【原】所謂世面

介子平 2021-01-05

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見過世面者，常常瞧不上沒有見過世面者，世態如此。

楊絳《天安門上的一次觀禮》一文記錄了自己1955年五一勞動節天安門廣場觀禮事。清晨，其興沖沖上了指定車輛，同車有三個戴紅條的女士，都穿一身套服，“窄窄腰身的上衣和緊繃繃的短裙。她們看來是年常戴著大紅條兒觀禮的人物。下車后她們很內行地說，先上廁所，遲了就臟了”。戴綠條子的楊絳，也自討沒趣地跟了過去，“我正在小間門口，出于禮貌，先讓別人。一個戴紅條兒的毫不客氣，直闖進去，撇我在小間門旁等候。我暗想：‘她是憋得慌吧？這么急！’她們一面大聲說笑，說這會兒廁所里還沒人光顧，一切都干干凈凈地等待外賓呢。我進了那個小間，還聽到她們大聲說笑和錯亂的腳步聲，以后就寂然無聲。我動作敏捷，怕她們等我，忙掖好衣服出來。不料盥洗室里已杳無一人……可恨那紅條兒不是什么憋得慌，不過是眼里沒有我這個綠條子。也許她認為我是僭越了，竟擅敢擠入那個迎候外賓的廁所”。綠條子較之紅條子，低人一等。沒有見過世面的楊絳，心存忐忑，處處落伍，“游行隊伍過完了，高呼萬歲的群眾像錢塘江上的大潮一般卷向天安門……等我也擁到天安門下，已是‘潮打空城寂寞回’。天安門上已空無一人，群眾已四向散去”，待她頭暈目眩找到來時的車輛，三個“紅條兒”，早已牛哄哄坐在車上。

此文發表于1988年，不知那三個見過世面者，是否看過此文。所謂世面，只是世界的一面，楊絳的世面在博學，然無知比博學更易產生自信。知識非智慧，世面非格局，好在這等世面，對于楊絳而言，只識一回便受夠了，云霞燦爛我暗淡，未曾希望，便已失望，未曾追求，便已放棄，“至于身在群眾中的感受，實在膚淺得很，只可供反思，還說不出口”。小世面面前笨拙者，常被群嘲，大世面面前無知者，反無所畏懼。以自己的專業，不屑他人的業余，有失風度；以自己的業余，螳臂他人的專業，自不量力。潛心一志，完成一事，你的世面與他的世面，畢竟不是一個世面，只與同道爭高下，莫與外行論短長，田忌賽馬，壯夫不為。

陌生處膽怯，難免縮手縮腳，甚至猥瑣，雖小心翼翼，依舊漏洞百出。鄉下人進城，被城里人嘲笑，城里人下鄉，被鄉下人捉弄，由此得到些許心理的安慰。房新樹小畫不古，此人必是內務府，富人竟也被窮人嘲弄，以錢捍衛尊嚴的時刻實在太多，愈來愈覺得錢的可貴時，便會以錢衡量所有的世面。你嘲弄人，人也嘲弄你，被嘲弄者，無須太認真。一些場合因行為差異，極易成為被嘲笑者，西餐館里刀叉倒手，立交橋上慌忙駕駛。天黑路滑，人心復雜，世態的真相，常使人感到其中的俗氣至頂。“有教養不是吃飯不灑湯，而是別人灑湯時別去看他”，契訶夫所說的教養，含有良知成分。

內陸人未見過海洋的世面，平川人未見過高原的世面，實屬正常。萬物有靈，各懷天賦，若以是否能爬樹評判一條魚，或以是否會潛水衡量一只貓，便是找錯了世面。