延安學習平臺2020-08-26 陜北 作者: 盧毅 原標題:延安非遺故事 陜北民歌——黃土地的訴說 陜北,北起毛烏素沙漠,南至金鎖關,東起黃河,西至子午嶺,它不僅僅是一個地理概念,更重要的還是一個文化概念。作為中華民族精神象征的黃河、長城和黃帝陵,奇妙地相聚在陜北的黃土高原。陜北民歌,就生長在這樣一塊土地上;陜北人,就生活在這塊土地生長的民歌里。世世代代的陜北人“感于哀樂,緣事而發(fā)”,用攔羊嗓子回牛聲,抒發(fā)著自己的豪氣沖天,宣泄著自己的情感世界。 ![]() 陜北民歌(資料圖片) 陜北民歌,具有濃郁的地方色彩,流傳于陜北及周邊五省區(qū),其形式以信天游、小調為主,還有風俗歌、勞動歌、宗教歌等,約27000余首,其中革命歷史民歌約1400余首。內容以反映愛情、婚姻、反抗壓迫、爭取自由為主,如人們熟知的《蘭花花》《走西口》《趕牲靈》等;歌詞多以七、九、十字為基礎采取分節(jié)形式,節(jié)奏自由、語言生動、旋律流暢悠長。 作為陜北歷史上游牧文化與農耕文化長期融合的產物,其形式形成較早。并且由于陜北長期處于相對封閉的狀態(tài),使得這一古老的民歌較好地保存下來,至今仍保持著陜北早期民間文化的許多特征,對于認識研究民族文化有著重要意義。此外,在陜北土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間,陜北民歌也扮演了十分重要的角色。一大批陜北革命歷史民歌,如《劉志丹》《橫山下來游擊隊》等,堪稱一部中國革命斗爭的歷史畫卷。 ![]() 縱情高歌 美國記者斯諾在其名作《西行漫記》中感嘆道:“走向陜北,才知道什么是真正的中華民族文化。”或許不用走進陜北,只要細細聆聽陜北民歌,就能感受到它所蘊含的精神氣貌和民族之韻。我國第一顆人造地球衛(wèi)星上播放的樂曲——《東方紅》來自陜北;每一個中國人送給親人最終關懷的哀樂來自陜北;彰顯中國人新春祥和喜慶、豐收團圓、萬眾歡騰的《春節(jié)序曲》也來自陜北。中國人用信天游來表達自己民族的大悲大喜,陜北民歌也是中國人的民歌。 與其他地方不同,陜北沒有三月三歌節(jié),也沒有六月六歌會,它的民歌創(chuàng)作演唱,大多不受風俗活動的制約,而直接深入到了每個人的日常生活之中。最能代表陜北民歌風韻的信天游,就因“信口編唱的歌曲隨風在天空游走”而得名。“千年的松柏萬年的路,咱黃土里笑來黃土里哭”,陜北民歌正像那千年的老樹一樣,深深地扎根于“生活”這豐厚的土壤之中,扎根于山川坡洼、村舍院落,扎根于土窯洞、熱炕頭。 ![]() 陜北民歌常反映愛情、婚姻、反抗壓迫、爭取自由的主題和內容 然而,和其他民歌在歷史發(fā)展中的情形一樣,陜北民歌在傳播中因受人文、地域環(huán)境的限制,長期處于一種口傳心授的傳承形式,很少成書。從目前文獻資料來看,真正把陜北民歌作為一種地域文化形態(tài)來收集、整理和研究是從1938年開始的。也是在這個時期,陜北民歌得到了較大的發(fā)展。當時的陜北是中國革命的指揮中心,延安魯藝匯集了一大批優(yōu)秀的作家、藝術家們,他們汲取了傳統(tǒng)民歌的營養(yǎng)元素,創(chuàng)作出各種形式的藝術作品,為傳統(tǒng)民歌的改造和傳承發(fā)展奠定了基礎。20世紀80年代,出現了大量改編和新編的優(yōu)秀作品。這些作品雖然在旋律音調上保持著傳統(tǒng)民歌的模式,但從創(chuàng)作技法上來說呈現了現代意識。 ![]() 陜北民歌深深地扎根于“生活”這豐厚的土壤中 2008年6月,陜北民歌列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,并確立延安市文化藝術中心(延安市群眾藝術館)為責任保護單位。延安市政府認真貫徹落實《非遺法》和中省有關文件精神,在陜北民歌保護傳承上做了許多卓有成效的工作。組織干部深入各縣區(qū)89個鄉(xiāng)鎮(zhèn),走訪老藝人166位,先后搜集整理音像、文字、照片、錄音、錄像多種資料。出版了《陜北民歌大全》1—6卷和陜北民歌精選CD《陜北是個好地方》《黃土地的訴說》。成功舉辦了8期陜北民歌大講堂專題講座,邀請專家為陜北民歌愛好者、詞曲作家授課,參與人員達5000人次。建有陜北民歌傳承保護基地1個、傳習所3個。先后舉辦了五屆陜北民歌大賽和各類民歌比賽。開展“文化和自然遺產日”宣傳活動,通過民歌展演、民歌進校園等形式,拉近群眾和民歌的距離。此外,還選送延安市陜北民歌手參加第四屆中國西部民歌會、中國原生民歌節(jié)、中國洛陽牡丹節(jié)等活動,進行對外文化交流。 陜北民歌的傳承離不開民歌的愛好者、表演者、收集者和研究者。以國家級代表性傳承人賀玉堂、省級代表性傳承人王建寧、王玉成以及市級代表性傳承人王二妮、徐志寧為代表的一批優(yōu)秀陜北民歌人,正在用自己的努力繼承和發(fā)展陜北民歌。未來,將會有更多的人加入,他們?yōu)殛儽泵窀枳⑷胄碌难汉蜕Γ瑸樗x予新的時代意義。 黃土高原廣袤、雄渾中透出蒼涼,那高亢粗獷、悠揚質樸、熱情奔放的一首首陜北民歌,向世人盡情展示著陜北人特有的生活方式、人生態(tài)度和人文價值。陜北民歌是陜北人對生命的祭歌,它恒久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛。只要人在,歌就不會消失。或許隨著時間的推移,陜北民歌會慢慢演變出新的形式,成為“新時代的民歌”,但每一次歌唱,都不是只用技巧來完成,而是順了黃土地滾動流淌的歲月和生命,迸發(fā)出它最原始的吶喊。 |
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