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(一)秘竅之 “玄關一竅 問：此竅為什么稱作秘竅? 答：內丹功法，常常涉及生理機能。為防受到非議所以不愿公開。 問：玄關、玄關一竅、玄竅、玄牝、玄牝之門，是同義詞匯還是有區別? 答：是同一個詞匯，但有時用法不同。 問：玄關一竅有無“體”用”分別? 答：玄關一竅無體有用，所以在丹經上說：“此竅非心非腎，非口鼻也非谷道也。…非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。夫此一竅亦無邊傍，更無內外，乃神氣之根，虛無之谷。在本身中求之，不可求于他也，所以無體可尋，尋則著相。”性命圭旨》把玄關畫在中田，把玄竅畫在下田，就是過于拘執，其實不必指實位置。《普照圖》和《反照圖》竅位畫的都不準確。 問：那么一竅運用方面是什么樣子?玄關竅開是什么景象?在丹田過程是否一樣? 答：筑基階段的后期即微現此感覺。至進入百日關開始，開竅不明顯，常與活子時同時而動。明李虛庵說：“一陽初動即玄關，不必生疑不必難。正好臨爐依口訣，自然有路透泥丸。”這就說在恍恍惚惚杳杳冥冥之時，關竅隨之而開，此時即由筑基轉入煉精化炁階段了。 《參同契》卷中說：“耳目口三寶，閉塞勿發通。真人潛深淵，浮游守規中。”“規中”即玄關一竅。陳虛白《規中指南》專論此功法。“真人”即精氣相結，“浮游”即上下交流移動，所謂坎離交接，水火調和。這是從一陽初動時開始的。 元尹清和詩：“聞欲不聞好溫存，見于不見體驚怕。(指精氣)只在勿忘勿助間，優而游之使目化。(靜坐內觀)一陽初動眾陽來，玄竅開時竅竅開。收拾蟾光歸月窟，從此有路到蓬萊。”這是伴同活子時而竅開，所以玄關運用是虛境。南宋二祖石杏林曰：“一孔玄關竅，三關要路頭。忽然輕運動，神水自然流。”明伍沖虛詩：“太極靜純如有動，仙機靈竅在無前。”都是此意。 以上皆言清修各派之論，但師傳不同，不過一得之見而已。具體功法，《規中指南》可以參考。 選自《內丹養生功法指要》/王沭 |
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