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一 縱觀張無(wú)忌闖蕩江湖十多年的行事風(fēng)格不難看出，他有一條重要的為人處事的原則，那就是以德報(bào)怨！ 五大門(mén)派逼死了他父母，他卻從來(lái)不提報(bào)仇之事。不僅如此，他先是光明頂和五大派交手時(shí)處處手下留情，并且得知他們被朝廷的人馬困在萬(wàn)安寺時(shí)，還趕去大都費(fèi)盡心思去營(yíng)救。所救之人中還有多次想治他于死地的何太沖夫婦，還有對(duì)他恨得咬牙切齒的滅絕師太；甚至包括曾經(jīng)讓他多次徘徊于生死之間的玄冥二老；就連面對(duì)把俞岱巖，殷梨亭重傷的生不如死的阿二阿三，他也只是廢了他們幾處關(guān)節(jié)，而沒(méi)有取他們性命；包括誤會(huì)趙敏殺害蛛兒，見(jiàn)到趙敏時(shí)還不忍心傷害。可見(jiàn)“以德報(bào)怨”四個(gè)字絕對(duì)是張無(wú)忌重要的人生座右銘之一。 張無(wú)忌處處以德報(bào)怨，就很容易給人一種迂腐和懦弱的感覺(jué)。但是，張無(wú)忌之所以如此作為，還是與他所處的環(huán)境和立場(chǎng)有極大的關(guān)聯(lián)。 張無(wú)忌之所以沒(méi)有著手為父母報(bào)仇，有一方面的原因是張翠山夫婦之死不能全怪五大派。 受影視劇的影響，很多人認(rèn)為張翠山夫婦之死是因?yàn)槲宕箝T(mén)派以張三豐百歲壽誕為名，上山逼問(wèn)金毛獅王謝遜和屠龍刀的下落，為此甚至要大鬧武當(dāng)山，張翠山不想把麻煩帶給武當(dāng)派，又不想出賣(mài)朋友，最后只有自殺，其實(shí)事實(shí)并非如此。 在張翠山夫婦回到武當(dāng)山之后，殷素素見(jiàn)到癱瘓十年的俞岱巖，在二人交流過(guò)程中俞岱巖認(rèn)出她就是當(dāng)年用毒針打傷自己的人。如果俞岱巖沒(méi)有中毒昏迷，也就不會(huì)被西域少林高手重傷導(dǎo)致四肢癱瘓。張翠山在得知此事真相后極其愧疚，不曾想當(dāng)初還得師兄癱瘓十年的罪魁禍?zhǔn)资亲约旱膼?ài)妻，他無(wú)法面對(duì)癱瘓的俞岱巖，又不可能傷害愛(ài)妻，思來(lái)想去就只有以死替妻子向師兄謝罪，如果自己死去，那么五大門(mén)派也只會(huì)自討沒(méi)趣而散去。于是，他請(qǐng)求師父張三豐一定要救出被抓走的張無(wú)忌，隨后就自盡身亡。 所以說(shuō)，張翠山真正的死因是發(fā)現(xiàn)了愛(ài)妻對(duì)俞岱巖之傷有不可推卸的責(zé)任，張翠山無(wú)法彌補(bǔ)這一切，又不能把責(zé)任都推給自己妻子，在沒(méi)有選擇的情況下只有自盡。多年后，宋遠(yuǎn)橋，俞蓮舟和張三豐提起這件事也都說(shuō)，張翠山夫婦是因?yàn)槔?duì)俞岱巖而死。 在張無(wú)忌不知情的情況下把七蟲(chóng)七花膏當(dāng)黑玉斷續(xù)膏給俞岱巖和殷梨亭治傷導(dǎo)致他們生不如死時(shí)，也明白了當(dāng)年自己父母之死的真正原因是當(dāng)自己所犯之錯(cuò)無(wú)法彌補(bǔ)的時(shí)候，除了自殺已經(jīng)沒(méi)有了其他選擇。明白了這些以后，所有張無(wú)忌才會(huì)對(duì)趙敏說(shuō)出了連他自己現(xiàn)在都想不到到底是誰(shuí)害死了他父母。  二 當(dāng)然，并不是說(shuō)以少林寺為首的五大門(mén)派就對(duì)張翠山夫婦之死沒(méi)有任何責(zé)任，畢竟也是因?yàn)樗麄冞瓦捅迫耍且趶埲S百歲壽誕時(shí)動(dòng)手，這也讓張翠山覺(jué)得給師父帶來(lái)麻煩。所以說(shuō)少林等五大派對(duì)于張翠山夫婦的死，確實(shí)有很大的責(zé)任。而且五派掌門(mén)人中，何太沖夫婦作惡多端，少林寺表面仁義道德，實(shí)際一肚子壞水。 張無(wú)忌最終還是選擇以德報(bào)怨，歸根到底還是有他自己的考慮。 一方面，張無(wú)忌想徹底化解六大派和明教之間的矛盾。 明教和六大派之間的正邪之爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)了至少數(shù)十年之久了，這幾十年的時(shí)間里兩派英雄死傷無(wú)數(shù)，造成的仇恨越來(lái)越深。而張無(wú)忌的很多至親至愛(ài)之人都因兩大勢(shì)力紛爭(zhēng)不斷受到傷害，如父母之死，紀(jì)曉芙之死，俞岱巖的重傷等等，根本原因都是這場(chǎng)無(wú)休止的紛爭(zhēng)所造成。因此如果不徹底結(jié)束這持續(xù)不斷的紛爭(zhēng)，那肯定還會(huì)有更多的人成為犧牲品。 要想徹底結(jié)束這場(chǎng)江湖恩怨不可能以暴制暴的方式來(lái)解決，就算張無(wú)忌帶領(lǐng)明教，聯(lián)合武當(dāng)把剩下的五個(gè)門(mén)派都滅掉，也只能暫平一時(shí)之爭(zhēng)，在二十年三十年后五大派的后人長(zhǎng)大，還會(huì)找明教來(lái)報(bào)仇的。長(zhǎng)此以往就會(huì)形成惡性循環(huán)，正如《雪山飛狐》中苗范田三家和胡家之間的仇恨一樣持續(xù)幾代上百年，這只會(huì)造成更多人的死傷。 張無(wú)忌深知，與其如此廝殺不斷，不如在自己占盡優(yōu)勢(shì)的情況下選擇收手，從而徹底化解中原武林和明教之間的過(guò)節(jié)，這樣就能減少諸多無(wú)辜死傷。  三 另一方面，張無(wú)忌也是考慮到驅(qū)逐韃虜，聯(lián)手抗元。 張無(wú)忌處處以德報(bào)怨還有一個(gè)重要原因就是他想整合整個(gè)武林的力量，團(tuán)結(jié)一心，用在抗元大計(jì)上。 雖然張無(wú)忌沒(méi)有郭靖那種“俠之大者，為國(guó)為民”的大情懷，但是張無(wú)忌從小在張翠山，張三豐等人的教育下，深知朝廷對(duì)江湖中人的狠毒，而武當(dāng)派大都寬宏大量，唯獨(dú)對(duì)付時(shí)元兵時(shí)從不手軟。后來(lái)他又多次看到元兵欺壓百姓，所有他對(duì)蒙古也是深?lèi)和唇^。 成為明教教主之后，他也想繼承陽(yáng)頂天遺志，將抗元大業(yè)列為頭等大事。而要想抗元就必須先化解明教和中原各派之間的矛盾，即便讓中原各派不支持明教但也不給明教添亂也可以。然而中原武林中，除了武當(dāng)派始終堅(jiān)持抗元之外，其他門(mén)派雖然在被囚禁萬(wàn)安寺時(shí)并沒(méi)有投降，但也沒(méi)怎么把抗元太放在心上。歸根到底是各門(mén)各派沒(méi)有遠(yuǎn)慮，其實(shí)在萬(wàn)安寺事件之前，朝廷對(duì)中原武林的各門(mén)派基本沒(méi)有大規(guī)模的圍剿行動(dòng)。正因?yàn)槌㈤L(zhǎng)期沒(méi)有影響到各門(mén)派的直接利益，而各門(mén)各派又都忙著搶奪屠龍刀，所以各門(mén)派對(duì)抗元之事也并不在意。甚至連當(dāng)年抗擊蒙古最激烈的丐幫，為了和明教一爭(zhēng)高下，居然干出綁架韓林兒和周芷若，從而威脅張無(wú)忌這等齷齪之事，可見(jiàn)，要想對(duì)抗朝廷，就必須化解各門(mén)各派的紛爭(zhēng)，如果不與中原門(mén)派化干戈為玉帛，一定會(huì)有人趁明教抗元之時(shí)在背后搗亂，這樣就得不償失了。 張無(wú)忌的以德報(bào)怨確實(shí)收獲了很大的成果，比如在屠獅大會(huì)上丐幫，崆峒派都明確表示愿意幫助明教。特別是崆峒派，多次為明教說(shuō)話，唐文亮甚至提出的每派只派兩個(gè)代表上場(chǎng)，而且兩陣之后必須休息一會(huì)兒的建議，這明顯就是在幫張無(wú)忌。在最后連空智也在張無(wú)忌對(duì)戰(zhàn)少林三渡的關(guān)鍵時(shí)刻選擇為張無(wú)忌調(diào)解，并宣布之前和范瑤的萬(wàn)安寺約定也一筆勾銷(xiāo)。而后群雄更是認(rèn)同張無(wú)忌為武林盟主，愿意幫助明教一起抗元。 以德報(bào)怨其實(shí)并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，與其像后來(lái)苗范田三家和胡家之間那樣因?yàn)橐稽c(diǎn)誤會(huì)導(dǎo)致幾代人之間冤冤相報(bào)，最后還被別有用心之人利用，倒真不如像張無(wú)忌這樣用寬容，忍讓的方式化解誤會(huì)和恩怨。“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，古人誠(chéng)不我欺。 當(dāng)然，忍讓和以德報(bào)怨一定要分人，分事。如果是面對(duì)成昆，陳友諒這種奸邪十惡不赦的小人，那就不必談什么以德報(bào)怨，定然除之而后快！  堅(jiān)持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注！ |
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