5分鐘了解印度兩大史詩(shī)

印度詩(shī)史

咱們經(jīng)常提到四大文明古國(guó)，是哪四個(gè)國(guó)家呢？古巴比倫、古印度、古埃及還有咱們中國(guó)。其中古印度的范圍包括現(xiàn)在的印度和巴基斯坦地區(qū)，印度河流域是它的中心。古印度社會(huì)有著極強(qiáng)的信仰氛圍，先后產(chǎn)生了幾種影響廣泛的宗教，比如佛教，比如婆羅門(mén)教。婆羅門(mén)教是雅利安人移居到印度之后，為了加強(qiáng)本民族人民的凝聚力創(chuàng)立的。為了維護(hù)神權(quán)統(tǒng)治和奴隸主的利益，它確立了種姓制度，把社會(huì)上的人分成了四個(gè)種姓：婆羅門(mén)（祭司）、剎帝利（王族）、吠舍（自由民）和首陀羅（奴隸）。這四個(gè)等級(jí)之間有著嚴(yán)格的界限，造成了人和人之間巨大的不平等。公元前6世紀(jì)，剎帝利出身的喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教，提倡眾生平等，反對(duì)婆羅門(mén)教的身份等級(jí)制度和祭司特權(quán)，贏得了很多的支持者，取代了婆羅門(mén)教的精神統(tǒng)治地位。喬達(dá)摩本人也被信徒們尊稱(chēng)為佛，也就是咱們常說(shuō)的佛教里的如來(lái)佛。

在宗教發(fā)展的同時(shí)，古印度的文學(xué)也發(fā)展了起來(lái)。主要的代表作品，是兩大史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。

《摩訶婆羅多》書(shū)名的意思是“偉大的婆羅多族”，被稱(chēng)為世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)，是印度的靈魂。詩(shī)里講述了兩大王室家族爭(zhēng)奪王位的故事：婆羅多王的后代有俱盧和般度兩族，俱盧族的持國(guó)有100個(gè)兒子，般度有5個(gè)兒子。般度國(guó)王死了之后，由瞎子持國(guó)掌握了王權(quán)。般度的5個(gè)兒子長(zhǎng)大之后提出父親的王位應(yīng)該由兒子來(lái)繼承，于是矛盾產(chǎn)生了。靠和平的手段不能解決，只好用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決。許多國(guó)王都參加了雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終，般度族取得了勝利。

《羅摩衍那》被稱(chēng)為“最初的詩(shī)”。它主要講述了王子羅摩被陷害、流放以及同妻子悉多悲歡離合的故事。十車(chē)王有三個(gè)王后，生有四個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫羅摩。羅摩通過(guò)比武獲勝，娶了彌提羅國(guó)公主悉多為妻。后來(lái)十車(chē)王老了，決定立羅摩為太子，繼承王位。但他的第二個(gè)王后吉迦伊受到侍女的慫恿，竟提出流放羅摩十四年并立她的親生兒子婆羅多為太子的非分要求。由于十車(chē)王有諾言在先，必須應(yīng)允王后的要求。羅摩為了讓父王不失信義，甘愿流放。悉多為了夫妻之情，十車(chē)王的小王后親生子羅什曼那為了手足之情，都甘愿隨同羅摩流放。他們?nèi)穗x開(kāi)都城不久，十車(chē)王就抑郁而死。當(dāng)時(shí)，婆羅多不了解內(nèi)情，被召回為父親辦葬禮并繼承了王位。但是當(dāng)他得知真相后，痛斥母親，舉行完父親葬禮后，就親自去森林尋找哥哥羅摩，讓他回來(lái)繼承王位。但羅摩堅(jiān)決不肯，一定要等流放期滿再回去。婆羅多只得帶回羅摩的鞋子供在王座上，代為攝政。羅摩三人在森林中歷盡艱險(xiǎn)，十首魔王羅波那搶走了他的妻子悉多。為了救回妻子，羅摩與猴國(guó)結(jié)盟對(duì)抗魔王。猴王手下有一個(gè)神猴，叫做哈奴曼，神勇異常，能騰云駕霧，武藝高強(qiáng)。在哈奴曼及猴群的幫助下，羅摩終于戰(zhàn)勝魔王，救回了妻子悉多。但羅摩懷疑悉多的貞操，使她投火自明。火神從熊熊烈火中托出悉多，證明了她的貞潔。妻子回來(lái)了，約定的流放十四年的時(shí)間也到了。羅摩就回國(guó)登基為王，在他的統(tǒng)治下，國(guó)家出現(xiàn)了太平盛世。后來(lái)，羅摩聽(tīng)到民間又在流傳妻子悉多不算貞女的話，為了不違背民意，忍痛把懷孕在身的悉多遺棄在恒河岸邊。悉多得到蟻垤仙人的救護(hù)，住在凈修林里，生下一對(duì)孿生子。后來(lái)羅摩舉行馬祭，蟻垤安排孿生子與羅摩相會(huì)，并向羅摩辯明悉多的貞節(jié)，但羅摩仍認(rèn)為無(wú)法取信于民。悉多無(wú)奈，向大地母親呼救，說(shuō)如果自己貞潔無(wú)瑕，請(qǐng)大地收容她。頓時(shí)大地裂開(kāi)。悉多縱身投入大地懷抱。最后羅摩兄弟都升入天國(guó)，變成了毗濕奴神。

這部史詩(shī)影響很大，而且，其中的神猴哈奴曼，據(jù)說(shuō)就是咱們的名著《西游記》里孫悟空的原型。

《羅摩衍那》（節(jié)選）

季羨林  譯

有個(gè)著名的人叫羅摩，

他是甘蔗王族的后裔，

他克己，他英武敢為，

他高貴、堅(jiān)定，有大威力。          

他聰明、有德、能言善辯，

他光輝可愛(ài)、善于把敵人殺，

他雙肩寬厚、胳膊長(zhǎng)，

他脖子三折，下巴寬大。      

他胸膛寬，善射箭，

鎖骨深藏，勇于克敵，

雙手過(guò)膝，頭顱秀美，

走路端重，前額平齊。         

他的四肢整齊勻稱(chēng)，

膚色可愛(ài)，威嚴(yán)魁梧，

胸膛堅(jiān)實(shí)，眼睛長(zhǎng)大，

美麗英俊，吉祥相具足。              

他深通達(dá)磨，言而必信，

他樂(lè)于去給眾生造福，

他光輝超絕，通達(dá)事理，

他純潔、馴順、虔誠(chéng)大度。       

他是眾生的保衛(wèi)者，

又是達(dá)磨的護(hù)法，

他了解吠陀和吠陀分支，

對(duì)箭經(jīng)精通得無(wú)以復(fù)加。         

他了解一切經(jīng)書(shū)的本質(zhì)，

他精通法律，聰明勇敢，

他為所有的人所愛(ài)戴，

他正直、高貴、光輝燦爛。        

他為一切善人所歸依，

有如眾水歸大海，

他高貴，平等待一切人，

他經(jīng)常總是怡悅和藹。          

他具備了一切德行，

是薩厘雅的心頭肉，

他堅(jiān)定得像喜馬拉雅山，

像喜馬拉雅山一樣穩(wěn)固。      

他勇武像毗濕奴，

他美麗像蘇摩神，

發(fā)怒像劫末烈火，

像大地那樣容忍。 

他好施像財(cái)神，

主持正義像另一達(dá)磨，

他是這樣一個(gè)勇武、

道德高尚的羅摩。

具備最高的美德，

十車(chē)王最長(zhǎng)哲嗣，

國(guó)王心里真喜歡，

想把他立為太子。