說(shuō)文解字：從文字構(gòu)造來(lái)解釋下中醫(yī)養(yǎng)生原理

泰茗醫(yī)講堂——純正中醫(yī)，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合。

“寢”，有“就寢”、“安寢”之意。中醫(yī)有一句名言叫“人臥則血?dú)w于肝”，就是說(shuō)人躺下的時(shí)候，那些多余的流動(dòng)的血用不到了，就藏在肝里面。

“寢”就是“浸”的意思。比如，把一塊干毛巾放到水里浸一下，很多水就藏進(jìn)毛巾里了。當(dāng)人的心神入到人的血里面的時(shí)候，就叫浸進(jìn)去了。

很多人睡不著是為什么?他會(huì)說(shuō)：“我也很困，可是就到要睡著時(shí)又醒了。”這就叫“難以人寢”，就是因?yàn)榛昊蛘呱窠贿M(jìn)血里去。

再看看“睡”。這個(gè)字里有個(gè)“垂”，哪兒垂?不是眼皮垂，好多人合著眼皮也睡不著。是目睛垂，就是說(shuō)眼睛是往下的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)癲狂病的時(shí)候(癲狂病也就是抑郁癥發(fā)作的早期)提到一個(gè)詞——視舉。什么意思?意思是翻白眼，眼睛往上看，往上翻。這種人是絕對(duì)睡不著覺(jué)的。

所以道家修心有一個(gè)睡眠功法：先是垂簾，即眼睛閉上，然后眼睛往下看，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心。所以這個(gè)“垂”字，指的不是眼皮、眼瞼的問(wèn)題，而是指控制人的眼球的力或者氣的方向。

據(jù)考證，古代都把奴隸的一只眼睛刺瞎，以此作為他奴隸身份的標(biāo)志。那種被刺瞎眼睛的人就叫“民”。所以，眼睛視而不見(jiàn)的時(shí)候那個(gè)狀態(tài)叫眠。不見(jiàn)得到晚上人才會(huì)眠，也有做白日夢(mèng)的。

在中國(guó)古代的醫(yī)書(shū)中，有個(gè)病癥不叫失眠，而叫“不得臥”。這是一個(gè)比較典型的失眠病癥，是心火太旺的表現(xiàn)。什么意思呢?就是說(shuō)躺不下來(lái)，躺下來(lái)又得翻身坐起來(lái)，到地下走來(lái)走去，甚至可能要溜達(dá)一晚上。

從中醫(yī)對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)來(lái)講，就涉及了以上這幾個(gè)字。那么人在清醒狀態(tài)下是什么樣呢?下面我們?cè)俳榻B幾個(gè)關(guān)于清醒的字。

覺(jué)(jue，二聲)。一般來(lái)講，我們會(huì)說(shuō)夢(mèng)是主觀感覺(jué)。感和覺(jué)都是主觀的，我覺(jué)得你不覺(jué)得，我感到了你沒(méi)感到。那么這兩個(gè)字有什么區(qū)別嗎?“覺(jué)”不帶心，“感”動(dòng)心了。

舉個(gè)例子，以前流行一段諷刺的打油詩(shī)，說(shuō)“摸著老婆的手，好像左手摸右手，一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有”。其實(shí)細(xì)究起來(lái)，“好像左手摸右手”，說(shuō)明還有覺(jué)，但是心里已沒(méi)有了感動(dòng)，沒(méi)有觸電的那種感了，這就是有覺(jué)無(wú)感。

我們睡覺(jué)的時(shí)候，會(huì)不會(huì)覺(jué)得熱或冷呢?當(dāng)然會(huì)。熱了我們會(huì)蹬被子，冷了我們會(huì)把旁邊的被子扯過(guò)來(lái)。這說(shuō)明還是有覺(jué)，但是這個(gè)覺(jué)不影響我們睡覺(jué)。如果一個(gè)人睡著了以后，老能聽(tīng)到洗手間內(nèi)水龍頭沒(méi)關(guān)嚴(yán)，“滴、滴、滴”地響，別人都聽(tīng)不見(jiàn)，就他能聽(tīng)見(jiàn)，說(shuō)明他“心神外越，過(guò)于敏”。敏在哪兒呢?在于“感”。所以他就睡不著，邊上有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，“趙家的狗又看了我一眼”，他都能感到。這說(shuō)明他的心神有問(wèn)題。

“寧”的繁體是“事”，上面有個(gè)屋子，有房子住，有飯吃，人丁都回家了，最后這個(gè)心就寧了。所以古代通常把女兒回家省親叫“歸寧”。我們現(xiàn)在常把“雞犬不寧”理解為雞飛狗跳的意思，其實(shí)不是，是指雞和狗都不回窩。當(dāng)人睡覺(jué)的時(shí)候，會(huì)把自己的心神收回到身體內(nèi)，具體來(lái)說(shuō)是收回到肝里面，藏在血里面。而睡覺(jué)時(shí)很敏感的人心神往外放，所以他會(huì)有所感，身子會(huì)有所覺(jué)，他就睡不好。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)把“覺(jué)”稱為脊髓神經(jīng)反射系統(tǒng)，是不動(dòng)心，不動(dòng)腦子的。比如，這兒有一杯開(kāi)水，我手一碰就收回來(lái)了，這就叫覺(jué)。這需要過(guò)腦子嗎?如果你先去想：開(kāi)水會(huì)很燙，燙了會(huì)疼，會(huì)感染……然后再把手拿回來(lái)，那就晚了?！坝X(jué)”是身體本能的一種反應(yīng)。

從中醫(yī)來(lái)講，這種不過(guò)腦子的脊髓神經(jīng)的反射就叫“覺(jué)”。比如看到一個(gè)漂亮姑娘，忍不住多看一眼，這就是“覺(jué)”。并不是你看一眼就對(duì)她動(dòng)心了，就愛(ài)上她了。甚至有人在看到一些性感的人時(shí)會(huì)有生理反應(yīng)，那也是“覺(jué)”，沒(méi)動(dòng)心。

中醫(yī)把這套不動(dòng)心的系統(tǒng)稱為“魄”。我們會(huì)說(shuō)：“這個(gè)人真有魄力。”毛主席也說(shuō)過(guò)“野蠻其體魄”。主宰人體的不過(guò)腦子這套運(yùn)動(dòng)的都是“魄”。

指揮更高層次的那套系統(tǒng)，就是涉及人的情緒、情感、動(dòng)心的那套系統(tǒng)，中醫(yī)稱之“神”。晚上“小死”了，一大部分神休息了，但是還有一部分神在工作，我們把這部分還在工作的神叫魂。它們好比一個(gè)硬幣的兩面，白天那面叫神，晚上那面叫魂。什么叫“神魂顛倒”?就是白天睡覺(jué)，晚上工作。這是神魂顛倒，逆于生樂(lè)，不按著陰陽(yáng)變化的規(guī)律去走。

“魂”和“魄”都帶一個(gè)“鬼”字。鬼者，歸也。人死了以后回歸到原點(diǎn)的狀態(tài)就叫“鬼”。這不是什么封建迷信，只不過(guò)是說(shuō)人的精神活動(dòng)的一種狀態(tài)，活的時(shí)候是伸張的——

有神叫伸，陽(yáng)性的，死了以后叫鬼。那么，在“小死”的狀態(tài)下，在那個(gè)神、神明的小火苗熄滅的狀態(tài)下出現(xiàn)的那種精神活動(dòng)，就帶有“鬼”字之意了。另外，“魂”和“魄”中的“白”和“云”是什么意思?其實(shí)都是說(shuō)話的意思，比如“某某云”、“不知所云”，“對(duì)白”。

“魄”還有個(gè)意思就是指月亮、月光。當(dāng)月亮開(kāi)始反射出一點(diǎn)太陽(yáng)光，出現(xiàn)月牙的時(shí)候，就是新月。新月是反的C型，C型的月叫殘?jiān)?。新月逐漸從一點(diǎn)點(diǎn)慢慢變大，最后開(kāi)成滿月，這個(gè)過(guò)程古代天文學(xué)稱之為“生魄”。而從滿月慢慢變小，直到消滅，叫“死魄”。

那么，中醫(yī)對(duì)睡眠是怎么認(rèn)識(shí)的呢?

中醫(yī)認(rèn)為睡覺(jué)就是白天我們活在神的照耀下，到晚上了，人臥而血?dú)w于肝，魂就藏到肝里面了。而此時(shí)魄還在工作，也就是我前面提到的脊椎神經(jīng)反射系統(tǒng)還在工作，而大腦的某些神經(jīng)，或者是大腦皮層的一些區(qū)域則處于休息狀態(tài)。