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這十多年來，聽我講課的老師和同學們，記憶中除了有《生命因你而動聽》《蒙娜麗莎的微笑》等電影片段，可能還有《坐井觀天》的“青蛙和小鳥”。關于電影，2017年出過《影像中的教育學：從電影體悟教育與人生》，關于寓言，4月14日給深圳龍崗的老師講過“教師人生寓言與思維改善”。
事后反饋，老師們對這種方式表示接受：
這讓自己生發了開發寓言做教師專業成長資源的念頭。帶著弟子們選了十則寓言研究和討論，我給出樣章，他們根據討論的框架和我提供一些素材先寫，再討論和修改。《福建教育》的謝冰濱老師知道后，期望看看。發去幾篇，征得主編同意，擬開“寓言里的教育學”。 今日因為學生學位論文選題，發現已刊出首篇。謝謝謝老師，謝謝《福建教育》！
編 者 按 ： 寓 言 是寄 寓 人 生道 理 的 故 事 ， 但我 們 是 否 想 過其 中 也蘊 藏 著 諸 多 可 以 啟 迪 教 育行 動 的 智 慧 ？ 成 都 大 學 的 陳 大偉 教授 認 為 ， 寓 言也 是理 解 和 表達教 師 專 業 成 長 的 途 徑之 一 。 他 對許 多 寓 言 有 自 己 獨 特 的 解讀 ， 從 寓 言 中 體悟 出 許 多 教 育 智 慧 ， 并 持 續 十 多 年 與 教師 分 享 這 些 智 慧 。 從本 期 開 始 ， 我 們 特 別 推 出 “ 寓 言 里 的 教 育 學 ” 系 列 ， 邀請 陳 大 偉 老 師 擇 取 若 干 則 常 見 寓 言 ， 從 不 同 的 側 面 和 情 境揭 示 它 們 所 蘊 藏 的 教 育 智 慧 ， 以 期 能 給讀 者朋 友 帶 來 一 些 改 變 自 己 教 育 生 活 的 有 益 啟 示 。 《小馬過河》是彭文席先生于1955年創作的一篇寓言，選入多個版本的小學語文教材。故事說老馬讓小馬把半口袋麥子馱到磨坊去，途中遇到一條小河，小馬詢問老牛能不能過河，老牛說：“水很淺，剛沒小腿，能趟過去。”就在小馬準備過河的時候，樹上跳下的松鼠卻阻攔說河水“深得很哩！昨天，我的一個伙伴就是掉在這條河里淹死的”。小馬只好回家問媽媽，媽媽告訴小馬：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。”小馬再次來到河邊，小心地趟到了對岸，他發現原來河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深。 寓言是蘊含著人生道理的故事。小時候讀《小馬過河》，我們明白了這樣一些道理：做人要向小馬學習，善于聽取別人意見，開動腦筋獨立思考，并且勇敢地去實踐，才能體會到成功的快樂。今天，從教師生活的角度，我們不僅可以討論老馬（老師）讓小馬（學生）親身經歷的教育意義，討論老馬指導小馬的“知”與“行”——實踐中應該先想還是先試——的先后關系，而且可以討論老牛、小馬和松鼠對話中存在的“知識詛咒”現象，以及如何增進彼此理解的方法。本文主要從后兩個方面展開。 一、“知識的詛咒”及警惕 （一）何謂“知識的詛咒” “知識詛咒”最為簡單的說法就是對于某一件事情如果你知道了、你會了，你就會把做這件事情、理解這個事情看得很容易，并用這種心理去推斷他人。最好的例證是1990年斯坦福大學的 Elizabeth Newton 做的一個心理實驗。實驗中，受試者兩人為一組，其中一人為聽歌者，他戴上耳機聽歌，并用手敲出歌曲的節奏；另一人為聽節奏者，任務是猜歌曲的名字，實驗所選的歌曲都是所有人耳熟能詳的曲子。試驗結束后，聽歌者猜測聽節奏者可以說對歌曲名的是50%，而實際的比例只有2.5%。在這里，聽歌者已擁有的知識（歌曲題目）讓他們想象不到缺乏這種知識的聽節奏者會是什么情形。當他們敲擊的時候，他們不能想象聽節奏者聽到的是那些獨立的敲擊聲而不是一首首曲子。 在《小馬過河》中，和小馬比較，老牛自己身材高大，又有過河的經驗，過起河來輕而易舉。因此，當小馬問他能不能過河時，他說：“水很淺，剛沒小腿，能趟過去。”有了這樣的經驗和能力，對于小馬不敢過河，他可能會不理解，對小馬回家問老馬也會認為多此一舉，會說小馬太膽小。這樣的表現在很大程度上是中了“知識詛咒”。 （二）無處不在的“知識詛咒” “詛咒”魔力巨大，被詛咒者逃無可逃。讓我們來看一看日常生活中的“知識詛咒”現象： 作為成人，現在您吃飯穿衣是很容易的事情，您會不會覺得自己的孩子吃飯穿衣特別磨蹭、特別笨？您會背“五的乘法口訣”了，您會不會覺得讀幼兒園、或者一二年級的孩子特別差勁，怎么教“五的乘法口訣”，他都記不住？ 作為教師，我們受過不同程度的教育，這些經歷也讓我們有了不同的知識體系，擁有了不同程度的解決問題的能力。擁有的這些知識和能力后，會不會讓我們對學生不解與抱怨：“這個問題這么簡單，為什么他們總是教不會？”“稍微想一想就明白了，為什么他們這么笨？” 在成人、同事之間這種“知識的詛咒”現象也屢見不鮮。有一位老師說自己帶徒弟，徒弟是新教師，課堂上的問題太多了：“我去聽課，看見出問題我就自己上去給講兩分鐘，馬上效果就好了；讓她上去，不一會又有問題了。我就讓她看我的課，看了再上，結果還是出問題。你說她怎么這么笨呀？”這是不是自己水平高了，就把教學和管理看得容易，就不能理解他人不易的“知識詛咒”？ …… （三）警惕“知識詛咒” 因為“知識詛咒”如影隨形，所以對此要時刻心懷警惕。 現在我們可能明白了：很多時候不是學生懶，不是學生笨，而是他還不具備這樣的經歷，沒有這樣的經驗。缺乏這樣的經歷和經驗，在成人看來很容易的事情，對小孩就會是問題，用電視連續劇《甄嬛傳》的經典臺詞，那就是“臣妾做不到”。在小馬過河的故事中，老牛可以過河，小馬可以過河，松鼠就是無法自己單獨過河，你如果要一定讓他過這一條河，他就會說：“臣妾做不到。”如果你堅持認為他應該做得到，他就可能自我懷疑、就可能生出挫折感，就可能喪失信心，并最終放棄；或者被你逼著去“過河”，他就可能死在“過河”的過程中。 必須承認，有知識有能力是好事，這有助于我們勝任和完成教育教學的任務，我們應該不斷追求知識的完善和能力的提升。但我們需要意識到，知識和技能又可能成為一道“詛咒”，成為彼此之間的“障礙”。清醒地認識到這一點，在不放棄對學生教育和引導的責任時，教師一定要對“詛咒”現象有所警惕，時時自我提醒，學會對學生有所等待，給他們以慢慢長大的時間。 二、學習換位思考與表達 警惕“知識詛咒”，需要我們理解他人，并站在他人的角度去思考和表達，以此完成對他人的教育和引導。 （一）“想想當初我自己” 四川有一句俗話：“要得好，打個調（tiào）。”意思是要想事情辦得好，需要換位站在對方的角度去思考。警惕“知識詛咒”，對于孩子，首先可以以自身為例，“想想當初我自己”。比如，當家長的可以想想自己是孩子的時候；當老師的，也可以多想想自己當學生的時候。這就有可能避免“好了傷疤忘了疼”。以筆者（專指陳大偉，下同）的經歷為例，也曾經在晚自習偷偷溜出去看電影，也曾經因為不認真復習而補考，也曾經在課堂上看小說…… 記得高中一年級，語文老師在臺上講解列寧的《偉大的創舉》，我卻沉醉在堂吉柯德大戰風車的情節中。下課后，老師將我叫到辦公室，責備我不聽他的話，并說對我如何寄予期望和付出心血。說到不被理解的傷心處，老師老淚縱橫（也就是說，我當初也曾經氣哭過老師）。 可能也就是因為這樣經歷，并常常回想起這樣一些經歷，對于學生學習過程中無傷大雅的毛病和過失也就多了一些理解和寬容，教育生活也就多了一份淡然和從容。 2004年秋，我給剛實習回來的學生上師德修養的課。可能同學們潛意識里對這一類課有偏見，所以聽得并不認真，有的同學還帶了其它書籍在課堂上看。我喜歡在教室中間走著上課，在我邊講邊巡視時，總能看到一些同學為了禮貌，將課外書藏在桌下的動作。每當看到他們的狼狽像，我就會想當初我也這樣，想起曾經教我的語文老師，意識到這不過是歷史在重演。這時，我忍不住會給這些同學一個理解的會心的微笑。 期末，在提交的作業中，幾個同學說，他們被這微笑感動，開始認真考量我的師德修養課是否值得聽，最后他們選擇了認真聽課，并有了“受益匪淺”的感覺。 （二）想一想“他的條件可能不如我優越” 回到過去，回到童年，回到自己學生時代，許多朋友也可能不以為然：“我當初如何如何，哪像他今天這個樣子”“我們那個時候如何如何”……一副學霸的樣子。這里也可能有人總有撿光榮驕傲的事情回憶，以獲得更充分的自我滿足心理在作祟。猶如關公，他在回憶中可能優先選擇的過五關斬六將，殺顏良誅文丑解白馬之圍，對走麥城失荊州一定避而不談，或者一定放在最后。 現在，姑且當你就是學霸，“想想當初我自己”還不能讓你轉換過來。第二種方法就是要想一想，面前的這些學生（或者這些學生）條件可能不如你。菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中說的這樣一段話：“我年紀還輕，閱歷不深的時候，我的父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。'每逢你想要批評任何人的時候，’他對我說，'你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優越條件。’”生活歷史和生活現狀具有多樣性，生活中很多人的條件不如我們，我們需要更多的理解和接納。也以筆者為例，高中入學的化學摸底考試，一個電解水的化學方程式，我寫成了“H2O===H2↑+O↑”，對于這樣常識性的錯誤，化學老師給予了理解：當時一些初中辦在村上，學習者缺乏好好學習和學得更好的條件。 （三）換在對方的角度去理解 “想想當初我自己”是用我的成長、我的經歷去認識他，去理解他。但他是他，他不是我，所以僅有“想想當初我自己”僅僅是理解的第一步，更進一步的方式是把“我”放在旁邊，從他的角度去理解他。筆者曾經討論了這樣一個故事： 一位農村學校的老師上課時收了一個四年級學生的手機，因為這位學生上課時一直在玩并且影響了其他同學。手機被收，學生情緒變得亢奮，沖上窗戶上站著，說如果不還手機就跳下去，老師只好立刻歸還手機。后來老師聯系家長，但家長來了怒氣沖沖，說這位老師不會教。這位老師委屈地給我說：“現在的家長冥頑不靈。” 對于這位老師的委屈我們能夠理解。但導致這樣的結果，老師是不是少了一點對方的立場呢？ 站在學生角度：一個農村學校的四年級學生，手機在他心中是一份多重大的財產？你不加說明的“收”，在他心里就是自己一筆巨大的財富會被你據為己有，他哪里會心甘情愿？再退后一步：干擾其他同學的學習是要制止的，但學生自己在課堂上玩一下手機一定要大動肝火嗎？想一想，你自己在中學、大學的課堂上玩手機沒有？就是現在，你在下面聽人做報告、開會時你玩過手機沒有？是成人都做不到，干嘛對孩子就不能多一些寬容？ 當然不是不糾正，不是不教育。理解以后，你可以選擇溫和的方式。比如可以說：“課堂上玩手機會影響你的學習，但手機在你手里自己管不住。現在把手機放在講臺上，下課以后你再自己拿下去，下次不要帶進教室了。”這樣就可以讓他意識到手機不會失去，不會被損壞。柔性的處理可能讓他少一些抗拒。如果他不拿上來你也不要較真去“收”，這會搞得自己下不了臺。還可以換一種方式：“我希望你要把手機放在講桌上，結果你知道自己想辦法，關閉手機放在桌子下面，這也不錯。”給他指明自己解決問題的方法，讓他下臺階。 站在老師的角度，家長應該配合教育。但站在家長的角度呢？想一想如果你的孩子在學校里都要跳樓了，你著急不著急？恐怕也會著急，如果對子女死活都不著急，那可能就不是親生的了。這樣你就可以理解和接受這些家長的態度了。 （四）注意使用對方的話語、立場溝通 回到小馬過河的故事中，老牛（老師）的話語現在是“水很淺，剛沒小腿，能趟過去”，能不能換成“我過去時水很淺，剛沒小腿；從你的身高看，應該能過去。”再以上述名優教師帶徒弟為例。看到新老師課堂管理效果不好上去代講。筆者問她：“那你想一想，如果你才參加工作，我來觀察你的課，上兩三分鐘的時候我來指導你一次。你怎么看？你需要得到的是什么樣的幫助。”換到對方的立場，提供的幫助和引導就可能更有價值、也更能夠為對方所接受。 再用上述收學生手機案例，在理解和接受家長的態度后，可以嘗試一種新的溝通： 首先，還是要用道歉來安撫和平息對方沖動的情緒。“很抱歉，遇到這樣的事情把您請來，耽擱您的工作了。”（想一想，如果你孩子的老師不時叫你到學校，你要請假換工作，你煩不煩？所以道歉是應該的，而且又不會帶來什么損失） 其次，要說明自己管理行為的正當性與合理性，避免對方無理取鬧：“課堂上學生玩手機，老師應該管，不管是不負責任。” 第三，說明導致的結果是意外：“沒有想到你的孩子會這樣沖動，會做出這樣的舉動。” 第四，說明請家長來的目的：“今天請您來，是想了解一下你的孩子平時是不是也出現過這樣任性沖動的舉動。因為孩子這樣沖動今后很危險，我們一起商量一下怎么辦。” 想一想，試一試，這樣以心換心、將心比心地溝通，效果會不會更好一些，情況會不會有所改變？ （五）看到他人發展變化的可能性 再來看看小松鼠，“深得很哩！昨天，我的一個伙伴就是掉在這條河里淹死的”，這是提供自己的意見，告誡朋友“怎么？你不要命啦”，這是盡職盡責。這樣的盡職盡責卻僅僅是基于自身的局限，忽視了他人的其他可能：“你自己不能，難道他人就一定不能？” 2006年，筆者在貴州山區小學執教《24時計時法》，提出這樣的問題：“陳老師手里有一張機票，標出起飛時間是20:45。我們今天要學習和理解20:45表示什么時間。如果學不會這樣的內容，我們今后就可能誤掉飛機。”這樣教的本意一是建立知識與生活的聯系，體會所學知識的生活意義；二是想引導農村學生走出去，進入更廣闊的世界。議課時，一位老師不以為然：“這些娃兒還想坐飛機？我們都沒有坐過飛機。”現在，我們沒有乘過飛機，孩子就不能乘飛機了？這就出現了“小松鼠”的局限：沒有看到孩子的未來可能性，沒有看到時代的迅猛發展和可改變性。從這種意義上，教師一方面不能小看同學們未來的前途；另一方面，還要意識到教育的目標就是引導孩子去過比我們更好的生活，去超越我們今天的生活。 說了這么多。生活如何？教育如何？教育研究如何？小馬過河的結論是“原來河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深”。生活與教育的結論同樣是：它既不像那些優秀教師說的那般容易，也不像那些處于困境中的教師所說的那樣不堪。你有你的情況，觀察他人、學習他人，但教育的“河”還需要你自己去“過”。 如果對文章有引用，格式為： 陳大偉、郭彥華．警惕“知識詛咒”，盡力理解他人 ——寓言《小馬過河》的啟示[J]．福建教育，2020（36）：20-22. |
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