 藝述史官方原創(chuàng) 不知道大家對(duì)“酒桌文化”是怎么看的，酒桌上推杯換盞，又是敬酒又是勸酒，醉酒時(shí)經(jīng)常可以看到形形色色的眾生百態(tài)，鬼谷子有一句話叫“醉之有酒而觀其性”，就是酒后看人品，那么什么樣的的人才算經(jīng)過了“酒”的考驗(yàn)?zāi)兀狂T夢(mèng)龍?jiān)凇吨悄胰分姓f：“酒中不語真君子”。 顯然，這句話就是對(duì)君子酒品的要求，“不語”不是說你喝了酒就不能說話，而是不說醉話胡話，有些人喝多了就漲紅著臉，開始瞎吹噓瞎許諾。一個(gè)對(duì)自己要求嚴(yán)格的君子呢，懂得克制，知道分寸。 有這么一位暴君啊，將這句話當(dāng)做檢驗(yàn)臣子的試金石。 三國時(shí)期吳國的亡國之君孫皓，也就是孫權(quán)的孫子，他即位后擔(dān)心朝中有異心，于是就請(qǐng)大臣們喝酒，不喝不行，喝多了亂說話，“酒后吐真言”，他就讓人一句一句全都記下來，將那些口不擇言的全部處置，而那些緘默不語的則逃過一劫，或者得到了重用。 不知道如果你是孫皓的臣子，能逃過這一關(guān)嗎？ 除了“酒中不語真君子”，下半句也非常能體現(xiàn)一個(gè)人的品性和格局，這便是“財(cái)上分明大丈夫”，說起大丈夫，很多人心里的形象是頂天立地，一言九鼎，甚至不拘小節(jié)的，但這“財(cái)上分明”可不是小節(jié)。。 “財(cái)上分明”有兩個(gè)層面，一是財(cái)路來源要分明，“君子愛財(cái)，取之有道”，邪門歪道的主意不能打；其二就是錢財(cái)?shù)娜ハ蛞惨逦呀疱X花在該花的地方，而不是像那些賭博煙酒。 還有一方面呢，是與其他人的賬目要清晰，古話說親兄弟、明算賬，再好的關(guān)系一旦扯上金錢，就很容易變得微妙，一個(gè)人對(duì)待金錢的態(tài)度，往往也體現(xiàn)了他的品性， 比如魏晉竹林七賢里的王戎，他是個(gè)愛財(cái)?shù)乃兹耍氐氐赖赖蔫F公雞，沒事就和妻子一筆一筆算錢，他摳門到侄子結(jié)婚都只送一件單衣做禮物，沒過兩天，又后悔了把衣服拿了回來。但他君子愛財(cái)，取之有道，摳門也摳得坦坦蕩蕩，旁人找借口送他百萬禮錢，這是鐵公雞卻拒絕了，這也許就是他吝嗇成性還能留下美名的原因。 其實(shí)對(duì)于酒和財(cái)?shù)膽B(tài)度啊，說起來簡(jiǎn)單，生活中很多人非常難掌控，有些人戒不掉酒癮，有的人出手闊綽假大方，有的人借出錢呢要不回來，圍繞著這兩個(gè)字的困擾隨處可見。那么你對(duì)“酒中不語真君子，財(cái)上分明大丈夫”是怎么看的呢，“酒”和“財(cái)”有沒有給你帶來什么麻煩呢？  |
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