中元寄哀思，燈下念故人

在中國(guó)，中元、除夕、清明、重陽(yáng)并稱為四大祭祖節(jié)。同時(shí)中元節(jié)又與上巳、清明、寒衣并稱為四大“鬼節(jié)”。

這不僅僅是迷信，它讓我們停下腳步，敬畏天地、感懷先人，悲憫眾生。

天地中元，祈福消災(zāi)

上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)合稱三元。

這三個(gè)節(jié)日和道教的三元有關(guān)。

在道教的文化里，有天官、地官、水官三官，又稱三元。

而三官的生日分別是正月十五、七月十五、十月十五，這三天也正好被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

中元節(jié)對(duì)應(yīng)的就是地官赦罪。

每逢七月十五日，地官即來(lái)人間，校戒罪福，為人赦罪。所以七月十五日也是人們消災(zāi)的節(jié)日。

七月屬于夏秋之交，此時(shí)陽(yáng)氣到了極致開(kāi)始衰減，中元節(jié)剛好處在天地陰陽(yáng)交替的節(jié)點(diǎn)。

根據(jù)民間習(xí)俗，這一天，人們焚燒衣服、擺好酒肉，以慰在人世間游玩的孤魂野鬼，并且祈求自己全年順利平安。

慎終追遠(yuǎn)，感恩祖先

中元節(jié)是民間祭祀祖先的日子。

在這一天，民間把先人的牌位一個(gè)個(gè)請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬放到專門做祭拜的供桌上。

七月是小秋，很多農(nóng)作物已經(jīng)成熟，民間按例要把今年的新米供上，讓祖先嘗嘗今年新的收成。

焚香祭拜，匯報(bào)自己的一言一行，祈求祖先保佑。

遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們?nèi)绻谶@天不回鄉(xiāng)祭祖，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)祖宗不敬。

曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，民風(fēng)自然樸實(shí)敦厚。

中元節(jié)的祭祀，是對(duì)先人的緬懷，是對(duì)祖先的紀(jì)念，是一種發(fā)自內(nèi)心的敬愛(ài)和尊重。

在江西湖南等地，中元節(jié)是比清明還要重要祭祖日。

以孝事親是中華民族的傳統(tǒng)美德，祭祀是愛(ài)心孝心的體現(xiàn)，是寄托哀思，追悼親人的主要方式。

慈悲為懷，普渡眾生

佛教把中元節(jié)稱為“盂蘭盆節(jié)”。

傳說(shuō)節(jié)日來(lái)源于“目連救母”，佛祖坐下弟子目連，在修行中依然想念自己死去的母親。

于是開(kāi)天眼去看母親在地府中生活的狀況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母親變成吃不到東西的惡鬼。

目連心中不忍，于是偷偷送給母親飯菜，但因?yàn)槟赣H生前做過(guò)很多惡事，飯菜一到嘴邊就變成火焰，目連于是向佛祖求救。

佛祖認(rèn)為他母親在生前做的惡事太多，只能集合眾人一起誦經(jīng)祭拜，超度眾多亡魂。

后來(lái)逐漸形成一種習(xí)俗，每年的中元節(jié)，大家都會(huì)焚香燒衣，祭拜在外游蕩的孤魂野鬼。

古人認(rèn)為陰間和陽(yáng)間之間，是一條很黑的路，沒(méi)有指引的話，孤魂野鬼是無(wú)法走入輪回，

所以民間流傳著一種河燈。

上元節(jié)流傳的是花燈，屬陽(yáng)，在陸地，中元節(jié)的花燈是在河里，屬陰。

中元節(jié)放河燈，表示活著的人對(duì)死者的告慰，給他們照亮前行的路，祝愿他們?cè)缛胼喕亍?/p>

懂得敬畏，善待他人

中元節(jié)不止是迷信，在科學(xué)昌明的今天，這個(gè)節(jié)日也依然有意義。

荀子曾言：“君子以為文，小人以為神。以為文則吉，以為神則兇?！?/p>

君子把鬼神之說(shuō)當(dāng)成一種文化，小人把鬼神當(dāng)成一種靈異的迷信。當(dāng)成文化是好事，當(dāng)成迷信就壞事。

“舉頭三尺有神明”，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鬼神是敬畏，是內(nèi)心原則的守護(hù)者。

多了這份敬畏，我們就能更好的約束自己，善待別人。

另一方面，中元節(jié)讓我們知道自己來(lái)源，明了自己的歷史。

在祖先的祭祀中，重拾祖先的榮耀，不忘祖先的恩澤，在祭祀追思中，自勉自強(qiáng)，傳承家風(fēng)，不墮家聲。