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在唐朝以前，是無所謂古文的，是韓愈首先把自己繼承先秦兩漢文體寫成的散文稱之為古文，其實指的是相對于駢體韻文的散體文。“觀止”一詞出自于《左傳·襄公二十九年》季札見舞《韶箾》者，曰：“……。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！”也就是說，看完了這個東西就不用再看同類的其他東西了。《古文觀止》就是這樣一本書，是古代散文的集大成者，讀完了就不用再讀其他古文了。類似于俗話說的：黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山。 《古文觀止》這本書其實我在三十歲時已經(jīng)買了，一直沒有時間讀，說沒有時間只是借口，因為覺得不如看電視劇有意思，所以一直放在書柜中。在我已經(jīng)三十八九的時候，有 一天我發(fā)現(xiàn)自己對武俠、言情、戲說等諸般題材的電視劇都已經(jīng)失去了興趣，也經(jīng)歷了浮沉和坎坷，閑來無聊開始認(rèn)真讀這本陌生的舊書《古文觀止》。 我讀這本書主要利用床上的時間，即睡前或起床前，讀的過程大體經(jīng)歷了三個階段。第一階段是步履維艱，我不是中文專業(yè)畢業(yè)，除了中學(xué)課本學(xué)過的古文以外，對其他文章都是一知半解，需要翻看后面的注釋和白話文翻譯來對照；第二階段是順利流暢，等我再讀第二遍的時候，開始了享受其中內(nèi)涵，包括文字美感、字紙間透露出的智慧和哲理，不時有點相見恨晚的感覺了；第三階段是如饑似渴，好象一個人在孤獨寂寞的時候，就喜歡找老朋友聊聊天一樣，讀它好象可以讓我精神愉悅并汲取了許多為人處事的方法和手段，減輕了好多壓力，可以說收獲良多。 《古文觀止》中的文章大概可以分為四類，第一類是記史，周文和漢文都是選自《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》等史書；第二類是論道，主要是韓愈、蘇洵等人的作品，看文章中大概都有個論或原字，一看題目你就準(zhǔn)備受教育吧；第三類寫人記事，這類文章不同于史書中的人物傳記，那些都是一時風(fēng)云人物，都掀起歷史的風(fēng)流，而我說的這類文章的題目都有記或傳字，里面說的人不是歷史名人、事也非轟動的大事但是大都生動有趣，生活氣息濃厚，比如柳宗元的小品文《種樹郭駝駝傳》、韓愈的《圬者王承福傳》、蘇軾的《喜雨亭記》《石鐘山記》、《凌虛臺記》等；第四類是抒情，其中我最喜歡的有李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》等篇章，可以說字字含情句句帶淚，讓我讀時聳然動容。 我今年四十九歲，《古文觀止》已經(jīng)成了我最親密的朋友，當(dāng)別人喝酒搓麻打牌時，我就會關(guān)起門來反復(fù)品讀它。讀《古文觀止》的精彩文章象服用治愈的良藥，有時會讓頹廢的我打起精神勇敢地面對風(fēng)雨激動，有時則讓我浮躁的我冷靜下來認(rèn)真思考未來的路，還有時那里面的悲傷和喜悅的情緒則感染我激動起來讓趨于麻木的心態(tài)去認(rèn)真體會生活的本來面目。 前幾天又讀《古文觀止》中的文章，我忽然有種了一種沖動。那些文章都來篩選自各個時期不同風(fēng)格的文化典籍，如果我能認(rèn)真閱讀那些原著，應(yīng)該會獲得更開闊更深刻的智慧和人生體驗吧。 我要去列個書單了。  |
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