學(xué)學(xué)老家規(guī) 禮儀不后退

 小學(xué)生禮儀教育案例

貴州省習(xí)水縣回龍鎮(zhèn)中心小學(xué)  陳月平

這是一個(gè)周六下午，我到自己掛幫的精準(zhǔn)扶貧戶老劉家去走訪。由于他留守兒童的孫子在我任教的學(xué)校讀書，熱情的老劉再三挽留我吃晚飯，實(shí)在盛情難卻，留了下來(lái)。和老劉邊拉家常，邊商討商討變輸血式扶貧為造血式扶貧的路子。在昏暗的燈光下，我們愉快地吃著老劉的家常菜，一邊談笑風(fēng)生。席間小孫子將飯?zhí)砗煤髮⒖曜硬逶陲埻肜镞M(jìn)廚房拿東西了?；氐讲妥狼罢郎?zhǔn)備吃飯，老劉卻不讓孫子吃。說(shuō)是上輩說(shuō)了的“不許筷插碗”。我再三追問(wèn)，老劉也說(shuō)不出什么道道，只知道老祖宗說(shuō)的，是永遠(yuǎn)不能變的“老家規(guī)”，后來(lái)我才明白筷子不能插在飯碗里的原因，細(xì)細(xì)思量，還很有道理。

 其實(shí)，“老家規(guī)”就是長(zhǎng)期以來(lái)家庭在工作、學(xué)習(xí)、生活中總結(jié)提煉出來(lái)，約定俗成的家庭禮儀教育規(guī)范、規(guī)矩。這些“老規(guī)矩”，既是古老教養(yǎng)，又是曾經(jīng)的禮儀，還是過(guò)去的文明。隨著當(dāng)今政治經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，新的禮儀規(guī)范在日益創(chuàng)新中，而過(guò)去的“老規(guī)矩”卻在不斷的消失，遠(yuǎn)離我們，越發(fā)得少。甚至有些“老家規(guī)”成了家庭中的“古董”，更有甚者，老家規(guī)已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

  筆者搜集整理了以下30條老家規(guī)，大凡都是與文明禮儀和日常行為規(guī)范方面小而管用的東西。這些“老家規(guī)”內(nèi)涵豐富、哲理深刻。應(yīng)該說(shuō)，老祖宗遺留下來(lái)的這些“老家規(guī)”，是我們家庭禮儀教育的寶貴遺產(chǎn)：

  1、不許吧嗒嘴兒。2、不準(zhǔn)叉著腿兒；3、不許斜楞眼兒；4、不許羅著鍋兒；5、不準(zhǔn)不稱長(zhǎng)輩為您；6、不許擄袖管；7、不許挽褲管；8、不許攪菜碟；9、不許筷插碗；10、不許樶牙花；11、不許抖落腿；12、不許不用尊稱或名字就說(shuō)話；13、不許當(dāng)眾喳呼；14、不許說(shuō)瞎話；15、夾菜不越盤中線；16、不準(zhǔn)吃飯咬筷子；17、不許壺嘴對(duì)著人；18、吃菜不準(zhǔn)滿盤子亂挑；19、吃飯前要禮貌性地招呼長(zhǎng)輩；20、長(zhǎng)輩坐下說(shuō)吃飯才能吃；21、做客時(shí)主人動(dòng)筷子客人才能動(dòng)；22、不許拿筷子、勺子敲碗；23、不準(zhǔn)反手給人倒水、倒酒；24、不許壓人肩膀；25、倒茶不許倒?jié)M；26、做客不能坐別人床；27、做客不許進(jìn)別人房間；28、站不倚門，話不高聲；29、回家要跟長(zhǎng)輩打招呼；30、出門要說(shuō)一聲。

縱觀上述老祖宗遺留下來(lái)的這些“老家規(guī)”，看似簡(jiǎn)單，常規(guī)之常規(guī)，平凡之平凡，但要持之以恒還要并不容易。

 在日常生活中我們往往忽視了這些小小的舉動(dòng)：遞剪刀時(shí)”要把剪刀尖攥在手里，把剪刀炳讓給對(duì)方”、“全家人圍坐用餐，大人不動(dòng)小孩不能動(dòng)”、又如“喝湯“不能吸溜”，吃飯不能”吧嗒嘴”、“敲門應(yīng)該先敲一下，再敲兩下”（因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ⅰ凹贝偾瞄T”叫報(bào)喪）；有的孩子得寵，可以挨著老人，但座椅不得高于長(zhǎng)輩；還如：不許叉腿待著，不準(zhǔn)咋咋呼呼，不許斜著眼看人，不許抖腿......吃飯時(shí)手要扶碗，不能一只手在桌下；不要用筷子敲碗（有乞丐之嫌）；長(zhǎng)輩做正中，其他依次而坐（一般說(shuō)夫妻挨著坐）這些小節(jié)。

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。老家規(guī)是家庭禮儀的結(jié)晶，是基礎(chǔ)禮儀教育的重要組成部分，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，更是中華傳統(tǒng)美德的傳承。因此，在踐行青少年禮儀教育的同時(shí)，剔除其傳統(tǒng)家規(guī)糟粕，吸收其傳統(tǒng)家規(guī)精華，批判性的繼承這些老家規(guī)，創(chuàng)新禮儀教育方法，提煉禮儀教育成果。讓“老家規(guī)’這些管用的東東煥發(fā)出勃勃生機(jī)，這對(duì)青少年進(jìn)行文明禮儀教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有著重要的現(xiàn)實(shí)原因和深遠(yuǎn)的歷史意義。