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來自: 林小霖 > 《待分類》
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第八十一卷和驕與善惡
和為祥氣,驕為衰氣,相人者不難以一望而知;認為不同因素的統一,才能使事物得以產生和發展,"和"是事物產生與發展的依據。有"和"才有"新生",合"和"才有...
長生與得道
今天談神仙家者,必宗于老莊道家之言,然而《老子》書中,本無神仙長生之說。也就是說,道家學說,是從以前的追求長生,到追求不死不生,齊同死生之境界,而非長生之境界。或許這個也可以稱之為“長生...
古今圖書集成-清-陳夢雷-明倫匯編人事典疾病部
王昭禹曰氣乖不和則為病血壅不行則為瘍病。以氣瘍之治宜以氣也而以五氣養之反在以毒。高之病元黃馬更黃色之病然則虺頹者病之狀。山氣多男澤氣多女水氣多喑風氣多聾木氣多傴。石氣多力阻險氣多癭暑氣多...
路史卷三十一 ---- 路史卷三十三
(此歸蔵初經也亦因于伏羲氏蓋伏羲之 易本于天歸蔵之易本于地學者不知究尒乾兌離震在天為陽在地為剛故在天則居東南在 地則居西北巽坎艮坤在天則為隂在地則為柔故在天則居西北在地則居東南立天立地自然...
書庫 子部 類書類 欽定古今圖書集成.經濟匯編.考工典 卷十四
今之尺乃古之尺,今之權衡乃古之權,衡前年以古樂聲為黃鐘長九寸三分,損一為林鐘,長六寸,律皆圍九分,黃鐘積實得八百一十分,三分損一林鐘,得五百四十分,十二律皆如此。然后可以為量、為鐘磬,量...
路史(1--27)卷上
圣人以為之紀,是以圣人欲治天下,必先身之立權以聚財,葵財以施智,因智以制義,由義以出信,仗信以著衆,用衆以行仁,安仁以輔道,廸道以保教,善教以政俗,從俗以毓質,崇質以恢行,勤行以典禮,制...
何謂氣候何謂四時
何謂氣候 何謂四時。《黃帝內經》六節臟象論篇中黃帝問岐伯:何謂氣?可黃帝想知道,所以岐伯還是告訴了他。岐伯曰:“五日謂之候,三候謂之氣;六氣謂之時,四時謂之歲”。在有的版本中,其中還有岐...
《黃帝內經》成書于唐代考證研究與分析
《黃帝內經》成書于唐代考證研究與分析。目的,就是解決我們所提出的問題,在所提出的問題之中,首先是《黃帝內經》究竟是不是《漢書藝文志》所說的《黃帝內經》,如果不是那現行版的《黃帝內經》又是...
《邇言》宋 劉炎
圣賢君子異于凡人。君子人歟。君子志于澤天下。則君子人也。自君子為小人易。自小人為君子難也。小人好用巧心以愚君子。小人好以小利汚...
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