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據《華陽國志》改《竹書紀年》，荒唐!——大禹生地、故地、成婚之地極應澄清 大禹治水，是中國歷史上的一件大事。但是令人不可思議的是，過去一段的歷史教材中，對大禹十分缺乏研究和正面宣講。不僅對于他的生地、故地、成婚之地等無正確說法；有些歷史虛無主義者，甚至把這位偉大先人定為“神話傳說人物”，多么可悲! 一、大禹生地不在四川 前些年，有人提出，大禹生于四川青川縣，還具體定為“夸兒坪”，根據是新本《竹書紀年》。而這部新本是根據《華陽國志》修改的。此說十分荒唐! 在《華陽國志.巴志》中有關大禹部分，只有以下記載。 五帝以來，黃帝高陽之支庶，世為侯伯。及禹治水，命州巴蜀，以屬梁州。禹娶于塗山，辛、壬、癸、甲而去。生子啟，呱呱啼，未及視。三過家門而不入室，務在救時，今江州塗山是也，帝禹之廟、銘存焉。會諸侯于會稽，執玉帛者萬國，巴蜀往焉。 很明顯，此段文字主要源于《書》；雖肯定了大禹治水的史實，但沒有說明大禹生于何地。至于塗山，誤定為江州境內，當然是一大失誤。如果根據這段話，就把大禹生地定于四川，把塗山定為江州，未免太過于主觀隨意，造成的誤導，影響也十分惡劣。 二、據《華陽國志》改《竹書紀年》太荒唐 世人皆知，《竹書紀年》成書于戰國時期，約在公元前兩千三百年的魏墓中發現的。而《華陽國志》是東晉時常璩所著，時在公元前291年——361年之間。兩書相差兩千多年，怎么可以根據后來的書去改動先前的書呢! 《竹書紀年》中，有大禹治水的史實，但從沒有點出他的生地、故地的具體地址。生于青川垮兒坪的字樣，是宋人根據《華陽國志》改動的說法，純屬欺人之談!現已查明，古本《竹書紀年》中確無此語，就是明證。 《華陽國志》的失誤，還不止此，在《蜀志》中有以下記載： 至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳；封其支庶于蜀，世為侯伯。 這段文字的最大失誤，是把高陽氏定為帝嚳（go）。高陽氏為帝顓頊，是黃帝次子昌意之子，生于西方，十歲回到東北，由其伯父少昊培養為孺帝，黃帝指定的第三代接班人。而帝嚳是少昊之孫，蟜極之子，十五歲到東北。受其叔父高陽氏教養；居有莘氏地，號有辛氏，為第四代接班人。怎么可以把叔父和侄子混為一體! 第二大失誤是，把蜀人之先說成是黃帝、高陽之“支庶”。堯舜時，大禹治水，伯益輔佐之。治水成功后，舜封伯益于秦，賜姓嬴，始為嬴秦氏。伯益即大費，為皋陶之子。《史記·秦本紀》： 秦之先，帝顓頊之苗裔孫，母曰女修。女修方識，有玄烏隕卵，女修吞之，遂生大業。 大業，就是皋陶。皋陶生大費，是為伯益。帝舜妻以姚姓之玉女，曰宵明，居于今內蒙古之諾木岡，生子曰若木。伯益、若木父子，相繼為帝舜之虞氏，職務是“繁滋草木，馴養鳥獸”。當時，秦地包括蜀地，故四川原稱益州，成都原稱益都。后若木接班治蜀，成都又稱榕城，“榕”；若木之連讀。可見，入主四川之族，乃女真族之先人，并非黃帝、高陽之支庶。 三、塗山不在江州 塗山之名，世間多有；禹跡禹廟，隨處可見。但大禹娶于塗山，此塗山不是彼塗山。此塗山應在東北地區集安縣境。《吳越春秋》等古籍載：“大禹合婚于臺桑之野”；臺桑即臺山。為有邰氏首封之地。史說：“有邰氏，姜姓，炎帝之后裔，封于臺，故稱有邰氏。”按有邰氏即今猶太人之先，后隨帝嚳遷于西亳，帝舜時遷于庲，故后世稱之為“西伯來人”。炎黃兩氏，世代通婚，故帝嚳娶有邰氏女姜原，生后稷。大禹也娶有邰氏女，曰女娃；所以此“臺桑之野”和塗山絕不可能在巴蜀之地，只能在東北地區。 當然，這些考證，當時并沒實現；加上歷史虛無主義者篡改歷史之徒渾水摸魚，把歷史攪混。使真相被埋沒幾千年，十分遺憾。 四、塗山之會及會稽之會 《史記》等古籍記載：大禹接帝舜之班前，“避舜之子，居于韓城”。此韓城不是山西之地，而是今朝鮮半島內。《詩·大雅·韓奕》：奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。韓侯受命，王親命之，纘戎祖考。……溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時百蠻。王錫韓侯，其追其貊，奄受北國，因以其伯。 可見梁山，即梁亳；韓城，即韓亳所居，后稱漢城，現改為首爾。周時，韓國由召公領地燕國代管。 大禹即帝位后，在塗山召集第一次萬國會，當在其家鄉的塗山。萬國，不是一萬個國家，指全世界，英語World就是萬國即世界大會。會稽之會，是大禹召開的最后一次萬國會。有人把兩次會說成一次；把塗山說成當塗；說朝貢太多，放不下，算不清，就搬到紹興去“大會計”，所以那里就稱為會稽。這個說法，太可笑了；瞎說一通，亂按一氣，弄虛作假，貽誤后人。 現已查明，集安大禹山，為大禹出生之地；山之西南麓有大禹母親有莘氏女修已之墓，唐代已毀。但墓前遺留有禹母石。在集安甲乙川臺上鎮，又有啟母石，乃大禹夫人之“望夫石”，留有本人浮雕和嬰兒(啟)啼哭陰刻。漢武帝元封元年四月，曾到九原（即集安）巡視，拜啟母石，留有跪拜時方形花崗巖石座兩塊，是為歷史鐵證，誰也無法否定！ 因此，完全可以做以下幾點澄清： 1、大禹是顓頊之孫、伯鯀、修己之子；生于東北集安城北大禹山。 2、禹成婚于“臺桑之野，娶塗山之女”；地址在今集安甲乙川，“我家嘉夷”，甲乙即“嘉夷”。 3、塗山之會，即在大禹故地召開；會稽之會，即在在紹興召開，《論語》：“防風氏后至，禹戮之，葬于會稽之山；”會稽，即甲乙之地。 4、大禹生于農歷九月九日，逝世于農歷六月六日。 5、大禹治水，從“紫蒙之野”（集安）出發；鑿“龍門”、“開三峽”，疏九河，皆為史實。 6、“樂山大佛”實為大禹巨石巖像，系鑿山而成；原地名為“三江”，為紀念治水成功，鑿大禹巖像，改為“樂山”。 |
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