圣道、藏地宮、現雙塔、興佛寺、弘文化”為核心設計理念，不知道前輩們終極目標“弘文化”，被多少有緣人感知，但實實在在觸動到了我，于是不同于以往，我想在此篇文章結尾處借花獻佛放一些關于景點布局和車輛路線的信息，以便被我觸動到了朋友前去游玩時可以方便一些。另外，佛頂宮前的一汪淺池，真的要夸一夸設計師，真懂攝影！ 離開牛首山，趁著佛性正燃，下一站，大報恩寺！ 線路推薦&交通線路 外部交通 敬佛祈福 敬花禮佛 瞻禮時間 |
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