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洛書九宮是一個有著時間、空間、要素和聯系四大支柱的太極，是易經為萬物建立的一個時空全息模型，尤其是洛書九宮中的時空一體特性，在實踐中有著廣泛的應用。 之前我們簡單介紹了洛書九宮在奇門遁甲中的應用，下面我們再介紹幾個具體應用，幫助大家加深理解。 洛書九宮在風水學，尤其是玄空飛星風水學中也有著重要應用。 玄空飛星是以九宮為基礎，用一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星這九顆星在九宮中的運轉，以及星與宮的相互作用來推測不同方位在不同時間的吉兇程度。  玄空飛星中的九星分布 1. 九宮 玄空飛星中的九宮是空間信息，將太極（一個建筑物、一個房間或者任何一個空間），分為九個部分進行研究。 比如將中國劃分為九個部分去研究，這就是大禹所定的九州；將住宅或者住宅中的某個房間劃分為九個部分去研究，這就是所謂的玄空飛星陽宅風水；將人的臉部劃分為九個部分去研究，這就是所謂的面相；我們還可以將人的手掌劃分為九個部分去研究，這就是所謂的手相。  洛書九宮在面相和手相中的應用 不論任何空間，都可以應用洛書九宮一分為九地進行分析和研究。 2. 九星 這里的九星與奇門遁甲中的天盤九星是相同的，九星的運轉路徑也相同，都是按照九宮跳澗的模式，九顆星在九宮上空飛躍跳動。 九星除了有自己的五行屬性、顏色屬性、數字屬性、空間屬性外，還有著各自的時間屬性。 在歷法上，我們將每六十年（也就是一個甲子）稱為'一元'，上元掌管六十年，中元掌管六十年，下元掌管六十年，三元一共一百八十年。將九宮的這九顆星套入這一百八十年當中，每顆星掌管二十年，叫做'一運'。所以這種計時方法又叫做三元九運，一個三元九運是180年。 在三元九運中，一白星掌管的二十年稱為一運，二黑星掌管的二十年稱為二運，三碧星掌管的二十年稱為三運，依此類推。當九運結束后，再由一白星掌管一運，如此循環不息地計算地球的時空。 現在地球正處在下元八運之中，八白星是當令星，從2024年開始進入九運。 玄空飛星中代表空間的九宮與代表時間的九星相互影響，相互作用，充分體現了易經時空一體、時空全息的特性。 常見的洛書九宮是一個在二維空間的平面圖形，但洛書九宮同樣可以應用于高維空間，比如在三維空間中，洛書變成了一個由九個小立方體構成的立體圖形，這是三維空間中洛書九宮的真實面目。  洛書九宮的三維結構 奇門遁甲由四個洛書九宮盤組成，由下向上分別是地盤、人盤、天盤和神盤。其中的地盤、人盤和天盤象征三才，象征天人合一和天人感應。天地人三盤每個盤都有9個小立方體組成，三個盤就構成了一個由3層共27個小立方體組成的魔方。  洛書九宮的高維結構 這實際上就是一個多維洛書的具體應用，只不過是為了便于理解，將這3層共27個小立方體先壓縮成了3層共27個小正方形（宮格），并進一步將這27個小正方形全部投影到地盤的九宮格內，實現天盤、人盤與地盤上各種事物的相互作用，即天人交感、天人合一，最終展現在我們面前的就是一個位于二維平面上的內容豐富的洛書九宮格。 這是洛書的高級應用，也可以理解為，洛書本來就是高維空間的，甚至在更高維空間中，洛書還有更加復雜的結構。我們平時所見的洛書九宮不過是這些更高維度的洛書在二維平面上的投影罷了。 除了天地人三個盤以外，奇門遁甲中還有一個神盤，其中包括了值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天這八個神煞，在冥冥中影響著天地人三才，影響著我們所預測和研究的事物。天地人三個盤中的所有信息，不論是八門、八卦還是九星、干支、陰陽，我們都或多或少地有所了解和認識，唯獨神盤上的這八個神煞，我們幾乎一無所知，所以只好用騰蛇、太陰等這些玄而又玄的名字來稱呼它們。 這個高高在上的神盤實際上就是更高維空間中的洛書，或者說是洛書在更高維度空間中的顯現，它藏身于混沌黑暗的暗物質世界中，并透過時空裂縫投影到我們所在的三維空間，對我們發生著詭異而又神奇的影響。 可見，奇門遁甲在幾千年以前就已經隱隱觸摸到了高維空間以及暗物質世界，只不過我們對這些藏身在暗物質世界、藏身在無極世界的事物了解太少，又隔著厚厚的時空壁壘，無法準確把握他們的運行規律，只有這些零零碎碎的認識，因此只能以神盤上的八個神煞來表示。 除了奇門遁甲外，在六爻卦中也有很多類似的神煞，比如火珠林中就提出了六神的概念，用青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武這六個神煞來反映高維空間和暗物質世界對我們這個有形世界施加的時有時無、時強時弱的影響。 1900年，英國著名物理學家開爾文曾提出物理學天空中漂浮著兩朵烏云，分別是光的波動性和黑體輻射，而根據這兩朵烏云后來的學者開創了相對論和量子力學，引發了物理科學的革命。而今天物理學的天空中又出現了新的烏云，包括暗物質、量子糾纏等，這些都是物理學發展的新突破口。 而我們的古圣先賢們早在幾千年前就已經發現這幾朵烏云的蛛絲馬跡，暗物質藏身于無極世界，量子糾纏就是我們前面提過的物象糾纏，是宇宙萬物之間存在的普遍聯系。古圣先賢們在發現了這些現象的基礎上，并沒有止步于此，而是又用了幾千年的時間對他們進行研究，并建立了卦象這個時空全息模型來描述這些現象對現實世界的影響。 所以說，易經以及洛書九宮等工具是我們叩開暗物質世界、進入無極世界、揭開量子糾纏之謎、追溯萬物本源的捷徑和必由之路，也是物理學發展的突破口。 洛書九宮的另一種高級應用是循環嵌套式應用。 比如在風水學中，我們可以將整個住宅劃分為九宮，假設書房在其中的二宮坤宮。然后我們可以再將書房劃分為九宮，假設書桌在書房的七宮兌宮。我們還可以繼續將書桌劃分為九宮，假設臺燈在書桌震宮方位，并位于震宮的一宮坎宮中，那么這個臺燈的坐標就是2731（圖中紅色方塊位置）。  據此我們可以一個空間中的所有的區域以及其中的物體進行坐標定位和編號。 在《皇極經世書》中，康節先生用六爻卦的爻變之法將時間一分為六，從一元的129600年可以一直分割到分秒的精度。理論上我們也可以利用洛書的九分嵌套分割法將空間無窮無盡地分割下去，一直劃分到你想要達到的精度為止。比如從面積為960萬平方公里的中國一直精確到你書房內書桌上的面積為十幾平方厘米的臺燈。 洛書九宮的嵌套應用與陰陽二分法在原理上是相同的，唯一的區別是陰陽二分法是一分為二，合二為一；九宮嵌套是一分為九，合九為一。我們將陰陽思想中一分為二的研究方法叫做二分法，相應地，洛書將萬物一分為九的研究方法實際上是個九分法。 當我們對一個空間連續兩次應用九宮嵌套法，就將一個空間分解為八十一個小空間，這也可以算是對九九歸一的另一種理解吧。 洛書九宮的嵌套應用也是我們建立多維度多層次時空全息模型的一個重要工具。 現在社會上有一個很流行的觀點，就是將易經與科學對立起來，認為科學是分科而學，對宇宙萬物無限分割，從宏觀宇宙一直分割到微觀粒子，而易學則注重整體性和統一性，反對分科而學。 這一觀點是極為有害和極為錯誤的，易經思想本來就是順向分割和逆向統合的統一體，陰陽二分法、三才三分法、四象四分法、五行五分法、八卦八分法以及洛書九分法，乃至六十四卦的六十四分法等等，在易經的理論和實踐中都有著重要的地位和應用。 分久必合，合久必分是中國傳統文化的重要觀點，現代科學的高度發展是合久必分的必然階段，而在這個階段之后，也必然會出現一個分久必合的新階段。比如現在很多交叉學科的出現就是'合'的顯現，目的就是整合不同學科的知識和技術來解決實際問題。畢竟不管如何分科而學，現實中的問題是綜合性的、跨學科的。 同樣，在未來的分久必合階段發展到一定程度之后，還會出現一個新的合久必分的階段，人類的歷史、人類的文明就在這分分合合之中循環往復，不斷向前。 我們常常看到影視劇中看到所謂的得道高人'掐指一算'，就能前知五百年，后知五百載，似乎十分神奇。其實'掐指一算'的功夫并不難，只要熟知洛書九宮的排布規律，并多加練習，我們都能夠做到。 《煙波釣叟歌》中就道出了'掐指一算'的個中奧秘： 陰陽逆順妙難窮，二至還歸一九宮，若能了達陰陽理，天地都來一掌中。  掌中排盤 只要我們熟悉陰陽的順逆運行規律，知道九宮的分布和九宮跳澗的運行規律，就能夠掐指一算了。 我們把左手張開，可以看到食指、中指和無名指這三根手指各有三個指節，一共九個指節，這九個指節正好組成一個洛書九宮的樣子，因此只需要將這三根手指當作一個洛書九宮，然后將八卦、八門、天干、地支、24節氣等信息排列在對應的指節上，并按照相應的規律去運行，就實現了掐指一算，做到了掌中排盤。 比如我們可以按照后天八卦圖的順序，在手中排出八卦來。坎卦排在中指最下面的指節上，艮卦排在食指最下面的指節上，震卦排在食指中間的指節上，巽卦排在食指最上面的指節上，離卦排在中指最上面的指節上，坤卦排在無名指最上面的指節上，兌卦排在無名指中間的指節上，乾卦排在無名指最下面的指節上。這樣我們就在掌中排好了八卦。其它的內容比如八門、九星、天干地支等，也都可按照相應的規律排在這九個宮格之中。 睿智奇謀，經國濟世 植根易經思想，用東方謀略與智慧解決政治、經濟、軍事、外交乃至生活中的問題。 歡迎提出您在生活工作中遇到的問題和疑惑，我們會全力為您答疑解惑。 |
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