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龍泉寺 根據明代《大明一統志》記載，明神宗的生母姓李，出身卑微，僅是一名宮女，得隆慶皇帝寵幸后生下萬歷皇帝。神宗即位后，尊母為慈圣皇太后。李氏早年喪夫，宮廷中的生活又充滿了兇險，李太后不得不使出渾身解數來鞏固自己來之不易的政治地位。在她主政期間大興土木，廣建佛寺，推崇佛教。明萬歷十二年，感龍泉寺高僧之德和弘揚佛法之功，慈圣皇太后宣旨：將宋版大藏經637函，計678卷，賜予千山龍泉寺。同時賜銅鑄金蓮花坐佛像一尊，高1.4米，重300斤，從此成為 龍泉寺鎮寺之寶。在李太后的推崇下，當時龍泉寺的知名度和香火達到鼎盛，名震中原，冠絕關東。  “古剎龍泉”牌樓，為釋親海法師所提。釋親海，字渡航，遼寧海城人,俗姓楊，是天臺宗第四十六代傳人。親海法師于1984年６月來到龍泉寺，發心出家，后到佛教圣地南普陀深造，游歷全國名山大川各寺院后，1991年4月，親海法師主持龍泉寺。
拾級而上，前面一巨石，名曰“迎賓石”。薄一波題寫的“鐘靈毓秀”意為天地間靈秀之氣均會于此。
進入千山龍泉北谷可見“龍泉山門”，歇山式建筑，磚石結構，面闊一間，券門，門楣上有磚雕纏枝花紋，拱門上有磚額，上刻“敕建龍泉”四個大字。這是明神宗于萬歷三十八年（1610年）四月重修“龍泉寺”的御筆親題。
山門照壁寫有關東才子王爾烈在他5l歲錦衣還鄉與翰林院同仁游千山時寫的詩句：“鳥引花迎到寺門，翠屏環擁紺宮尊。一千峰里煙霞盛，十六景中圖畫存。絕壁時懸云外屋，怪石皆走石間根。來游總向西堂宿，瓊島虛舟愜夢魂。”
走過山門，不斷的石梯引向又一個別有洞天。這里是我國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。
路旁一石鐫刻“法水長流”
高大石墻橫亙在山谷之中，
右轉是趙樸初題寫“知恩報恩”的照壁。
與照壁相對的是依崖石筑的第二道山門。
門洞東壁摩崖石刻“漱瓊”，意為“龍脈泉聲吐流如漱，洞明天朗光照若瓊”為明巡遼侍御盛泰宇所提；“龍泉洞天”為明御史胡文舉所題。
龍泉寺座落在山谷中，依山勢錯落有致，現有大小建筑二十幢左右。主體建筑坐落在山腰平臺上，為三層。第一層有法王殿、齊堂、客堂；第二層為觀音廟和東、西配殿；第三層為大雄寶殿。 進入第一層院落。  “滴水觀音”遍灑甘露，普渡眾生。
上平臺。第一層有法王殿、齋堂、客堂。 法王殿大門的楹聯為王爾烈所提寫：“龍泉擅勝深邃幽壑廻游曾引六飛來，長白發祥疊嶂層巒朝拱逸看千笏列。” 殿內塑有彌勒坐像和四大天王像，其他寺廟都稱“天王殿”。
兩側則是禪堂、佛堂、客堂、齋堂和僧侶住處。 “法王殿”北有龕似樓，三層，上層為觀音殿，橫額刻“南海慈航”四字。中層為龍王殿，橫額刻“龍泉演梵”四字。下為基，有一楹聯，東聯“龍泉此處現”，西聯“演梵萬古傳”。
下鑿一拱形小門，內有小池。龍泉水由龍口流出，潺潺有聲，故名“龍泉演梵”。
另外，還有彌勒殿、鐘樓、鼓樓，山神廟、胡仙廟等。這是彌勒殿。 第二層為觀音廟和東、西配殿。 因廟修時在這個溝里，溝是座南朝北，觀音就成“倒座”了。中國漢地佛教神像的供奉方式為坐北朝南，而此處剛好相反，意為觀音不渡盡人間苦厄，誓不成佛。
第三層為大雄寶殿。 它是全寺的主體建筑，單檐歇山式，面闊五間，進深三間。梢間稍窄。檐下內外有柱頭、轉角、補間五鋪作斗拱，正脊磚雕游龍五條，兩頭有大吻，兩坡較大，斜脊有跑獸，殿內外梁枋均施彩繪。 大雄寶殿大門的楹聯亦為王爾烈所提寫：“龍之為靈昭昭降雨出云何必獨推東岳，泉之不舍混混煙波柳浪無難更作西湖?！?/span> 從寺后清泉流出的“龍誕水”，山水下流彎曲似龍，因此得名龍泉寺。
“毗盧殿”在近山頂處。毗盧，佛名，毗盧舍那的省稱，即大日如來。
殿內供奉毗盧舍那佛。左右為普賢菩薩、文殊菩薩。
龍泉寺后山毗盧殿北有一座高30余米的山峰，上下渾然一體，積石而成，峰頭微向前傾，遠望如一尊巨大的彌勒佛像捧腹而坐，輪廓清晰，故稱“彌勒峰”。 高聳的峰壁上刻有“吐符應生”四個大字，為明隆慶二年（1568年）巡遼侍御盛泰宇所題。《遼陽縣志》評曰：應以“天吐奇符應生圣賢”。
“西閣學堂” 坐落在龍泉寺凈瓶峰北人造平臺上，為民式建筑的瓦室三楹，檐下有長廊，兩側建有兩幢列脊鉆尖式小閣，中為別致庭院。西閣始建于明朝隆慶五年，歷史上原本是三間茅草屋，后經屢次擴建，規模日大，成為清代千山兩書院之一。也是關東才子王爾烈等著明文人求讀求學之地。有一部電影《木魚石的傳說》，就是寫的王爾烈。電影里的一首優美的歌曲。"有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌。......"。歌頌的就是王爾烈。
王爾烈為西閣題匾“瓊島虛舟”，對聯：“室狹如舟篷窗四啓峰圍岸，山深似島松聲一派海生潮”?？梢韵胂笾贿呍谏缴纤聫R禪房讀書，一邊將自己置身于“蓬窗四啓”的“虛舟”之中，體驗著樂山樂水、仁智合一的精神世界，以及那種像坐禪洗心一樣寧靜致遠的讀書境界?！碍倣u”指的是房前的孤峰凈瓶峰，是仙人居住的地方?！疤撝邸笔侵杆臅肯裢粞蟠蠛Ｖ械囊蝗~小舟。 凈瓶峰，是位于王爾烈書房前的一座山峰。石壁上刻“屏藩獨峙”四個大字，是清光緒年間遼陽知州徐慶璋所題?！捌练氈拧彼淖窒掠锌钭R云：“甲午之冬，倭夷犯遼，大軍未集，予號召民勇，獨扼兇鋒。幸叨天子威靈，得保危城。今和議已成，江山如故，游覽至此，見斯石挺然獨立，障蔽千山，因題四字以志感云。光緒廿二年十月既望古越徐慶璋題?！?/span> “屏藩獨峙”刻石系徐慶璋甲午間為保護遼陽（清時鞍山海城都歸遼陽管轄）不被日軍侵占，于遼海地區抗擊日軍的見證。在光緒21年，日本侵略遼陽，知洲在沒有清政府的支持下打退日本人，但沒有功勞，因為光緒年間清政府非常腐敗無能，與日本人簽下了不平等條約，所以知洲徐慶在游千山時看到此峰從此角度看時獨立，但換角度卻是與千山山峰相連，隱喻他與日本打仗時孤立無援。 九一八被日軍鑿掉“倭夷犯”三字后，留下的空白處。
鼓樓。 這石壁像雄獅頭部，神形具肖。鐘鳴時，石壁有回聲，故名："獅吼鐘聲"。 法王殿的東側的華藏世界。 華藏世界大殿前的九級香爐。 華藏世界西側的藏經閣。 這藏經閣曾經收藏有萬歷皇帝賜予龍泉寺的護藏經詔書，及其母李太后贈與龍泉寺的經書六百七十八函，可惜在文革付之一炬！ 龍泉寺鐘樓南沿岡骨有一夾石小徑，狀似石門，過此為彌勒殿，故名為石門彌勒。殿門朝北，內塑彌勒佛面北坐像，稱為彌勒倒坐。此處是龍泉寺景觀之精華，正面懸崖，西和南陡壁，唯東一石門小徑。石門彌勒外面是鎮山寶杵和石臼松。 彌勒倒坐。據說龍泉寺風水很好，只有北面有一山口，稱為北天門，易跑風水，為鎮北天門，所以才塑了臉面朝北的彌勒坐像，晚清書法家繆潤紱寫道：“山門倒坐石頭頑，背轉臨峰一笑間，豈是老僧真入定，回頭正看自家山?！贝藦R與對面的彌勒峰遙遙相對，彌勒正笑看自己的石像呢。 "鎮山寶杵"。龍頭處置放寶杵，意為鎮龍頭。古代有風水先生看過此廟后說，這條石龍每逢百年都會向前移動，若干年后，首尾相接，山上又泉水流出會淹沒寺廟，為保風水，只好在龍頭上立一石杵，以作鎮山之用。 再看看全景。左側山峰下的巨石是彌勒峰。中軸線上兩座建筑：前為法王殿，后為大雄寶殿。長石階梯下方是有觀音塑像的第一進院落。西閣學堂在西側（左）、華藏世界在東側（右）均被樹叢遮擋。 大佛寺 大佛寺原名南泉庵，始建于唐代，后因發現天然彌勒大佛而改名從新修建。如今的大佛寺，彌勒寶殿矗立于蓮花峰上，龍華法堂坐落于道場之中，來迎門迎送往來凈土之客，迦如來舍利法堂珍藏佛祖釋迦牟尼的真身駐世之寶，天王殿、地藏殿，觀音殿，大雄寶殿、千佛彌勒閣……大佛寺內佛前莊嚴，三寶俱足，名揚海內外。 大佛寺山門是三洞式牌樓門。中樓門橫匾：大佛寺。楹聯：“兜率人間天上普光成石佛；瑤峰天上人間應瑞化蓮池”。右樓門：凈土。楹聯：“入得此地為道場，出去何處是禪林”。左樓門橫匾：圣地。楹聯：“清風迎客秀古剎，皓月送影入山門”。
龍華門。楹聯：“阿逸多入滅轉彌勒，龍華樹徹悟成佛陀”。
過山門，左側是彌勒千佛閣，右側石壁上一個大“禪”字，高臺上有一組建筑。 彌勒千佛閣門。 千佛，不意為千百億佛。佛有“三身”即：法身、報身、應身。法身無相，報身可幻化千百億，應身佛至眾生處渡化群迷。后梁時布袋契此和尚入滅時有偈曰“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人確不識。”尤是此意。千佛閣是千山大佛寺內最為宏偉壯觀的古典式閣樓之一，其彩繪采用六青、六綠，過渡為最高彩繪品級。閣內共塑彌勒金身一千四百四十六尊，集歷代彌勒法相于一閣，是一座彌勒文化的藝術寶庫?？上]開放。
千佛閣四個方向各有一個門。 橫匾：彌勒凈土。楹聯：“修上乘行面向未來初入山門先參彌勒，誦下生經心依內院待隨海眾三會龍華”。
橫匾：閻浮凈域。楹聯：“樓閣門開圓彰法界修因事，慈悲愿普預攝龍華證果人”。 橫匾：登歡喜地。楹聯：“宴坐等人來預攝龍華會里有緣之輩，逢機以笑應圓彰大肚皮中無所不容”。 橫匾：位居補處。楹聯：“娑婆雖苦惟生法王子，內院縱清難納心垢人”。 左側是悲字石
悲字石反面是“慈”。 悲字石左側就是剛才看見的一組建筑，自左至右：華藏玄門、是鐘樓、清靜蘭若門和鼓樓。 清靜蘭若門。橫匾：清凈蘭若。楹聯：“寶剎重光千峰云影從幻影，南泉噴涌萬壑濤聲和愿聲”。
華藏玄門。楹聯：“塵外不相關幾閱桑田幾滄海，胸中無所礙半是青松半是云”。
門洞里有楹聯：“夫妻是緣有惡緣有善緣無緣不聚，兒女是債有討債有還債無債不來”。 內有鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、天王殿、觀音殿、地藏殿等一應俱全。 鼓樓。楹聯：“法鼓動耶靜，浮云假亦真”。
鐘樓。楹聯：“鐘聲明慧眼，月色照禪心”。
天王殿 楹聯：“廣目多聞護眾生，持國增長安天下”。供奉的是大肚彌勒佛，四周是四大天王：廣目、多聞、持國、增長。 背面韋陀菩薩左手握杵拄地，杵尖向下，那就意味著，本寺院即不掛單，也不留你吃齋飯。匾額“三洲感應”，三洲即：東圣神洲，南瞻部洲、西牛貨洲。 楹聯：“菩薩化身輔正摧邪弘圣教，童真入道安邦護國度群迷”。 大雄寶殿。 橫匾，自左到右：眾善奉行、大雄寶殿、諸惡莫作。楹聯：“紅日無心貧富一般照過，青天有眼善惡兩樣看承”。
供奉的是釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛。 觀音殿。楹聯：“大愿宏深尋聲救苦觀自在，一心常念功不唐捐證圓通”。
地藏殿。楹聯：“掌上明珠光攝大千世界，手中金錫振開地獄之門”
從大佛寺出來，經千佛閣到佛字廣場。
龍華法堂坐落在佛字廣場之中，傳說是彌勒傳在華林園龍華樹悟道成佛向仙人講道傳法，三次渡化近三百億的弘法寶地。
供奉彌勒菩薩、法華林菩薩和大妙相菩薩。 俯瞰佛字廣場。兩側各一座三層佛塔，中央有一個全析立體佛字。
龍華法堂前面石壁上是由佛教聯合會副會長寺覺光法師題寫的“天成彌勒道場”。還有大型鍍金彌勒像。彌勒像兩側各有一排轉經筒。
石壁兩側各一座八角亭，分別名“消愆亭”和“增慧亭”，里面有一個大型轉經筒。
佛字廣場中間一個全析立體佛字，是由北京著名書法家沈默設計的，整個字呈三維立體設計，高6.9米，6和9都是佛家的吉祥數字，整個佛字一氣合成，他把整個佛家理論融入到佛字當中，單人一撇，上面一個圓盤，喻意為人修行的最高境界就是功德圓滿，中間三道折喻意為人生的一波三折，中間有四個空間代表四大皆空。在它旋轉的時候共有六道折，代表人生六道輪回。中間有八個小空，代表人生有八苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰盛。最后剛勁有力的一豎由下而上，代表劃破九重天，直通無色界，立地成佛的意思，整個佛字精湛透徹，喻意深遠。 全析立體佛字后面兩側分別為鼓、鐘亭。平安鐘亭前面有一塊“?！弊质?。 鼓亭。 全析立體佛字后面的階梯通向來迎門，是登山的起點。
來迎門。只要往上爬1369階梯，約30分鐘就可到達山頂，觀瞻天成彌勒大佛。楹聯：“想來能來需向善悟道，當迎則迎必棄惡成佛”。來應門是兜率天凈土的出入口，無論是往生到兜率天或者是由兜率天往生到各界的天神，都要由此經過。
照壁上巨大的“心”字，心即佛，佛即心，欲求佛先求心，因有果，果有因，有因有果，正體現出佛家修道先修心，道心合一的修行法則。 釋迦牟尼舍利法堂呈單檐，飛檐斗拱，硬山式唐代建筑風格，大殿左右兩側筑有東西配殿，殿脊和龍尾，高高翹起，直指蒼穹，青磚釉瓦，朱門園窗，畫棟雕梁，龍風圍繞，工藝精湛，殿宇巍峨。 在正殿中央立八角十三級密檐式舍利寶塔，內供奉釋迦牟尼遺骨舍利。 大佛索道。
索道。
下索道后，繼續登山。 石刻：“松濤映紅”和詩刻。 石刻。
彌勒寶殿。
趙樸初題匾額：“彌勒寶殿”和楹聯：“瑜伽師地性轉入識成四智,現觀莊嚴相離兩邊化三身”。 千山大佛圓圓光亮的大頭高如三層樓房，長滿綠苔的濃眉 之下長著一雙炯炯有神的大眼睛，其五官擺放位置適宜，比例恰到好處。大佛左手分開放在膝蓋上，右手握拳，手臂壓在右腿上，右胳膊上方還端坐著一尊南極壽星，從整體看去是向右傾坐的姿態。在其胸前還天然形成一只捻珠，其長短比例及位置非常神奇，迎著陽光還可以看到圓圓的珠環。大佛的右手背上有人工鑿刻的直徑約3米的大圓環，其凹凸部分迎著陽光從遠處看去自然形成一個明暗對比強烈的光環。在大佛腹部中央有一個高2米、寬1、2米的橢圓型的空洞，在其邊緣還長著棵小松樹，從遠處看去宛如一叢長毛掩蓋著大佛的“肚臍眼”。
繼續上山。
天地同心、拜天臺。
前往彌勒寶塔。
彌勒寶塔。寶塔由八角形圓形主塔和四個六角形塔有機結合而成，同時集中漢、藏、顯、密造塔之精華。整體造型雍容大氣，細部富于變化，輪廓優美形同花束組合，在中華傳統造塔藝術形式中，謂之“花塔”。
寶塔主體共分四層，每層裝飾內容各異的精美石雕。一層表現佛教“風、調、雨、順”四大天王與八大金剛力士威護塔門，門楣上還有飛龍與飛天起舞。
二層以八尊威勐力士扛舉對釋迦佛祖的尊重和敬仰。三層以“天、地、人”的三重蓮花寶臺，彌勒菩薩端坐在蓮花寶座之上，講經說法普渡眾生，還有十六盞蓮花寶燈，二十四尊彌勒菩薩，八只凌空展翅的大鵬金翅鳥。塔剎為七彩金輪，喻示十方佛國終成萬眾皈依的彌勒凈土。
彌勒寶塔碑記。
兩首詩刻。
松掩道庵 石刻“蟠桃獻壽”。
長壽門
石刻“紫氣東來” 石刻“心想事成”。 石刻“福星高照”。
力士浮雕。 力士浮雕。
石刻。
石刻“靈則成”和“有求必應”。
情侶松。
映紅亭
兩側各一亭。 亭內是小鬼。 從來迎門出來，游覽完畢。 |
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