|
*文章轉(zhuǎn)載自“史學(xué)月刊”微信公眾號。 封贈制度是中國古代官僚政治制度中的一項重要內(nèi)容，即依據(jù)官員本人的官職爵位，封贈其父祖、母妻相應(yīng)官爵與封號的制度。對于中國古代封贈制度的起源、形成以及唐、宋、元、明、清各時期封贈制度的相關(guān)問題，學(xué)界已多有關(guān)注。以北方民族立國的金朝，其封贈制度既有對前朝制度的繼承，同時亦有自身特點。 金代品官母妻封贈制度在《金史·百官志》中有明文記載，關(guān)于此制度的內(nèi)涵和運作，學(xué)界已有專文研究。而品官父祖封贈制度，《金史·百官志》中未載，《大金國志》卷三五“除授”條對“封贈法”雖略有交代，然未能全面準(zhǔn)確地反映金代封贈制度的內(nèi)涵。關(guān)于金代品官父祖封贈問題，目前學(xué)界在官制研究的相關(guān)論著中有所涉及，但未做深入探討，對其制度的發(fā)展沿革、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)、操作規(guī)范等內(nèi)容仍有進(jìn)一步系統(tǒng)研究的必要。《金史》對品官父祖具體封贈實例的記載寥寥，但是墓志碑銘、金人文集中則留下了可供探索的資料。本文擬通過對相關(guān)資料的爬梳與整理，梳理出金代品官父祖封贈制度的發(fā)展線索，考察封贈對象、范圍、等級等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而分析其在王朝政治體制運行過程中所發(fā)揮的作用。 一、金代品官父祖封贈制度的發(fā)展與完善 宋代封贈制度中有“生曰封，死曰贈，自有格法典例”之說，金代品官父祖封贈制度亦有“封”與“贈”的不同使用，基本遵循“生曰封”“死曰贈”的原則。《金史·刑志》載，章宗泰和元年（1201年）頒布律令20卷，其中有“《封贈令》十條”，但具體內(nèi)容已不得其詳。金代最早的品官父祖封贈記載見于《時立愛墓志銘》。該墓志銘載，時立愛由遼入金后于天會十五年（1137年）“加開府儀同三司、鎮(zhèn)東軍節(jié)度使兼中書令，進(jìn)封鄭國公致仕”；其“祖巒……因公貴，累贈鎮(zhèn)東節(jié)度使、同中書門下平章事，娶趙氏，追封歧國夫人。父承諫……亦以公貴，贈鎮(zhèn)東軍節(jié)度使兼侍中，娶趙氏、張氏、王氏皆追封豐國太夫人”。從墓志可知，此時是以節(jié)度使、同中書門下平章事、侍中等官職來封贈品官父祖的。這種做法和遼制相同，如撰成于遼道宗大安六年（1090年）的《蕭袍魯墓志》載，蕭袍魯之父“以公之貴，特贈同中書門下平章事”；撰成于壽昌三年（ 1097年）的《賈師訓(xùn)墓志》中，亦有賈師訓(xùn)之“王父□□□至顯州觀察判官。以公貴，贈彰國軍節(jié)度、同中書門下平章事”，父“贈昭義軍節(jié)度、兼侍中”的記載。遼朝以及金初用以封贈的尚書令、侍中、同中書門下平章事、節(jié)度使等都是虛職，體現(xiàn)了金熙宗天眷改制之前金朝官制多因襲遼制的特點，“故欲理解金初官制，就離不開遼朝官制”。 遼朝文官虛銜“大致是沿用原唐朝三省、六部、二十四司、秘書省、殿中省、諸寺、監(jiān)等職事官名，是其與北宋前期寄祿文官基本的共同之點”。唐統(tǒng)天曾指出，“遼代尚書省設(shè)員與唐制完全相同，但為空頭機構(gòu)，其官銜職稱僅僅為加官散職，是榮譽性職務(wù)”。也就是說，尚書令、侍中等宰相之號在遼代為虛職。在金代，熙宗天眷改制前設(shè)置過“尚書令”。熙宗即位伊始，為全面廢除女真國論勃烈制度，曾以國論忽魯勃極烈宗磐、國論右勃極烈宗翰兩位宗室勛貴為尚書令，此后熙宗一朝此職未再授人。“侍中”一職，在熙宗天眷改制之前，前面通常有“加”或“兼”等字樣，亦是繼承遼制的虛職。天眷改制實行三省制后，侍中成為門下省長官之名號。 洪皓《金國文具錄》載，“左右丞相以見有人，故以侍中令居其下，仍為兼職”。熙宗時期的三省體制中，“侍中、中書令，皆居丞相之下為兼職”，侍中、中書令并不單獨任命，常以左丞相兼侍中、右丞相兼中書令。可以說，熙宗天眷改制后“尚書省的權(quán)力較前期更大、更集中，中書、門下二省幾乎形同虛設(shè)”。因此，天眷改制后的侍中一職，從本質(zhì)上來說，仍具有“虛位”的性質(zhì)。唐代作為宰相之稱的“同中書門下平章事”，在遼代“已入中書省屬官，權(quán)任漸輕，常被用作非宰相的高級官員的加官”。金代“同中書門下平章事”見于太祖、太宗以及熙宗天會年間，主要加于遼朝降將和開國功臣，作為褒獎臣僚的榮譽官稱。最后看“鎮(zhèn)東軍節(jié)度使”一職。宋制“以節(jié)度使兼中書令、或侍中、或中書門下平章事，皆謂之使相，以待勛賢故老及宰相久次罷政者”。遼代節(jié)度使有實職和虛銜之分，遙領(lǐng)、封贈則為虛銜，上述遼代賈師訓(xùn)之祖封贈的“彰國軍節(jié)度”即為虛銜。“鎮(zhèn)東軍節(jié)度使”是時立愛的加官，然《金史·地理志》中無“鎮(zhèn)東軍”，據(jù)《宋史·地理志四》載，兩浙路“紹興府，本越州，大都督府，會稽郡，鎮(zhèn)東軍節(jié)度”，即鎮(zhèn)東軍在宋境，故知時立愛與其父祖的“鎮(zhèn)東軍節(jié)度使”為遙授，系虛職。 受資料所限，熙宗初年的品官父祖封贈僅見時立愛父祖一例，不過從金初官員卒后所贈官職的實例中亦清晰地體現(xiàn)了以侍中、節(jié)度使等虛職封贈的特點。如早在太宗天會七年（1129年），金朝就以守太師、兼中書令、守太保、侍中贈予由遼入金的左企弓、虞仲文、曹勇義和康公弼四人；天會中，胡沙補“與撒八俱贈遙鎮(zhèn)節(jié)度使”；天會十三年（1135年），熙宗即位，贈婁室“泰寧軍節(jié)度使，兼侍中，加太子太師”。天會十五年（1137年），熙宗始以“開府儀同三司”“儀同三司”“特進(jìn)”“金紫光祿大夫”“銀青光祿大夫”等散官名號贈予卒歿的宗室。熙宗天眷官制改革后，文武散官制度逐步確立，散官便成為官員贈官的主要內(nèi)容。 以散官封贈品官父祖，始見于熙宗皇統(tǒng)年間。《奉國上將軍郭公神道碑》載，郭建于“皇統(tǒng)二年，換□□□□□□奉國上將軍……考英才，以公貴，贈宣武將軍”。金代品官父祖封贈制度確立的具體時間，史料無明確記載，結(jié)合金熙宗天眷官制改革、贈官制度以及皇統(tǒng)年間的封贈實例來看，應(yīng)不晚于皇統(tǒng)初年。另外，熙宗皇統(tǒng)元年（1141年）正月“初定命婦封號”，確立了品官命婦封贈制度。品官命婦封贈與品官父祖封贈密切聯(lián)系在一起，是一個問題的兩個方面，因此金代品官父祖封贈制度也應(yīng)在此后確立并推行。 金代品官父祖封贈制度自熙宗朝確立后，經(jīng)海陵王、世宗及章宗朝的發(fā)展而逐步完善。海陵王篡立，即以其心腹高懷貞“為修起居注，懷貞故父賓州刺史贈中奉大夫”。天德二年（1150年），張行愿之子浩，官至特進(jìn)、參知政事，張行愿之“父祁，故任南海軍節(jié)度使，以孫男浩入?yún)⒋笳洺绲麓蠓颉保瑥埿性副救恕耙宰淤F，累贈光祿大夫”。張浩因自身的顯貴使其父、祖分別獲贈光祿大夫和崇德大夫。世宗時期亦不乏品官父祖封贈的實例，如通奉大夫曹溥，其“父以公貴，為朝列大夫”；朝列大夫鄭仲國之“考追贈儒林郎，母封滎陽太君，從子貴也”。章宗即位后進(jìn)一步完善了金代的封贈制度，泰和元年“初命文武官官職俱至三品者許贈其祖”，明確了封贈的條件和范圍，使品官父祖的封贈進(jìn)一步規(guī)范。 金代散官有文、武之分，《金史·百官志》載，“文官九品，階凡四十有二”，“武散官，凡仕至從二品以上至從一品者，皆用文資。自正三品以下，階與文資同”。封贈給品官父祖的散官由品官本人的散官類型決定，也就是說，官員為文散官，其父祖亦封贈為文散官；官員為武散官，其父祖封贈的也是武散官。以上所舉事例多是本人為文散官，其父祖封贈的亦為文散官的情況。本人為武散官，父祖亦封贈為武散官的實例也較常見。如上文提到的奉國上將軍郭建，其父“以公貴，贈宣武將軍”；卒于大定十五年（1175年）的鎮(zhèn)國上將軍劉中德，父世安“后因公貴，累贈宣武將軍”；金末積官至龍虎衛(wèi)上將軍的術(shù)虎筠壽，“考阿散，懷遠(yuǎn)大將軍、霸州益津縣主簿，后用公貴，贈鎮(zhèn)國上將軍”。 金代品官父祖封贈制度在發(fā)展完善的過程中，逐步形成了官、爵或官、勛、爵一體封贈的制度。如通奉大夫張汝翼之父“后用君貴”，累贈通奉大夫（從三品中）、清河郡侯（正從三品）；馮延登之“父時，頗知讀書……后用君貴，贈資善大夫（正三品下）、始平郡侯（正從三品）”；趙秉文其“祖諱某，用公貴，贈正議大夫（正四品上）、上輕車都尉（正四品上）、天水郡伯（正從四品）。考諱某，贈中奉大夫（從三品下）、上護(hù)軍（正三品）、天水郡侯（正從三品）”。《金史·百官志》載封爵百：“正從一品曰郡王，曰國公……正五品曰縣子，從五品曰縣男”；“凡勛級：正二品曰上柱國，從二品曰柱國……正七品曰百騎尉，從七品曰武騎尉”，共六品十二階。金代依據(jù)官員散官品級封贈其父祖，封贈的官、勛、爵的品級互相對應(yīng)，使封贈制度與品階系統(tǒng)完美結(jié)合。 二、金代品官父祖封贈的條件和范圍 金朝之前，各朝對品官父祖封贈的條件有不同的規(guī)定，如唐中宗時期有“內(nèi)外職事官三品以上及四品清官，并中書門下五品官父已亡者，并量加追贈”的規(guī)定，唐玄宗前期及安史之亂以后，封贈品官父祖的條件與范圍又不斷調(diào)整、變化。宋代封贈范圍基本確定為文武升朝官以上官員，但“在實際執(zhí)行過程中，通過一些途徑，升朝官以下官員也有可能獲得封贈”，封贈條件較為寬泛。金代在承襲唐、宋封贈制度的基礎(chǔ)上，以官至五品作為封贈的下限。《大金國志》載，“其封贈法……文臣則朝列大夫，武官則宣武將軍以上，惟五品官方聽封贈”。也就是說，散官達(dá)到五品便具備了封贈的資格。如宣宗興定元年（1217年），東平行省言，“調(diào)兵以來，吏卒因勞進(jìn)爵多至五品，例獲封贈”。金代品官的爵位與散官品級對應(yīng)，爵位至五品時，散官也達(dá)到五品。金代在品官父祖封贈制度中嚴(yán)格執(zhí)行這一標(biāo)準(zhǔn)，如大定年間的中憲大夫（正五品中）、同知昌武軍節(jié)度使李摶，其父“官至右殿直，后以公顯，贈儒林□”。所謂“后以公顯”，是說李摶散官已至五品，具備了封贈資格，其父得贈儒林郎。再如章宗時期的張公，“散官由征事郎凡十三遷，至是為朝散大夫”，“公進(jìn)階五品，贈父儒林郎”；金朝末年，胡景崧之祖“家累矩萬……后以第四子浩官五品，贈宣武將軍”。張公之父、胡景崧之祖皆因其子散官達(dá)到了五品，才有儒林郎、宣武將軍的散官封贈。金代封贈不再是針對官僚中的特殊群體，散官“惟五品方聽封贈”，真正形成了與品階系統(tǒng)相結(jié)合的封贈制度。 金代散官至五品始具備封贈先世的資格，但封贈范圍，也就是封贈對象，又依據(jù)官員官職的高低有所不同。《宋史·職官志》記：“封贈之典，舊制有三代、二代、一代之等，因其官之高下而次第焉。”又據(jù)洪邁《容齋隨筆》載：“封贈先世……唐末、五季，宰輔貴臣，始追榮三代，國朝因之。”金承唐宋之制，最高亦可榮贈三代。章宗泰和元年始“命文武官官職俱至三品者許贈其祖”，強調(diào)了官員的官和職均是封贈父祖的參考指標(biāo)。官品和職位品級的高低直接決定了品官封贈先世的范圍，大體而言，散官至五品始具備封贈的資格，其中官至五品以上、三品以下者可封贈一代，官職俱至三品及以上者則可封贈父、祖父乃至曾祖。 封贈一代的情況，在上引碑刻墓志中已有較多體現(xiàn)，再舉一例說明。史良臣于“世宗即位，復(fù)為南樂、平陰二縣令，潞州觀察判官。年六十九卒于官，大定八年八月也……累官至中散大夫（正五品）”，其父淵“力教公讀書，后以公貴，贈儒林郎”；史良臣之子則官至“大中大夫（從四品上）、翰林修撰”，良臣又“以子貴，贈少中大夫、開國伯”。史良臣累官至正五品，達(dá)到了封贈的最低標(biāo)準(zhǔn)，因此其父得以封贈儒林郎；史良臣之子官至從四品，史良臣又“以子貴”獲贈少中大夫。史良臣與其子的官職均未至三品，只有封贈自己父親的資格。 封贈父、祖父兩代，最早見于海陵王天德二年。前文所舉張浩父、祖，均因“公貴”而得以封贈。至章宗泰和元年，明確規(guī)定品官的官和職俱至三品者“許贈其祖”。此后金代較嚴(yán)格地執(zhí)行這一制度，即使散官至三品，但職位低于三品者也只能封贈一代。如金末通奉大夫、鈞州刺史、行尚書省參議張汝翼，其父“后用君貴”，累贈通奉大夫、清河郡侯。張汝翼散官雖已達(dá)到從三品，但其任職的鈞州刺史僅為正五品，因此只封贈了一代。再如中奉大夫、華州防御使兼提舉學(xué)校事段鐸，其散官為從三品，然所任華州防御使只有從四品，因此也只封贈其父為“中奉大夫、武威郡侯”。 “文武官官職俱至三品者許贈其祖”的具體操作分為三種情況：其一，官和職俱至三品，可封贈父、祖兩代。如上文提到的趙秉文，其職“翰林學(xué)士”為正三品，官“資善大夫”亦為正三品，其祖父、父皆“用公貴”，得以封贈相應(yīng)官爵。又據(jù)《資善大夫吏部尚書張公神道碑銘》載：“公諱某，字公理”，官職為“資善大夫、吏部尚書”，俱至三品，因此其“大父某，贈正奉大夫、清河郡伯……考某，累贈資善大夫、清河郡侯”。其二，官與職俱至二品以上者，可榮贈三代。如《平章政事壽國張文貞公神道碑》載，張萬公歷仕海陵、世宗、章宗三朝，官與職俱至一品，“用公貴”，曾祖、祖、父均獲封贈。卒于衛(wèi)紹王大安三年（1211年）的金紫光祿大夫、戶部尚書、太子太保武明甫，其散官至正二品上，戶部尚書雖為正三品，但太子太保則為正二品東宮職官。武明甫之曾祖、祖、父“以公貴，皆贈如公官”。其三，散官僅為三品，但職已至二品以上，亦可封贈三代。這種情況僅找到一例，且較為特殊，是金末鎮(zhèn)國上將軍劉通父祖的封贈，雖為蒙古所為，但其執(zhí)行的應(yīng)是金朝制度。劉通，金宣宗貞祐年間投附蒙古，后經(jīng)略中原的木華黎授其為“鎮(zhèn)國上將軍、知濟南府事兼東平路左副元帥，治齊河。歲戊子，乃以故事請于臺，得贈曾祖元昭毅大將軍……祖孝昭武大將軍……考全鎮(zhèn)國上將軍”。 大蒙古國時期尚無成熟的官僚制度，征伐漢地的蒙古將領(lǐng)可承制授官，多采用金朝官職和品級授予降附官員，木華黎即“對金朝降將往往承制封拜，授以高官，此時蒙古尚無漢式官制，所授官職自然仿照金朝制度”，“直到中統(tǒng)時期，承制除拜的現(xiàn)象依然存在”。因此，劉通及其父祖所授予和封贈的官職均反映的是金朝制度。按金制，劉通的鎮(zhèn)國上將軍為武散官從三品，職為“知濟南府事兼東平路左副元帥”，其中“左副元帥”達(dá)到了正二品，因此劉通“以故事”向東平行臺請求封贈，這里的“故事”自然指的是金制。劉通正是依據(jù)金朝例行之“故事”，父祖三代得以封贈。 三、金代品官父祖封贈官爵的等級 官員的職官品級不僅決定著封贈先世的范圍，也決定著封贈官爵的高下。 散官達(dá)五品以上、三品以下的品官只可封贈一代，封贈的散官分為兩種情況，一種是比官員自身的散官降二個品級，另一種是與官員本人散官相同。前一種情況多集中在金章宗以前，金末也有個別封贈的。如郭建，“皇統(tǒng)二年，換□□□□□□奉國上將軍（從三品上》……考英才，以公貴，贈宣威將軍（從五品下）”。再如曹溥，“大定七年，恩覃內(nèi)外，授中奉大夫……再覃通奉大夫（從三品中）”，其“父以公貴，為朝列大夫（從五品下）”。還有金末的中奉大夫（從三品下）、故治書御史、守申州刺史張汝明，其父“用君貴，贈中議大夫（正五品上）”。后一種情況則出現(xiàn)在章宗及以后各朝。如馮延登于章宗承安二年（1197年）登進(jìn)士第，“積官資善大夫，勛上護(hù)軍，封始平郡侯”，其父“用君貴，贈資善大夫、始平郡侯”；劉汝翼，金宣宗貞祐四年（1216年）以經(jīng)義第一人擢第，“官大中大夫、輕車都尉、彭城郡開國伯”，其父“用公貴，累贈大中大夫”；康公“諱某，字德璋”，章宗泰和八年（1208年）為京兆府推官，貞祐二年去世，“累官輔國上將軍、護(hù)軍、京兆郡侯，食邑千戶，食實封一百戶”，“考道安……用公貴，累贈輔國上將軍、京兆郡侯”；又據(jù)《朝列大夫同知河間府事張公墓表》載，“公諱公著”，有“泰和名臣”之稱，宣宗貞祐二年“改同知河北東路兵馬都總管兼河間府事”，其父“后用公貴，贈朝列大夫”。對金代封贈制度的這種變化，李鳴飛指出，“金代前后期的封贈制度有所不同，后期對階的強調(diào)大大減少”，章宗前后封贈政策的這種變化是散官制度演變的體現(xiàn)，“唐、宋、金散官逐階升遷的制度到元代變?yōu)橹鸺壣w”，“這種變化并非突然發(fā)生，而是在金代封贈制度的前后期變化中已經(jīng)有所體現(xiàn)了”。但值得注意的是，在封贈兩代以上的封贈事例中，父子未必封贈相同的散官，父子雖處同品，有時又以官階高下相區(qū)別（詳見下文）。 官員官與職均達(dá)到三品者，封贈的范圍擴大，可封贈兩代以上，封贈的官爵則依據(jù)品官本人官、職等級而高下有別。為便于分析，現(xiàn)將目前所見官、職俱至三品者的父祖封贈情況列表如下。   上表例舉的是目前所見金代官與職俱至三品者之父祖封贈實例，反映的制度內(nèi)容主要有以下幾點。 其一，金代品官父祖封贈制度至章宗泰和元年最終得以完善。上表中除張浩父祖外，其余封贈全部在章宗及以后各朝。根據(jù)張浩本人的官職品級，無論封贈其先世的范圍還是官爵等級，均與章宗以后的制度有所出入。張浩父祖封贈于天德二年（1150年），當(dāng)時張浩的官職為特進(jìn)（從一品中次）、參知政事（從二品），如果按照金章宗泰和元年的制度應(yīng)封贈三代，但此時僅封贈其父祖兩代。從表中封贈父祖的官爵品級看，父親封贈的散官品級多與本人的相同，而張浩之父封贈的散官比張浩本人低一個品級，這種情況目前僅見此例。可見，章宗泰和元年之前，金代品官父祖封贈制度還沒有最終完善，直到泰和元年“命文武官官職俱至三品者許贈其祖”的令文出臺，金代品官父祖封贈的范圍才進(jìn)一步規(guī)范并制度化。 其二，封贈給品官之父的散官與其本人官品處于同一品級，且官階多完全相同，但亦有以階序相區(qū)別的特點。如前所述，自章宗以后，封贈一代的散官品級多與品官本人的官階完全相同，在封贈兩代以上時，品官之父的封贈也有這樣的特點，但同時也存在品級相同然階序有別的情況。如表中的武明甫、燕寧、趙思文、張公以及劉通，其父與子的散官品階完全相同，而楊云翼和趙秉文的散官均為正三品下，其父所封贈的散官雖也同處三品之列，但在階序上有所差別，父較其本人降了三階；張萬公之父的散官為崇進(jìn)（從一品下），較其本人開府儀同三司（從一品上）也降了三階。 其三，“推恩之法，近重而遠(yuǎn)輕”，即根據(jù)被封贈者與品官本人代際關(guān)系的近遠(yuǎn)，封贈官爵也高下有別，其中起到調(diào)節(jié)作用的是官階和爵品。 品官之父、祖、曾祖所封贈的官品較有規(guī)律，即官階依次遞減。也就是說，父、祖、曾祖的散官不管是否位處同一品級，其散官只按照階序依次下降，一般情況下，祖父比父降一階，曾祖較祖父降一階。如上表中所示，楊云翼、趙秉文、劉通之父封贈的散官品級均為從三品下，祖父均為正四品上，官雖不同品，但僅一階之差。燕寧之父、祖封贈的官品雖均為二品，張公之父與祖封贈的官品亦均為三品，但祖父的散官均比父降一階。張萬公和劉通之父、祖、曾祖封贈的散官亦如此，曾祖較祖降一階，祖較父又降一階。而趙思文父、祖封贈的散官分別是通奉大夫（從三品中）和正議大夫（正四品上），二者相差一品二階，雖未遵循“一階之差”的規(guī)律，但仍體現(xiàn)了“近重而遠(yuǎn)輕”的原則。可見，盡管自章宗以后在封贈一代的制度中，常有父、子散官完全相同的情況，但在封贈兩代以上時，則往往以官階高下來區(qū)別與品官本人的代際關(guān)系，因此散官的官階在金代品官父祖封贈制度中發(fā)揮著重要作用。 封贈的爵位則以降“品”的方式來體現(xiàn)被封贈者與官員本人代際的遠(yuǎn)近。金代封爵，“正從一品曰郡王，曰國公；正從二品曰郡公；正從三品曰郡侯；正從四品曰郡伯，舊曰縣伯，承安二年更；正五品曰縣子，從五品曰縣男”。金代子爵以上不分正從，因此封贈官員之父、祖、曾祖的爵位直接以品級高下相區(qū)別，即父與官員本人的爵位相同，而祖、曾祖的爵位則依次降低一個品級。如張公父、祖封贈的散官同為三品，但祖比父降一階，爵位則分別是郡侯（正從三品）、郡伯（正從四品），祖父的爵位比父親直接下降一個品級。再如，張萬公之父、祖、曾祖封贈的官分別為崇進(jìn)（從一品下）、金紫光祿大夫（正二品上）、銀青榮祿大夫（正二品下），爵位則分別為壽國公（正從一品）、清河郡公（正從二品）和清河郡侯（正從三品），爵位亦依次降低了一個品級。一般情況下，金代官員的官、爵、勛的品級相互對應(yīng)，但金代文武散官各九品四十二階，爵位則僅有五品之分，在品官父祖封贈制度中，封贈之散官可以“階序”來區(qū)別代際關(guān)系，而爵位的區(qū)分則只能以品級，因此在封贈祖、曾祖時，往往會出現(xiàn)散官與爵位的品級不完全對應(yīng)的情況。 另需注意的是，父祖封贈“近重而遠(yuǎn)輕”的原則，在金朝亦有例外者。如卒于大安三年的金紫光祿大夫、戶部尚書、太子太保武明甫，其曾祖秀、祖繩、父居仁“以公貴，皆贈如公官”。“皆贈如公官”，就是說其父、祖、曾祖三代不存在“近重而遠(yuǎn)輕”的降等封贈，均贈予金紫光祿大夫的散官。由于史料闕如，目前僅見此例，也有可能是碑銘書寫者以“皆贈如公官”來概說封贈三代的史實。 其四，父祖封贈以品官本人最高散官為依據(jù)，包括致仕乃至死后加贈給本人的散官。上表中的張萬公，泰和七年（1207年）“寢疾……尋薨”，“有司考行，溢曰文貞，仍贈開府儀同三司”。張萬公之父、祖、曾祖正是依據(jù)其死后所贈開府儀同三司的散官分別獲得崇進(jìn)、金紫光祿大夫、銀青榮祿大夫的封贈。再如前文已論及的鄭仲國，“明昌二年十二月致仕，遷朝列大夫……考追贈儒林郎，母封滎陽太君，從子貴也”。從五品的朝列大夫是鄭仲國致仕后獲得的，官階品級達(dá)到了封贈的最低標(biāo)準(zhǔn)，其父據(jù)此得以追贈儒林郎（從七品下）。 四、結(jié)語 金代品官父祖封贈制度，作為官僚制度的重要內(nèi)容，其發(fā)展完善與金代政治制度的變革相統(tǒng)一。熙宗初年，仿遼宋之制，以虛職封贈品官父祖。熙宗天眷元年（1138年），頒行新官制和換官格，天眷官制是金代從中央到地方比較全面深入的官制改革，此后各項制度逐步改訂、完善，封贈制度亦隨之發(fā)生變化，由“贈職”到“贈官”，熙宗皇統(tǒng)年間以散官作為封贈內(nèi)容的制度得以確立。章宗時期，在繼承世宗朝制度的基礎(chǔ)上，“官僚制度與各種法律制度更加細(xì)致嚴(yán)密”，泰和元年規(guī)定“文武官官職俱至三品者許贈其祖”，官與職均是封贈制度的重要參考指標(biāo)，使品官父祖封贈制度進(jìn)一步細(xì)化和規(guī)范化。結(jié)合前代之制，金代規(guī)定“惟五品官方聽封贈”。品官本人官職的高下，直接決定著其封贈父祖的范圍與官階的高下，同時“近重而遠(yuǎn)輕”，即與本人代際關(guān)系的遠(yuǎn)近，亦決定著父祖封贈官階的等級。金代的散官官階和爵位等級在封贈兩代以上時起著重要的調(diào)節(jié)作用。 金朝在繼承唐宋封贈制度內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使品官父祖封贈由最初的以虛職為依托到向品階系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化與融合，使封贈不再針對特定的群體，而是依據(jù)品階封贈，從而覆蓋了整個官僚群體，體現(xiàn)了封贈制度的完善與成熟，對后世封贈制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如元武宗時期“詔內(nèi)外臣五品而上，列五爵三土，階勛而等威之，封生贈死其先”，且有“祖而上遞衰之，至曾為極焉”之制。其具體的封贈亦如金制，如《元贈少中大夫輕車都尉彭城郡劉侯封彭城郡張氏太夫人墓碑》載：“至大二年夏，天子推恩于其臣，尚書省右司郎中劉安仁封贈二代，祖考贈中順大夫（正四品）、上騎都尉（正四品）、彭城郡伯（正從四品），祖妣贈彭城郡太君；考贈少中大夫（從三品）、輕車都尉（從三品）、彭城郡侯（正從三品），母封彭城郡太夫人。”仁宗延祐三年（1316年）八月，將具有封贈父祖資格的官品調(diào)至流官七品，“封贈一品至七品流官等第，雜職不與”；規(guī)定正從一品封贈三代，正從二品至正從三品封贈二代，正從四品至正從七品封贈一代，并確立了“封贈曾祖減祖一等，祖降父一等。父母妻并與夫、子同”等制度內(nèi)容。元代封贈制度雖屢有調(diào)整，但始終是依據(jù)品級進(jìn)行封贈，與品階系統(tǒng)緊密結(jié)合，這無疑是對金朝封贈制度的繼承和發(fā)展。 金代品官父祖封贈制度，在維護(hù)和鞏固金朝統(tǒng)治的過程中發(fā)揮了積極作用。帝制時代，官爵的授予權(quán)完全掌握在君主手中，是君主的絕對權(quán)力之一，皇帝通過封贈品官父祖的方式來體現(xiàn)浩蕩皇恩，以此換取臣下的支持和效忠，正所謂“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市”。從國家和臣僚之間的關(guān)系層面來看，品官父祖封贈制度本質(zhì)上是行使和維護(hù)皇權(quán)的重要方式，更是激勵品官效忠朝廷的重要手段。“大臣有慶于國，則爵命上施其考祖，所以章賢德、廣褒勸也”。金朝末年，燕寧因功遷金紫光祿大夫，后戰(zhàn)歿，蒙古綱奏曰：“寧克盡忠孝，雖位居上公，祖考未有封爵，身沒之后老稚無所衣食，乞降異恩以勵節(jié)義之士。”于是，“詔贈故祖皋銀青榮祿大夫，祖母張氏范陽郡夫人，父希遷金紫光祿大夫，母彭氏、繼母許氏、妻霍氏皆為范陽郡夫人，族屬五十二人皆廩給之”。朝廷通過封贈品官父祖的方式以示對為國“克盡忠孝”者的表彰與褒獎，更重要的是“以勵節(jié)義之士”，激勸、鼓勵臣下為國盡忠效力。從受封贈的品官家族的角度來說，父祖獲贈相應(yīng)的官爵則具有光宗耀祖的社會功能，是孝道文化的重要體現(xiàn)方式。品官父祖獲贈相應(yīng)的官爵，未必帶來多少實際的政治、經(jīng)濟利益，但“義莫大于尊祖，仁莫高于顯親”，“士以有子為榮，子以顯親為孝……當(dāng)有追崇之恩，稱其致孝之意”。父祖獲得封贈，便可以“尊祖”“顯親”，給祖上以及整個家族帶來無限榮耀，光大了門楣。由此品官本人及其家族勢必會對朝廷感恩戴德，這又成為激發(fā)品官效忠于朝廷的動力，最終起到穩(wěn)固王朝統(tǒng)治秩序的作用。 END  作者為渤海大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授； 原文載《史學(xué)月刊》2020年第10期，注釋從略 |
|
|
