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在中國書法史上，有著名的“天下三大行書”，有過書法經驗的人都很清楚，“天下第一行書”是王羲之的《蘭亭序》，“天下第二行書”乃是顏真卿的《祭侄文稿》，“天下第三行書”是蘇東坡的《黃州寒食詩帖》。而其中的《蘭亭序》是存疑的。 歷代最為經典的書法名帖，幾乎皆是在一種極度悲憤的心境當中寫就的，因為只有在這種心境當中，才能在最深厚的藝術積淀當中生發出最高明的表達。  王羲之《喪亂帖二謝帖得示帖》行書長卷 在書法史上有這樣的一件作品，此作的藝術價值要高于王羲之的《蘭亭序》，書法的技法完備程度，也要高于蘭亭序，此作也是王羲之所寫。 此作乃是唐代時期，日本的“遣唐使”來中國學習中國文化，包括了器物、建筑、儀禮等等方面，當然，也有書法。 在日本的遣唐使當中，最出名的書法家乃是空海和尚和橘逸勢，這兩個人在唐代學到了根正苗紅的書法正統，并且也達到了相當的高度，時人評價他的書法不輸當朝的一流書法家。  王羲之《喪亂帖二謝帖得示帖》行書長卷 他們在回國之時，將大量的魏晉法帖以及唐代頂級書法家的作品帶到了日本，同時促進了日本書法的繁榮，由此而產生了著名的“三筆三跡”。 由日本遣唐使帶到日本的無人當中，便有這樣著名的王羲之法帖。 這就是著名的《喪亂帖》。
 王羲之《喪亂帖二謝帖得示帖》行書長卷 這是《喪亂帖》的內容，講的是王羲之在“衣冠南渡”之后，北方老家的祖宗之墓，被胡人毀壞，他聽聞此訊之后，悲憤難忍，提筆寫下了這件曠古絕今的《喪亂帖》！ 學書法倘若不臨摹《喪亂帖》會是你終身的遺憾。《喪亂帖》當中的筆法技巧、結字規律、和章法技巧，可謂是歷代書法之源，這件作品最高明的地方就在于能夠將書法的技法與行書與書者狀態和文字本身的情感完美融合到一起，形成了一種節奏感極強，且震人心魄的作品。  王羲之《喪亂帖二謝帖得示帖》行書長卷 《喪亂帖》當中的每一個字，如果你細細觀察的話，其筆法之精微與豐富，足以堪稱后無來者，比如其中的第一個字“喪”。這個字在行筆的時候，一共變化了8次筆鋒，這種寫字的方法，被米芾稱之為“刷字”，其實就是一種蓄力變鋒的方法，這種方法是應用在了急速的筆法變化當中，可謂“神乎其技”。 《喪亂帖》從開始的敘述，章法平淡，再到“追惟酷甚，號慕摧絕”，章法連綿，字法詭譎，從行到草，心緒從平靜到激烈，到了“奈何奈何”，皆為草書一筆書，情感發揮到了極致，最后“臨紙感哽，不知何言”，心力已衰，情緒復歸于平淡。  王羲之《喪亂帖二謝帖得示帖》行書長卷 通篇寥寥數字，卻能將情感與文字書法完美融合，翻遍書法史，無有能及者，即便不懂書法的人看到了這件作品，也能從中體會到其極為濃烈的情感表達。 《喪亂帖》從唐代傳入日本之后，是與王羲之的《二謝帖》和《得示帖》裱在一起的，另外良帖也是學習王羲之書法不可錯過的經典法帖。  王羲之《喪亂帖二謝帖得示帖》行書長卷 如今，我們將這件藏于日本的《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》的合集進行超高清掃描，采用德國進口微噴儀，進行完美還原，還原出跟原作毫無差別的作品。 欲購此帖，請點擊下面惠購：  王羲之《喪亂帖二謝帖得示帖》行書長卷 |
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