【丁俊貴之“說(shuō)獨(dú)處”】

【丁俊貴之“說(shuō)獨(dú)處”】

獨(dú)處是一種能力。她既是一個(gè)人的清歡，又是一種歷練，也是一種修養(yǎng)，更是人生的一種境界。??——丁俊貴

一、獨(dú)處之美

獨(dú)處是一種美。

一種幽靜的美，一種凄涼，一種憂(yōu)傷的美。

獨(dú)處是一種情愫。

帶著些許的幽靜，些許的凄涼，些許的憂(yōu)傷。

沒(méi)有刻意的營(yíng)造，而是與生俱來(lái)的一種真實(shí)情感的流露。

無(wú)須矯揉造作，無(wú)須大肆宣揚(yáng)，沉溺在自我的空間里，讓心緒沉淀。

驀然回首，塵緣已若夢(mèng)，起起伏伏已是路過(guò)的風(fēng)景。

繁華也罷，蕭瑟也罷，過(guò)眼云煙無(wú)力挽回。

于獨(dú)處中領(lǐng)悟人生，淡淡的人生，淡淡的心情，淡淡的沁人心脾。

獨(dú)處時(shí)，靜下來(lái)思考：?????????同是半杯水，有人看是半滿(mǎn)，有人看是半空；??????????同是風(fēng)雨交加，有人嘆天氣無(wú)常，有人盼雨后彩虹；??????????同樣是冬天，有人怨冰天雪地，有人想春天已不遠(yuǎn)；??????????同樣是逆境，有人嘆命運(yùn)不公，有人在汲取經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)自己。

人生快樂(lè)與否，其實(shí)只是一個(gè)心態(tài)問(wèn)題。

很多時(shí)候，我們都在追逐別人的腳步，丟了自己原初的樣子。

每一個(gè)懂事淡定的現(xiàn)在，都有一個(gè)很傻很天真的過(guò)去；

每一個(gè)溫暖而淡然的如今，都有一個(gè)悲傷而不安的曾經(jīng)。

獨(dú)處時(shí)，靜美、溫馨，隨之而來(lái)；獨(dú)處時(shí)，貧窮也富有，寂寞也溫柔。

漫步水邊，感受一份清靈;默聞花香，聆聽(tīng)一聲?shū)B(niǎo)鳴;捧一品香茗，在大自然中放逐心靈。

學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處，心靈才能得到凈化。

獨(dú)處，是一種靜美，也是一種修煉。能夠在獨(dú)處時(shí)安然自得，才會(huì)在喧囂時(shí)淡然自若。

獨(dú)處的日子，也許是雪擁梅花擋歲寒的料峭枝頭，盡管風(fēng)霜肆虐著寂寞，歲月浸蝕著年華，對(duì)獨(dú)處里自由和前行的渴望，依舊堅(jiān)定的迎接心靈的一次次碰撞和洗禮。

過(guò)去的事已不可改變，但你可以掌握當(dāng)下，走好腳下的路，即便獨(dú)處的景致里，長(zhǎng)路漫漫、崎嶇蜿蜒，只要腳踏實(shí)地的耕耘?。

獨(dú)處是沉寂中靈與肉的碰撞;獨(dú)處是檢驗(yàn)自己對(duì)與錯(cuò)的口岸;獨(dú)處是自己進(jìn)步或后退的丈量;獨(dú)處是疲憊時(shí)，賴(lài)以療傷的良方。

獨(dú)處是在工作之余的閑暇時(shí)光里，一邊欣賞君子蘭的嫵媚，一邊梳理繁雜的思緒，聽(tīng)窗外細(xì)雨呢喃，看婀娜的小金魚(yú)搖擺風(fēng)生水起的依戀。

獨(dú)處時(shí)獨(dú)自思考，喜歡古人‘把酒問(wèn)青天’的徘徊，更喜歡‘舉杯邀明月，對(duì)影成三人’的從容，但絕非自命清高，拒人千里的冷漠。

在獨(dú)處中，邂逅自己的成長(zhǎng)；在悠然中，反思自己的不足；在安然里，陶冶自己的情操；在茶香前，繚繞自己的清夢(mèng)。

獨(dú)處的時(shí)候，不再周旋別人的情緒、不用左右顧及別人的言語(yǔ)、不必刻意判斷別人的心思，只是在時(shí)針的靜靜跳動(dòng)中，輕嗅花香，自己陪同自己，走好屬于自己的路。

任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過(guò)寂寞的洗禮和孤獨(dú)的磨練。??????????每個(gè)人都一樣，都有一段獨(dú)行的日子，或長(zhǎng)或短，這都是無(wú)可回避的。不必覺(jué)得生命空空蕩蕩，一時(shí)的孤獨(dú)只是意味著你值得擁有更好的。

一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開(kāi)的。和別人一起談古說(shuō)今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來(lái)大師們的杰作之時(shí)，才會(huì)有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨(dú)自面對(duì)蒼茫的群山和大海之時(shí)，才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。

閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”；寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富；信仰是與心中的靈魂交談，借此積聚“天上的財(cái)富”。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。

兩個(gè)人的事兒一個(gè)人想太多沒(méi)有用。你自己事兒跟別人說(shuō)太多也沒(méi)有用。??????????張開(kāi)大嘴四處嚷嚷只是人的本能，閉上嘴巴用心思考才需要人的智慧。

你不需要?jiǎng)e人過(guò)多的稱(chēng)贊，因?yàn)槟阒雷约河卸嗪?。?nèi)心的強(qiáng)大，勝過(guò)外表的浮華。

不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。

不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。??????懂得太多，看得更透，難得孤獨(dú)。

二、獨(dú)處之義

從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上。唯有經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程，外來(lái)的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長(zhǎng)著的系統(tǒng)。所以，有無(wú)獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。

獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái)，回到了自己。這時(shí)候，我們面對(duì)自己的心靈，開(kāi)始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對(duì)話(huà)。

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說(shuō)不擅交際是一種性格的弱點(diǎn)，那么，不耐孤獨(dú)就簡(jiǎn)直是一種靈魂的缺陷了。

獨(dú)處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān)，愛(ài)好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無(wú)論他怎么樂(lè)于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來(lái)，一種缺乏交往的生活固然是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一場(chǎng)災(zāi)難。

人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，他需要與他的同類(lèi)交往，需要愛(ài)和被愛(ài)，否則就無(wú)法生存。世上沒(méi)有一個(gè)人能夠忍受絕對(duì)的孤獨(dú)。但是，絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。

正有這樣的一群人，他們最怕的就是獨(dú)處，讓他們和自己呆一會(huì)兒，對(duì)于他們簡(jiǎn)直是一種酷刑。只要閑下來(lái)，他們就必須找個(gè)地方去消遣。他們的日子表面上過(guò)得十分熱鬧，實(shí)際上內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對(duì)面看見(jiàn)自己。長(zhǎng)此以往會(huì)連他們自己也感覺(jué)到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒(méi)有意思的，再無(wú)聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結(jié)果是他們變得越來(lái)越貧乏，越來(lái)越?jīng)]有了自己，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

獨(dú)處的確是一個(gè)檢驗(yàn)，用它可以測(cè)出一個(gè)人的靈魂的深度，測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己的真正感覺(jué)，他是否厭煩自己。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不厭煩自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛(ài)的人，我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。他跑到別人那里去，對(duì)于別人只是一個(gè)打擾，一種侵犯。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才可能有真正動(dòng)人的愛(ài)情和友誼。

要能夠與自己談話(huà)，必須把心從世俗事務(wù)和人際關(guān)系中擺脫出來(lái)，回到自己??。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，獨(dú)處和交往均屬必需。但是，獨(dú)處更本質(zhì)，因?yàn)樵讵?dú)處時(shí)，人是直接面對(duì)世界的整體，面對(duì)萬(wàn)物之源的。在交往時(shí)，人只是面對(duì)部分，面對(duì)過(guò)程的片斷。人群聚集之處，只有凡人瑣事，過(guò)眼煙云，沒(méi)有靈魂和永恒。也許可以說(shuō)，獨(dú)處是時(shí)間性的，交往是空間性的。

我們經(jīng)常與別人談話(huà)，內(nèi)容大抵是事務(wù)的處理、利益的分配、是非的爭(zhēng)執(zhí)、恩怨的傾訴、公關(guān)、交際、新聞等等。獨(dú)處的時(shí)候，我們有時(shí)也在心中說(shuō)話(huà)，細(xì)察其內(nèi)容，仍不外上述這些，實(shí)際上也是在對(duì)別人說(shuō)話(huà)，是對(duì)別人說(shuō)話(huà)的預(yù)演或延續(xù)。我們真正與自己談話(huà)的時(shí)候是十分稀少的。

要能夠與自己談話(huà)，必須把心從世俗事務(wù)和人際關(guān)系中擺脫出來(lái)，回到自己。這是發(fā)生在靈魂中的談話(huà)，是一種內(nèi)在生活。哲學(xué)教人立足于根本審視世界，反省人生，帶給人的就是過(guò)內(nèi)在生活的能力。

與自己談話(huà)的確是一種能力，而且是一種罕見(jiàn)的能力。有許多人，你不讓他說(shuō)凡事俗務(wù)，他就不知道說(shuō)什么好了。他只關(guān)心外界的事情，結(jié)果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語(yǔ)言了。這樣的人面對(duì)自己當(dāng)然無(wú)話(huà)可說(shuō)。一個(gè)與自己無(wú)話(huà)可說(shuō)的人，難道會(huì)對(duì)別人說(shuō)出什么有意思的話(huà)嗎？哪怕他談?wù)摰氖翘煜麓笫拢闳愿械绞窃诼?tīng)市井瑣聞，因?yàn)樵诶锩嬲也坏侥莻€(gè)把一切連結(jié)為整體的核心，那個(gè)照亮一切的精神。

我們需要一種內(nèi)在的沉靜，可以以逸待勞地接收和整理一切外來(lái)印象。這樣，我們才覺(jué)得自己具有一種連續(xù)性和完整性。當(dāng)我們被過(guò)于紛繁的外部生活攪得不復(fù)安寧時(shí)，我們就斷裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外來(lái)印象的能力。

世界是我們的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食，大部分時(shí)間在消化。獨(dú)處就是消化世界。如果沒(méi)有好胃口，天天吃宴席有什么快樂(lè)?如果沒(méi)有好的感受力，頻頻周游世界有什么樂(lè)趣?天天吃宴席的人怎么會(huì)有好胃口，頻頻周游世界的人怎么會(huì)有好的感受力?

心靈和胃一樣，需要休息和復(fù)原，獨(dú)處便是心靈的休養(yǎng)方式。當(dāng)心靈因充分休息而飽滿(mǎn)，又因久不活動(dòng)而饑渴時(shí)，它能最敏銳地品味新的印象。高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧?kù)o都需要，而后者實(shí)為前者的前提。

直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。

對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，許多時(shí)候，讀書(shū)和寫(xiě)作也只是一種消遣或一種事務(wù)，比起斗雞走狗之輩，誠(chéng)然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。

我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺(jué)得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺(jué)得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐?duì)方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X(jué)得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無(wú)需感到不安。

有的人只有在寧?kù)o的獨(dú)處中才能辨認(rèn)他的自我??。這么好的夜晚，寧?kù)o，孤獨(dú)，精力充沛，無(wú)論做什么，都覺(jué)得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在燈前，從我的真朋友和假朋友那里抽身出來(lái)，回到了我自己。

這樣的時(shí)候是非常好的。沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有怨，沒(méi)有激動(dòng)，沒(méi)有煩惱，可是依然強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己的存在，感到充實(shí)。

通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)前叫做過(guò)年。我躲在我的小屋里，守著我今年的最后一刻寂寞。當(dāng)歲月的閘門(mén)一年一度打開(kāi)時(shí)，我要獨(dú)自坐在壩上，看我生命的激流洶涌流過(guò)。流向永恒，我不能想象我缺席，使它不帶著我的虔誠(chéng)，也不能想象有賓客，使它帶著酒宴的污穢。

每天夜晚，每個(gè)周末，每年年底，只屬于我自己。在這些時(shí)間里，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書(shū)，只寫(xiě)我自己想寫(xiě)的東西。如果不想讀不想寫(xiě)，我就什么也不做，寧肯閑著，也決不應(yīng)付差事。差事是應(yīng)付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時(shí)間。

在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我。有的人卻只有在寧?kù)o的獨(dú)處中才能辨認(rèn)他的自我。

三、獨(dú)處之益

這個(gè)社會(huì)上，有很多由于性格關(guān)系，對(duì)很多事情都表示出一幅漠不關(guān)心的態(tài)度。并且時(shí)常喜歡一個(gè)人獨(dú)處，包括做事情也是喜歡一個(gè)人。這時(shí)候會(huì)有很多人覺(jué)得這種另類(lèi)是情商低的表現(xiàn)。

其實(shí)，喜歡獨(dú)處的人不一定情商就低，他們很大一部分人更有強(qiáng)大的內(nèi)心和豐富的精神世界。只不過(guò)是覺(jué)得自己的一些想法與別人不一樣，所以也就不想去交流，自然而然的就是自己一個(gè)人過(guò)快樂(lè)的生活了，并且還是非常享受這種自由的生活方式。

但是，獨(dú)處的這類(lèi)人，如果碰到一些事情需要表達(dá)的時(shí)候，更能清晰準(zhǔn)確的表達(dá)出他們的觀點(diǎn)。

人與人還是需要多交流多溝通，這樣才能分享自己的喜怒哀樂(lè)，生活才有意義。如果你喜歡獨(dú)處，當(dāng)你心情難過(guò)的時(shí)候沒(méi)有人聽(tīng)你訴說(shuō)，沒(méi)有人幫你排憂(yōu)，當(dāng)你成功的時(shí)候又沒(méi)有人和你一起分享，那這些成功也沒(méi)有太多的意義了。

1.獨(dú)處，為了遇見(jiàn)更好的自己

一個(gè)人最好的狀態(tài)，就是擁有一顆澄明的心，即能享受一群人的熱鬧，又能安頓一個(gè)人的時(shí)光。

一個(gè)人生活，可以是平淡、乏味、停滯不前，也可以是一場(chǎng)充實(shí)、美妙、精彩紛呈的冒險(xiǎn)。

選擇前者是孤獨(dú)，那是一種“無(wú)人問(wèn)我粥可溫，無(wú)人與我看黃昏”的寂寞之境。

選擇后者是獨(dú)處，那是一種“近看庭前花開(kāi)花落，遠(yuǎn)望天邊云卷云舒”的淡然之境。

喜歡獨(dú)處，開(kāi)始覺(jué)得安靜、自在、不拘束、不用遷就他人，后來(lái)就成為一種習(xí)慣。不在乎身邊人如何評(píng)價(jià)，只在乎是否遇見(jiàn)更優(yōu)秀的自己。

美國(guó)心理學(xué)家研究表明，普通人與人交往，心情愉悅，但優(yōu)秀的人不喜社交，只因社交實(shí)際上降低生活品質(zhì)，所以，他們更喜歡獨(dú)處。

優(yōu)秀的人未必不合群，他們只是更偏愛(ài)獨(dú)處。

因?yàn)椋瑢?duì)他們來(lái)說(shuō)，獨(dú)處是一種生活方式，也是一種自我賦能，更是一種自我認(rèn)知。

請(qǐng)擁抱獨(dú)處，這是一個(gè)人最好的人生姿態(tài)，它不僅讓你遇見(jiàn)其他優(yōu)秀的人，也讓你遇見(jiàn)更好的自己。

??2.獨(dú)處，是一種生活方式

獨(dú)居的幸福感，是看你愿意在無(wú)用的事情上花多少心思。

一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，生活節(jié)奏由自己來(lái)掌控，看書(shū)、寫(xiě)作、打掃房間…

這種不被人打擾，不被他人意志左右的安靜世界，獨(dú)自完成一件事不亞于寫(xiě)完一篇稿子。

很多人害怕寂寞和孤獨(dú)，不愿意獨(dú)自生活。

“湊合過(guò)”、“就這樣”、“將就著”...我們寧可與不愛(ài)的人在一起，維持一段泛白戀情或破裂婚姻，讓自己在冰與火中煎熬。

有時(shí)候，獨(dú)自生活未必是件壞事，它可以讓你在不受干擾的情況下審視自己的過(guò)往，發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系下所隱藏的不足或缺陷，而這些不足，恰恰是你今后成長(zhǎng)不可缺少的關(guān)鍵元素。

總有些路，你必須一個(gè)人走。哪怕孤獨(dú)陪伴，也要把它走下去。

??3.獨(dú)處，是一種自我賦能

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。

從心理層面來(lái)說(shuō)，“獨(dú)處的能力”就是一個(gè)人能很好地回應(yīng)內(nèi)心的想法與需求，能被自己的內(nèi)心所陪伴、安撫和慰藉，且不感到無(wú)聊或空虛，且自得其樂(lè)。

它是一個(gè)人情感成熟最重要的標(biāo)志，意味著對(duì)自己生活有著足夠的掌控。

而從實(shí)踐層面，獨(dú)處就是一種自我賦能。

所謂自我賦能，就是個(gè)體深知時(shí)代變革趨勢(shì)，從一顆螺絲釘（被動(dòng)安排）轉(zhuǎn)變?yōu)橐豢弥参锓N子（自我驅(qū)動(dòng)）。

獨(dú)自在黑暗泥土中吸收土壤養(yǎng)分（基礎(chǔ)能力強(qiáng)化）和日月精華（核心能力迭代），默默從地底下長(zhǎng)出來(lái)（競(jìng)爭(zhēng)勝出），最終成長(zhǎng)為參天大樹(shù)（成功者）。

村上春樹(shù)說(shuō)：“我這個(gè)人是那種喜愛(ài)獨(dú)處的性情，表達(dá)準(zhǔn)確一點(diǎn)，是那種不太以獨(dú)處為苦的性情。每天有一兩個(gè)小時(shí)跟誰(shuí)都不交談，獨(dú)自一個(gè)人默默地跑步，四五個(gè)小時(shí)伏案獨(dú)坐，默默寫(xiě)文章，我也不覺(jué)得煎熬，也不感到無(wú)聊。??”

村上春樹(shù)創(chuàng)作小說(shuō)二十余年，從未遇到才華枯竭的尷尬境況。

究其根由，就是實(shí)現(xiàn)了自我賦能，即讓他擁有成功的優(yōu)秀者所具有的三種核心能力：思考力、耐力、專(zhuān)注力。

這三種能力，恰恰是當(dāng)下很多人所稀缺的核心能力，因?yàn)槟銦o(wú)法依靠外部賦能直接獲得，唯有獨(dú)處方能擁有，因?yàn)檎嬲?dú)處時(shí)，只剩下自己可以挖掘。

時(shí)代在變，善于自我賦能，將是你今后的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這在很多大程度上決定你和優(yōu)秀者的差距，而這個(gè)差距決定了你的人生高度。

??4.獨(dú)處，是一種自我認(rèn)知

人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外再?zèng)]有更多別的選擇了。

庸俗，可以理解為追求合群從眾而喪失自我，并做著一些沒(méi)有意義或價(jià)值的事。

他們時(shí)刻不停從門(mén)窗向外張望，尋找外部刺激，以驅(qū)動(dòng)自己的精神和情緒活躍，他們追求五花八門(mén)的社交、娛樂(lè)和奢侈，為此甚至丟掉性命。

現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)社交、娛樂(lè)、奢侈把許多人引入窮奢極欲，最終都將以痛苦而告終，甚至以性命為代價(jià)。

能使我們免于這種痛苦莫過(guò)于擁有豐富的內(nèi)在，因?yàn)橐粋€(gè)人內(nèi)在越豐富，他對(duì)身外之物的需求也就越少，別人對(duì)他來(lái)說(shuō)就越不重要。

道家抱守天人合一，佛家講究明心見(jiàn)性，儒家倡導(dǎo)養(yǎng)德盡性，身外之物都不重要。

獨(dú)處，即是修行。

它可以看作一種內(nèi)在整合，這種整合，就是將外部事物經(jīng)過(guò)“自我消化”后放到內(nèi)在世界中的某個(gè)恰當(dāng)位置，不斷優(yōu)化自我認(rèn)知體系。??認(rèn)知結(jié)構(gòu)分為四個(gè)層次：

（1）不知道自己不知道——以為自己什么都知道，自以為是的認(rèn)知狀態(tài)（比重95%）。

（2）知道自己不知道——有敬畏之心，開(kāi)始空杯心態(tài)，準(zhǔn)備豐富自己的認(rèn)知（比重4%）。

（3）知道自己知道——抓住事情的規(guī)律，提升自己的認(rèn)知（比重0.9%）。

（4）不知道自己知道——永遠(yuǎn)保持空杯心態(tài)（比重0.1%）。

有95%的人處于第一種狀態(tài)，他們很容易陷入“自我為中心，不向外看”的狀態(tài)，就連嘗試和對(duì)外溝通的欲望都沒(méi)有。

這種狀態(tài)非?？膳隆?/p>

現(xiàn)實(shí)中，你想要判斷一個(gè)人的認(rèn)知層次，就看他能不能獨(dú)處？看他一個(gè)人呆著時(shí)，是感到百無(wú)聊賴(lài)，難以忍受，還是感到一種寧?kù)o、充實(shí)和滿(mǎn)足？

若是前者，說(shuō)明他是一個(gè)內(nèi)心貧乏的人，這樣的人，會(huì)持續(xù)熱衷社交、娛樂(lè)這些沒(méi)有價(jià)值的事，并深陷其中不可自拔，最終形成一種惡性循環(huán)。

所以說(shuō)，一個(gè)人如果缺少交往，可以看作是一種生活缺陷，但缺乏獨(dú)處的時(shí)光，那不亞于一場(chǎng)自我毀滅。

而當(dāng)下，正處于信息大爆炸時(shí)代，你將面臨兩種現(xiàn)實(shí)困境，要么在無(wú)知無(wú)畏中“自我毀滅”，要么在過(guò)度焦慮中“等待死亡”。

要想突破，唯有獨(dú)處而勝之。

四、獨(dú)處之高

年輕時(shí)總害怕不合群，于是為了合群而合群，馬不停蹄的去趕赴一場(chǎng)又一場(chǎng)的熱鬧與繁華。

隨著年齡增長(zhǎng)，才發(fā)現(xiàn)世界是自己的， 與他人毫無(wú)關(guān)系。

惋惜的是，很多人實(shí)在不知道獨(dú)處的價(jià)值，那些獨(dú)處的年光，才會(huì)讓你發(fā)光。

??我就是一個(gè)喜歡獨(dú)處的人，不喜歡群來(lái)群往，嬉戲于燈紅酒綠，也許在別人眼里，看上去很孤獨(dú)，其實(shí)我很快樂(lè)。

獨(dú)處時(shí)，可以什么都想，也可以什么都不想；可以追憶往昔、憧憬未來(lái)；可以構(gòu)思一篇文字、品讀一本喜愛(ài)的書(shū)。

獨(dú)處，做回自己，放棄無(wú)效社交。既可以有時(shí)間體驗(yàn)生活中的美好，又可以遠(yuǎn)離一些狐朋狗友的無(wú)用社交。

擺脫了外界虛名浮利的紛擾，遠(yuǎn)離了無(wú)效社交，一個(gè)人安靜的做自己喜歡的事，心才能靜下來(lái)，回歸真實(shí)的自我。

??獨(dú)處，不是孤獨(dú)，反而是自由的最高境界。

獨(dú)處是主動(dòng)的回避，孤獨(dú)是被動(dòng)的被拋棄；高度自信的人才能享受獨(dú)處的風(fēng)景。

等你度過(guò)了人生某些最艱難的時(shí)光，你就會(huì)明白，生命里總有一些日子是需要我們獨(dú)自走過(guò)的。

或許是孤單尋覓，或許是愛(ài)情殘局，或許是婚姻廢墟，又或許是一個(gè)人的天涯浪跡。

獨(dú)處，是一種境界，也是一種享受，讓靈魂寧?kù)o，教會(huì)我們不以物喜，不以己悲，讓我們學(xué)會(huì)與自己相處，享受這份獨(dú)特的自在安然。

當(dāng)一個(gè)人置身于繁華喧鬧的氛圍，那種形在意不在，形合意不合的陪伴方式，更會(huì)讓人感覺(jué)壓抑、桎棝，無(wú)所適從，不知所措。

真正甘愿享受獨(dú)處的人，內(nèi)心會(huì)隱現(xiàn)出不可言喻的快樂(lè)。

??活在這個(gè)世上并不容易，要么享受生活，要么被生活享受。

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力。

人，也只有在獨(dú)處時(shí)，才最真實(shí)、最自由。卸下面具，放下所有的角色，來(lái)于自然，歸于自然。

不必看人臉色，不必仰人鼻息，不必掩飾自己，不必恭維他人，就這樣純粹，就這樣自在。

學(xué)會(huì)獨(dú)處生存的人，身上有一種出類(lèi)的氣息，有一種寧?kù)o的力量。

學(xué)會(huì)獨(dú)處，是一種心智的成熟，是一種自我修養(yǎng)和自我進(jìn)步，更是一種對(duì)世事萬(wàn)物的篤定和堅(jiān)定的內(nèi)心力量。

獨(dú)處，是一種智慧的沉淀，能與自己好好相處的人，才是內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人。

獨(dú)處可以讓一個(gè)人變得更加強(qiáng)大，真正的獨(dú)處是獨(dú)立思考，獨(dú)自成長(zhǎng)。

獨(dú)處是一個(gè)人最好的增值期。只有獨(dú)處時(shí)，才能在靜寂中反省、思考、開(kāi)悟，從平凡中看到不平凡，從一團(tuán)亂麻中理出頭緒。

??獨(dú)處并不是孤獨(dú)，也不是寂寞，而是內(nèi)心的豐盈，是一種心靈的境界。

獨(dú)處不是封閉自己，是和人交流，但有自己的想法，是一種人生狀態(tài)。是一種“心靜自然涼”、“靜生慧”。

人只有獨(dú)處時(shí)方能拔開(kāi)迷霧，心靈游于霧外，與天地精神往來(lái)，看清生命的真相。

沒(méi)有誰(shuí)能陪伴你的一生，也沒(méi)有誰(shuí)能填補(bǔ)你內(nèi)心的空虛，而最終你也將獨(dú)自一人與世界告別。

生命的自由和快樂(lè)并不在于燈紅酒綠、車(chē)水馬龍的喧囂之中，而只能在寧?kù)o、簡(jiǎn)樸的獨(dú)處中尋覓。

矗立塵世之中，把自己站立成一道風(fēng)景，不求誰(shuí)能欣賞和讀懂，只想靜默感知生命里的每一天。

獨(dú)處既是一個(gè)人的清歡，又是一種歷練，也是一種修養(yǎng)，更是人生的一種境界。

所以，當(dāng)你懂得如何獨(dú)處，你的人生檔次也會(huì)慢慢提高。

五、獨(dú)處之真

人生最難的就是發(fā)現(xiàn)自己，和自己對(duì)話(huà)。

有時(shí)候總覺(jué)得，最困難的事情就是與自己交流。

也總是在多多少少的徘徊逗留中迷失自己，隨后又發(fā)現(xiàn)自己。

到底有多少個(gè)真正的自己，那個(gè)自己，是藏在面對(duì)別人開(kāi)心爽朗的大笑的背后，還是隱匿在獨(dú)處時(shí)的安靜之中。

人總是在還沒(méi)有認(rèn)清自己的同時(shí)，自以為是的去了解別人。

也許在無(wú)人問(wèn)津的一個(gè)心靈角落，藏著最真實(shí)的自己。

我常常試圖去發(fā)現(xiàn)真正的自己，有時(shí)候覺(jué)得只有在寫(xiě)作的時(shí)候，呈現(xiàn)的自己才是最真實(shí)的。

每個(gè)人都有好多張面孔，漸漸長(zhǎng)大的過(guò)程中，面孔也逐漸增多。

慢慢的，我們都遺失了最真實(shí)的自己，他也許隨著童年的離開(kāi)而走了，也許跟著記憶的大潮退了，也許被一年年的輪回吞噬了，總之，他不在了。

??但他偶爾也會(huì)回來(lái)，回來(lái)看看這個(gè)軀體，回來(lái)陪伴、溫暖這個(gè)軀體。

漸漸地，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中沒(méi)有絕對(duì)重要的人和事，只有找到自己，一切都會(huì)依舊的完滿(mǎn)。

任何事物的依存都在自己的心中，如果連自己都找不到了，那么要怎么樣去擁有更多的東西呢？

??有時(shí)候，我總在想，到底是什么決定了我們的生活，我總是試圖尋找一種東西來(lái)證明：看，這就是生活的全部?？墒?，慢慢的走過(guò)來(lái)，自己也慢慢的長(zhǎng)大了，突然覺(jué)得沒(méi)有什么東西是生活的全部。曾經(jīng)我以為是親情，我認(rèn)為媽媽就是我的全部；曾經(jīng)我還以為是友情，那些朋友是我離不開(kāi)的支撐；曾經(jīng)我浪漫的以為是愛(ài)情，我覺(jué)得沒(méi)有她的世界是那么的荒蕪和貧瘠，有了她才有了所有的精彩。但是現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，不是這樣的。親情、友情、愛(ài)情都是我生活中最重要的東西，都是我離不開(kāi)的，但是沒(méi)有一種可以決定我。沒(méi)有什么是最重要的，也沒(méi)有什么是離不開(kāi)的，就像我們不能預(yù)知生命會(huì)帶給我們什么樣的酸和苦一樣，一切都是未知。只是在這塵世中不要失去了自己，家人，朋友，愛(ài)人都不會(huì)丟棄真正的你，只要自己不丟掉它，就會(huì)擁有一切美好。但是人生最難的就是發(fā)現(xiàn)自己，和自己對(duì)話(huà)。

??我原本沒(méi)有什么途徑，只是我發(fā)現(xiàn)了寫(xiě)作，才能這么接近心底最真實(shí)的自己。每一個(gè)玩世不恭的外表下都隱藏著一個(gè)或脆弱或堅(jiān)強(qiáng)或渴望愛(ài)的真實(shí)的心靈，何必委屈這顆心呢，真誠(chéng)的與它交流吧。有時(shí)候我們漸漸地學(xué)會(huì)了保護(hù)自己，隱藏了自己，只有在深夜無(wú)人知曉的時(shí)候靜靜的窺探自己。也許我們都有一些無(wú)法說(shuō)起的心情，也許有一些話(huà)表達(dá)不清自己的想法，有些獨(dú)白只能留給自己。倘若不能懂得獨(dú)處的意義，又如何說(shuō)自己成長(zhǎng)過(guò)。靜自獨(dú)白，也是一種成長(zhǎng)。有一些話(huà)只能說(shuō)給自己聽(tīng)，能夠遇到一個(gè)在心靈上相通的人，也便是最大的幸福了。獨(dú)白是一種訴求，只與自己有關(guān)。也許，只有我們?cè)趬m世中找到自己，才能發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切的美好，都是源于真實(shí)自己的感受。

六、獨(dú)處之妙

我需要到世界上去活動(dòng)，我喜歡旅行、冒險(xiǎn)、戀愛(ài)、奮斗、成功、失敗。日子過(guò)得平平淡淡，我會(huì)無(wú)聊，過(guò)得冷冷清清，我會(huì)寂寞。但是，我更需要寧?kù)o的獨(dú)處，更喜歡過(guò)一種沉思的生活?？偸腔畹棉Z轟烈烈熱熱鬧鬧，沒(méi)有時(shí)間和自己待一會(huì)兒，我就會(huì)非常不安，好像丟了魂一樣。我必須休養(yǎng)我的這顆自足的心靈，唯有帶著這顆心靈去活動(dòng)，我才心安理得并且確有收獲。

年輕時(shí)總害怕“不合群”，以為“朋友多了路好走”，于是為了合群而合群，馬不停蹄地去趕赴一場(chǎng)又一場(chǎng)熱鬧與繁華。

隨著年齡漸長(zhǎng)，才發(fā)現(xiàn)：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。與其花費(fèi)時(shí)間與精力在酒桌上觥籌交錯(cuò)，去結(jié)交一些無(wú)關(guān)痛癢的“朋友”，還不如學(xué)會(huì)好好與自己相處。

獨(dú)處，是一種智慧的沉淀。能與自己好好相處的人，才是內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人。

??1.獨(dú)處，是做回自己

只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為他自己。

獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖然有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事物中抽身出來(lái)，回到了自己。

窗外天空純凈如水，屋內(nèi)時(shí)光靜好，很有一種讓人心動(dòng)的美感。不為無(wú)用之事，何以遣有涯之聲？不汲汲于名利，靜下心來(lái)做一些無(wú)用卻靜謐美好的事，何嘗不是一種修行？

擺脫了外界虛名浮利的誘惑，一個(gè)人安靜地做自己喜歡的事，心才能靜下來(lái)，回歸真實(shí)的自我。

人生需要獨(dú)處的時(shí)刻，在獨(dú)處中遇見(jiàn)最真實(shí)的自己，回歸精神的安寧，回歸靈魂的本真。

??2.獨(dú)處，是最好的修行

獨(dú)處是一種靜美，也是最好的修行。古人說(shuō)“君子慎獨(dú)“，君子擁有更優(yōu)質(zhì)的獨(dú)處能力。能在獨(dú)處時(shí)安然自得，必能在熱鬧中淡然自若。

中國(guó)功夫有一種獨(dú)特的修煉方式，叫做“閉關(guān)”。

在一段時(shí)間內(nèi)獨(dú)居一處，潛心修行，不與任何人往來(lái)。而中國(guó)功夫的頂級(jí)武學(xué)，都是在獨(dú)處時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的。

只有獨(dú)處時(shí)，才能超越俗世的爾虞我詐，拋開(kāi)一切凡塵瑣事，回歸靜寂的心境。

只有樂(lè)于獨(dú)處的人，才能在靜寂中反省、思考、開(kāi)悟，從平凡中看到不平凡，從一團(tuán)亂麻中理出頭緒。獨(dú)處是一個(gè)人最好的增值期。

與其掛著空洞的笑臉，為了社交而社交，不如面對(duì)真實(shí)的自己，提升自己的內(nèi)涵，豐富自己的精神世界，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)。

你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。

??3.獨(dú)處，是一種高遠(yuǎn)的境界

莊子說(shuō)：“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。人只有在獨(dú)處之時(shí)，方能撥開(kāi)迷霧，心靈游于物外，與天地精神往來(lái)，看清生命的真相。獨(dú)處，是一種高遠(yuǎn)的人生境界。

蘇東坡寫(xiě)過(guò)一首詞：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜轂紋平，小舟從此逝，江海寄余生。

寫(xiě)的是蘇東坡深夜宴飲，回來(lái)仿佛已經(jīng)三更。家里的僮仆已睡熟，鼾聲如雷鳴，怎么敲門(mén)都沒(méi)人應(yīng)，蘇東坡只好獨(dú)自倚著木杖聽(tīng)江水流淌的聲音。

如此靜夜，置身茫茫天地之間，聽(tīng)著江水滾滾東流，蘇東坡忽然醒悟，悟到自身渺小如滄海一粟，生命短暫如江水一逝不復(fù)返。

生命如此美好而短暫，卻為些蝸角虛名，蠅頭微利而你爭(zhēng)我斗，浪擲時(shí)光。

蘇東坡不禁感慨：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，惟愿駕著一葉扁舟遨游天地之間，“小舟從此逝，江海寄余生”。

獨(dú)處讓人醒悟，讓人悟到自身的渺小，讓人看清生命的真相。

見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，跳脫功名利祿的誘惑，不困于得失成敗，抵達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界。

??林語(yǔ)堂說(shuō)：

“孤獨(dú)兩個(gè)字拆開(kāi)，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。

稚兒擎瓜柳蓬下，細(xì)犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語(yǔ)，唯我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都與你無(wú)關(guān)，這就叫孤獨(dú)。”

生命本就是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉，無(wú)論人生路上有多少紛繁熱鬧，終將抽身出來(lái)，獨(dú)自細(xì)數(shù)似水流年。

人生最好的境界是豐富的安靜，我想，這樣的境界，唯有獨(dú)處時(shí)才能抵達(dá)。

因?yàn)?，?dú)處是一個(gè)人的清歡。

七、獨(dú)處之需

青春年少時(shí)，最喜歡鬧騰的地方，哪里人多往哪里湊，那時(shí)候覺(jué)得人多就是人氣繁華的象征，最想做的事就是呼朋喚友一起逛街溜圈。

曾幾何時(shí)，最喜歡鬧騰的我，竟覺(jué)得人生最?lèi)芤獾氖虑榫褪且粋€(gè)人坐在陽(yáng)臺(tái)上，品茗閱讀曬太陽(yáng)，喜歡一個(gè)人坐著靜靜地思考。

也許，喜歡獨(dú)處是一個(gè)人思想成熟的標(biāo)志吧。

獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖然有些寂寥，寂寞中卻有一種充實(shí)。

獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們找回了自己，可以開(kāi)始和自己來(lái)一場(chǎng)與新心靈的神秘對(duì)話(huà)。

我喜歡獨(dú)處。清晨起床時(shí)，打開(kāi)手機(jī)上的播放軟件，邊聽(tīng)新聞邊洗漱著裝，邊聽(tīng)主播空靈的聲音邊悠閑地吃著早飯，沒(méi)有人說(shuō)你噪音污染，沒(méi)有人說(shuō)你打擾到他，這就是獨(dú)處的魅力所在，我心之所向。

我喜歡獨(dú)處。休息時(shí)，一個(gè)人帶好帽子帶好口罩帶好墨鏡，做好防護(hù)到公園去健身曬太陽(yáng)，邊聽(tīng)音樂(lè)邊健身，沒(méi)有同伴，無(wú)需花費(fèi)腦筋尋找話(huà)題，去想著和別人如何聊天，只是一心一意做自己喜歡的事，掌控自己可以把握的時(shí)間，這就是獨(dú)處的幸福所在，我心向往之。

我喜歡獨(dú)處，我需要寧?kù)o的獨(dú)處，更喜歡過(guò)一種沉思的生活。

如果一個(gè)人要想事業(yè)成功，要想有所建樹(shù)，那就必須心甘情愿地走孤獨(dú)之路。成功者總是在孤獨(dú)中懷著滿(mǎn)腔的熱情和樂(lè)觀主義精神，忘我地為了事業(yè)而燃燒自己的生命。

孤獨(dú)是一種寧?kù)o，孤獨(dú)的星空有智慧的閃光。你的思想在升華，你的靈魂在洗滌。

其實(shí)，只有守得住孤獨(dú)，才能走出平凡。

世上成功的人畢竟是少數(shù)，真正走到金字塔頂端的人一定是孤獨(dú)的，皇帝雖然后宮佳麗三千，但依然寡人自居。

成功的路上并不擁擠，只是大家選擇了從眾。

每個(gè)人只要找到自己真正熱愛(ài)的事情，花極致多的時(shí)間，保持專(zhuān)注和孤獨(dú)去做，做到最好，每個(gè)人都可以成功。

是孤獨(dú)造就了卓爾不群。

如果你并不渴望所謂的“成就”和“成功”，而是渴望與人的連接，渴望熱鬧的浮華，煙火紅塵氣，也不妨花點(diǎn)時(shí)間來(lái)“孤獨(dú)”。

????我們一直都處在人生的十字路口徘徊，不停地在選擇，只有專(zhuān)注自己喜歡的領(lǐng)域，然后孤獨(dú)的堅(jiān)守，我們一定會(huì)有所收獲。

有這樣一個(gè)試驗(yàn)，如果把一個(gè)人單獨(dú)的放在正確的路上，其他一波人放在逆行道上，剛開(kāi)始這個(gè)人還不覺(jué)得自己錯(cuò)了，慢慢的半個(gè)小時(shí)后，還沒(méi)有人跟上他，他就會(huì)明顯感覺(jué)慌亂，開(kāi)始懷疑自己……

孤獨(dú)絕對(duì)不是痛苦和無(wú)意義的。要想干成某件事是非要到孤獨(dú)中去不可的。所有成功的人都將自己置于孤獨(dú)之中。

八、獨(dú)處之樂(lè)

?獨(dú)處是一種能力，具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。??當(dāng)你獨(dú)處時(shí)，你會(huì)看到不一樣的風(fēng)景，收獲與別人相處時(shí)所不能收獲。??可以少些煩擾，多想一些自己關(guān)注發(fā)現(xiàn)的東西。

人來(lái)人往的路上，不斷擦肩而過(guò)的人流，沒(méi)有逗留、沒(méi)有問(wèn)候、也沒(méi)有回頭，各有各的心事、各有各的秘密。

不要騙自己，其實(shí)你一直都是孤單一人。????世界太大，生命這樣短，要把它過(guò)得盡量像自己想要的那個(gè)樣子。

獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，也是心靈修養(yǎng)的一種方式。??成長(zhǎng)總伴隨著痛苦，成功總伴隨著孤獨(dú)。???寂寞的駝鳥(niǎo)總是一個(gè)人奔跑，孤獨(dú)的飛鷹總是越飛越高。

世事紛繁，時(shí)光終是無(wú)言。當(dāng)一切塵埃落定，當(dāng)一切歸于平靜，我們才會(huì)真正懂得放棄其實(shí)也是另一種美麗的收獲。心靈有家，生命才有路。只有學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處，心靈才會(huì)潔凈，心智才會(huì)成熟，心胸才會(huì)寬廣。

月到天心，清光飄灑。緩步前行，勿言靜寒。心遠(yuǎn)難縛，無(wú)以所住。嘆似逍遙，唯影隨形。???人生不止，寂寞不已。

丁俊貴

2019年12月12日