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編者按
（1）燥義 兩陽合明的關鍵是合，有關合的意義我們前面已作過討論，就是聚合陽氣勿使發散的意思。那么燥的意義呢？《說文》云：燥者，乾也。燥就是乾，所以，乾燥往往連起來用。在這里大家應該注意“乾”字我們用的繁體，而在繁體里，它與易中的乾卦是一個字。乾（干）與乾（qián）是同體異音字。 干為什么要與乾同體呢？這就牽涉到一個很有意義的問題。 乾卦在后天八卦里處在西北方位，一提西北，大家很可能就會自然地把它與干燥聯系起來。在寫這段文字之前，我剛好應邀到西北去會診一個美國病人，上機前穿著襯衣，可一下飛機就得穿毛衣。天冷這還沒什么，多穿幾件衣服就解決了，作為南方人最受不了的就是這個干燥。到的第二天嘴唇就干裂了，等到第三天就起了焦巴。西北為什么會這么干燥？可見干乾同體不僅僅是一個借用的問題，還有深層的涵義。 干燥相對的是潮濕，就像寒熱相對一樣。前面我們討論寒的時候是從熱這個角度去談，這里我們討論燥也可以借用這個方法，就是從濕這個角度去論燥，看看燥在陰陽上是一個什么樣的變化。 ◎原來濕中也有陰陽 研究濕我們還是先從它的造字入手，濕的形符為“氵”，說明濕與水有關聯；濕的聲符為顯，顯是什么呢？我們常常與顯連用的一個字就是明，明顯或者顯明。是什么東西能夠讓我們獲得明顯或者顯明？白天是太陽，夜晚是燈火。太陽也好，燈火也好，都是陽的象征，陽能使之顯，陽能使之明。故顯者陽也，陽者顯也。 顯義了知以后，濕義就很容易弄清楚。 什么是濕？怎么形成濕？水加陽為濕，陽蒸水動以成氤氳者為濕。 濕與水有關聯，濕從哪里來？濕從水中來。所以很多地方我們是水濕并稱，但，濕與水又有區別，這個區別就在“顯”上，就在陽上。濕雖從水中來，但它畢竟不是水，必須是陽氣散發以成蒸動之勢，以成氤氳之勢，這個時候才成為濕。所以，陽氣的散發蒸動是構成濕的一個條件。 我們看一個簡單的例子，春夏秋冬四時里，哪些時候多濕，哪些時候少濕？當然是春夏的時候多濕，秋冬的時候少濕。我們再從方位來看，東南西北又是哪些地方多濕，哪些地方少濕呢？東南陽也，其地濕多；西北陰也，其地濕少。為什么會造成這個濕的差別？很顯然就是因為在陽氣散發蒸動的程度上有區別。 ◎六氣的本質是什么？ 春夏的陽氣蒸蒸日上，所以連帶出的這個濕就自然很多，而秋冬的陽氣由發散轉為聚合，聚合了就無以蒸騰。無以蒸騰，那構成濕的這個條件就缺少了，所以秋冬自然少濕。 而由這個秋冬少濕又自然連帶出一個重要的相關問題，就是燥的問題。燥濕相對，多濕了自然少燥，少濕了自然多燥。為什么秋冬干燥？為什么西北干燥？說穿了就是濕少了，就是陽氣的蒸動少了。這樣一來，濕燥的問題就又回到陰陽上來了。 我們探討事物就是要抓住它的本質，什么是事物的本質呢？前面我們已經討論過，就是陰陽。所以，我們從這樣一個層面來討論濕，來討論燥，這就抓到了本質，這就是《內經》所說的求本。 ◎十九病機為什么不言“燥”？ 燥、濕在這個層面上的意義清楚了，我們再回過頭來看病機十九條，就覺得十九條中不言燥并不是什么疏忽，也不足為怪。實際上，言濕言熱，燥在其中矣。陽氣散發則為濕為熱，陽氣聚合則燥生矣。因此燥也好，濕也好，不過是陰陽的不同狀態而已。劉河間、喻嘉言自以為高明，給病機補上一條燥，看起來很有必要，其實是著相了，是蛇足了。 ◎濕的易象表達 有關濕燥的這樣一個意義，我們還可以從易卦的方面看。《周易》的第五卦叫做需卦，用文字來表述這個卦象就是水天需。上卦為水為坎，下卦為天為乾。 易系統本來有三個分支，我們常說的《周易》只是其中的一易，除此之外，還有連山、歸藏二易。《周易》以乾天為起手，《連山》以艮山為起手，《歸藏》以坤地為起手。 在《歸藏》易中，需卦叫作溽卦，溽是什么呢？溽者濡也，濕也。因此，需這一卦就是專門用來討論“濕”的。我們要把濕這樣一個概念、這樣一個問題放到二維平面上來討論，那就非需卦莫屬。 我們看需卦，看溽卦，看這個“濕”卦，什么叫濕呢？水在天上即為濕。水在空氣中彌漫、氤氳即為濕。 水何以在天？水何以彌漫空中？離開陽氣的蒸騰是不成的。陽氣不能蒸騰，陽氣聚合了，水就無以在天，水就無以彌漫，這個時候水就只能潤下，而不能“潤”上為濕。沒有濕，燥就自然產生了。 （2）燥何以配金 在《內經》里燥氣配金，所以，燥金往往合稱。燥何以配金呢？明白了上面所談的燥義，這個問題就不難解決。 金在五行中是質地最重的一個，為什么它質地最重呢？就是因為它的聚斂沉降之性。而這個聚斂沉降之性正可以使陽氣沉斂，沉斂則不蒸發，水下而不上，燥便產生了。燥金相配便是因為這個因緣。 ◎燥的易象表達 老子云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相合，前后相隨。”其實燥濕也是這個關系。我們看與前面需卦相隨的一個卦是訟卦，訟卦的卦象正好是把需卦倒過來，即上乾下坎為訟。既然需卦表溽、表濕，那么，訟卦一定就是表干、表燥。 訟卦表燥我們可以從兩方面看，一方面是接前之義，乾上坎下，乾陽上升，坎水下降，水下而不上，故為燥也；另一方面，訴訟之事，古云官非，在五行屬金，而金與燥的因緣前面已經述過了，從這兩方面看，訟卦確實是一個表燥的卦。我們將訟、需兩卦作一個對照，燥濕的關系就非常明確了。 （待續） | 作者簡介 | 劉力紅，1958年生，醫學博士，教授。就讀于廣西中醫學院、成都中醫學院、南京中醫學院。于院內師從陳亦人、陳治恒教授修習傷寒之學；于院外隨李陽波、王慶余、曾邕生等師修習易、道、醫學。著有專著《思考中醫》、《開啟中醫之門》及學術論文30余篇。 |
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