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?逍遙游·北冥有魚 先秦 · 莊周 北冥1有2魚，其名為鯤3。鯤之大，不知其4幾千里也；化而為5鳥，其名為鵬6。鵬之背，不知7其幾千里也；怒8而9飛，其翼若垂10天之云。是11鳥也，海運12則將徙13于南冥。南14冥者，天池15也。《齊諧16》者，志怪17者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊18三千里，摶19扶搖20而上者九21萬里，去22以六月息者也。”野馬23也，塵埃24也，生物25之以息相26吹也。天之蒼蒼27，其正色邪28？其遠而無所至極29邪？其視下30也，亦31若是則已矣。且32夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆33杯水于坳堂34之上，則芥35為之舟，置杯焉則膠36，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯37在下矣，而后乃今38培39風；背負青天，而莫之夭閼40者，而后乃今將圖南41。 蜩42與學鳩43笑之曰：“我決44起而飛，搶45榆枋46而止，時則不至47，而控48于地而已矣，奚以49之九萬里而南為？”適50莽蒼51者，三餐52而反53，腹猶54果然55；適百里者，宿舂糧56；適千里者，三月聚糧。之二蟲57又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌58不知晦朔59，蟪蛄60不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈61者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿62者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖63乃今64以久特聞65，眾人66匹67之，不亦悲乎！ 湯68之問棘69也是已。窮發70之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修71者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山72，翼若垂天之云，摶扶搖羊角73而上者九萬里，絕74云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳75笑之曰：“彼76且奚適也？我騰躍而上，不過數仞77而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯78也。 故夫知效79一官80，行81比82一鄉，德合83一君，而征84一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子85猶然86笑之。且舉87世譽之而不加勸88，舉世非89之而不加沮90，定91乎內外92之分，辯乎榮辱之境93，斯已矣。彼其于世，未數數然94也。雖95然，猶有未樹也。夫列子96御97風而行，泠然98善99也，旬100有五日而后反。彼于致福101者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待102者也。若夫乘103天地104之正，而御六氣之辯105，以游無窮者，彼且惡106乎待哉？故曰：至人107無己108，神人109無功110，圣人111無名112。 寓言自由故事高中文言文文言文 譯文 逐句全譯 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。 譯文： 北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是'天池’。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉扶搖而上直沖九萬里高空，著六月的大風離開了北海。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個杯子當船就會粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它便無法托負巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到九萬里高空，風就在它的身下，然后方能憑借風力飛行，背負著青天，毫無阻擋，這樣就能飛到南方了。 原文： 蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 譯文： 寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：“我猛地起飛，力圖到達榆樹和檀樹的樹枝，有時飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要干糧；到百里之外去，晚上就要準備第二天的干糧；到千里之外去，就需要三個月的時間來準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西當然不懂得這些道理， 原文： 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 譯文： 小智慧不如大智慧，壽命短的理解不了壽命長的。為什么這樣說呢？朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的。楚國的南方有一顆叫冥靈的大樹，五百年為春，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長壽。八百歲的彭祖是一直以來所傳聞的壽星，人們若是和他比壽命，豈不可悲嗎？ 原文： 湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。 譯文： 商湯和棘也有過前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是'天池’。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長，名字叫鯤。有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊。借著旋風盤旋而上九萬里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，去往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛，不過幾丈高就落下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去？”這是大和小的分別。 原文： 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 譯文： 同樣地，那些才智勝任一個官職、能力在一鄉中優秀出眾、德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己時，其實也像斥鴳的見識，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽他也不會讓他感到鼓舞，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已。他在世間，沒有追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立的。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。列子能駕風行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，他對于招福的事，沒有拼命追求。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的規律變化，遨游于無窮無盡的境域，他還要憑借什么呢？因此說：道德修養最高的人能順應客觀，忘掉自己，改為修養達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名。 收起 ? 注釋 冥: 通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。 鯤: 傳說中的大魚。 其: 表推測。 鵬: 本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。 怒: 奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。 垂: 同“陲”，邊際。 海運: 海動。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風，因此大鵬可以乘風南行。 徙: 遷移。 天池: 天然形成的大海。 齊諧: 書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。 志怪: 記載怪異的事物。志，記載。 水擊: 指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。 摶: 回旋而上。一作“搏”（bó），拍。 扶搖: 一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。 九: 表虛數，不是實指。 去: 離，這里指離開北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個月才止息于南冥。一說息為大風，大鵬乘著六月間的大風飛往南冥。 野馬: 指游動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發，大地之上游氣奔涌如野馬一般。 塵埃: 揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。 生物: 概指各種有生命的東西。 相: 互相。 吹: 吹拂。 蒼蒼: 深藍。 其正色邪: 或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。 極: 盡。 下: 向下。 亦: 也。 是: 這樣。 覆: 傾倒。 坳堂: 指堂中低凹處。坳（ào）：凹陷不平。 芥: 小草。 置杯焉則膠: 將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。 斯: 則，就。 而后乃今: “今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。 培: 憑。 莫之夭閼: 無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。 圖南: 計劃向南飛。 蜩: 蟬。 學鳩: 斑鳩之類的小鳥名。 決: 疾速的樣子。 搶: 觸，碰，著落。“搶”也作“槍”。 榆枋: 兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。 控: 投，落下。 奚以: 何以。 為: 成為。 南: 名詞作動詞，向南（飛行）。 奚以為: 即“哪里用得著……呢”。 適: 去，往。 莽蒼: 色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。 三餐: 指一日。意思是只需一日之糧。 反: 同“返”，返回。 猶: 還。 果然: 吃飽的樣子。 宿舂糧: 即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。宿：這里指一夜。 二蟲: 指蜩與學鳩。蟲:有動物之意，可譯為小動物。 知: 知道。 朝菌: 一種大芝，朝生暮死的菌類植物。 晦朔: 晦，農歷每月的最后一天，朔，農歷每月的第一天。一說“晦”指月末，“朔”指月初。 蟪蛄: 寒蟬，春生夏死或夏生秋死。 冥靈: 大樹名。一說為大龜名。 大椿: 傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。 彭祖: 傳說中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。 乃今: 而今。 特: 獨。 聞: 聞名于世。 眾人: 一般人。 匹: 配，比。 湯: 商湯。 棘: 湯時的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”。 窮發: 傳說中極荒遠的不生草木之地。發，指草木植被。 修: 長。 泰山: 在今山東泰安北。 羊角: 一種旋風，回旋向上如羊角狀。 絕: 穿過。 斥鴳: 池沼中的小雀。斥，池，小澤。 仞: 古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應從周制。 至: 極點。 小大之辯: 小和大的區別。辯，同“辨”，分辨，分別。 效: 效力，盡力。 官: 官職。 行: 品行。 比: 合。 合: 使……滿意。 而: 連詞，表修飾。 征: 征服。 宋榮子: 一名宋钘（jiān），宋國人，戰國時期的思想家。 猶然: 喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。 舉: 全。 勸: 勉勵。 非: 責難，批評。 沮: 沮喪。 定: 認清。 內外: 這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。 境: 界。 數數然: 汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。 列子: 鄭國人，名叫列御寇，戰國時代思想家。 御: 駕馭。 泠然: 輕妙飄然的樣子。 善: 美好的。 旬: 十天。 有: 存在。 致福: 求福。 雖: 雖然。 待: 憑借，依靠。 乘: 遵循，憑借。 天地: 這里指萬物，指整個自然界。 正: 本；這里指自然的本性。 御六氣之辯: 駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。 彼: 他。 且: 將要。 惡: 何，什么。 至人: 莊子認為修養最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。 無己: 清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。即物我不分。 神人: 這里指精神世界完全能超脫于物外的人。 無功: 無作為，故無功利。 圣人: 這里指思想修養臻于完美的人。 無名: 不追求名譽地位，不立名。 |
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