推薦一本好書《明亮的對話：公共說理十八講》

作者：范國振

長期以來，我們?nèi)狈ο嗷ソ涣鳌υ挼臋C(jī)會和場合，最多只是在同學(xué)、同事、熟人間進(jìn)行有限的交流。有時即使舉行正式會議、發(fā)言者多數(shù)會順著會議多數(shù)人的傾向，用一些官方例行習(xí)慣的語言和文風(fēng)（俗稱“八股”文）來表達(dá)。自從互聯(lián)網(wǎng)、微信群的出現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)可以用虛擬的身份、不受限制地表達(dá)自己的看法，甚至可以反駁他人的觀點。在長期言論不太開放的情況下，一旦轉(zhuǎn)化成可自由表達(dá)時，往往很容易化轉(zhuǎn)成無序、不受控制、強(qiáng)詞奪理、不講邏輯，甚至還會產(chǎn)生一些人身攻擊的出格言論，以致引發(fā)了劇烈的語言暴力。所以微信群必須要建立一種秩序和規(guī)則，這樣才能保證微信群的正常和健康地運(yùn)轉(zhuǎn)。

作者為文風(fēng)格敞亮、清晰、恰當(dāng)、句句平實而又發(fā)人深省，極具說服力。當(dāng)前微信群里普遍是不會講理，公共言論尤為多顯混亂戾氣，公共對話往往蛻變?yōu)橄嗷ヂR，講理的少，不講理的多，結(jié)果講理的也被不講理的裹挾而去。大人要說服小孩也得講道理，講道理就有邏輯，否則就“說不通”。大人越講道理，小孩就越有機(jī)會學(xué)講道理。小孩懂道理，并不是需要特別的邏輯知識，只要思維正常，肯動腦筋，理由與結(jié)論之間的關(guān)系一般只要點拔一下就能明白。

邏輯、語言和思想這三者是結(jié)合在一起的。邏輯嚴(yán)密的說理，語言也會謙和有禮，不用侮辱性字眼，不帶吵架的腔調(diào)，盡量少用帶有預(yù)設(shè)情緒的詞匯。這樣的說理在思想上也會傾向于人的自由、平等、尊嚴(yán)、價值，主張包容，尊重他人權(quán)利，反對壓制不同意見。相反，缺乏邏輯的話語勢必會以邏輯之外的手段去支持它的“說理”，如暴戾、武斷、威脅專橫的用詞，攻擊對方人格，漫罵和侮辱、甚至壓制對方發(fā)言。這種語言在思想上也勢必會有排斥性，仇恨情結(jié)和暴力傾向。人們應(yīng)該通過自己的自由思想，獨(dú)立判斷而擁有看法和觀點，不因受到脅迫、欺騙或感到恐懼而不得不有某種想法或作出有這種想法的樣子。

吵架越成功，說理越失敗。目前公共語言變質(zhì)已經(jīng)達(dá)到并超過了臨界點。有人在用這樣的公共網(wǎng)絡(luò)語言寫作、講話，許多是用粗暴、扭曲，隱諱，甚至逢迎的方式進(jìn)行的。因為網(wǎng)絡(luò)營造出來的虛擬空間和虛擬身份，有些人在網(wǎng)下可以是溫順服從的假面臣民，在網(wǎng)上則可以是尖刻暴力的蒙面叛逆。他們藏匿在虛擬身份中放肆宣泄個人焦慮，卻無需為此承擔(dān)角色責(zé)任，這在一定程度上捍衛(wèi)了思想和言論的自由，然而同時也為暴力話語的發(fā)育提供了搖籃。他們也虛擬社會中復(fù)制現(xiàn)實社會中自我隱藏和變形策略。

說理是一種教養(yǎng)，首先，從心底要保持一種不去侵犯別人的心思；其次要學(xué)會表達(dá)那種心思的最為人接受、最為人喜悅的方法。稱得上是彬彬有禮，稱得上是優(yōu)雅得體，要在表情、聲音、言語、動作、姿勢乃至整個外部儀態(tài)都要表現(xiàn)得體優(yōu)雅。看了這本《明亮的對話》，我不禁發(fā)現(xiàn)自己在公共說理方面所受的教育幾乎為零，一定要補(bǔ)上“公共說理”這一課，要學(xué)會得體的表達(dá)自己的觀點，遇到非理性言語也能從容面對并用說理表達(dá)去解決問題，在有意識地培養(yǎng)自己具備公共習(xí)慣的同時，積極影響周圍的人。公共說理的能力，對于一個公民以及公民社會來說至關(guān)重要：公共說理是思想、表達(dá)再到行為的統(tǒng)一。從書中可以看出，公共說理對于一個成熟的民主社會來說更是必需的，公共說理是公民在公共空間中的交流語言，如果沒有公共說理的能力，人們在公共空間中宛如啞巴，而人人作啞的情況下，公共空間必將坍塌。

公共說理的教育不僅是為了讓公民學(xué)會講理，而且還教會人們?nèi)绾巫R別那些不講理的說法，也就是“歪理”。一個普遍說理的社會比一個普遍不說理的社會擁有更好的生活方式，因為那里的人民普遍比較懂道理，也尊重道理。在一個普遍說理的社會里，人人都可以有自己的看法，也允許別人有自己的看法。

民主生活的根本原則是沒有人可以置身于于說理之外，就像沒有人可以凌駕于法律之上一樣。社會生活中的大多數(shù)關(guān)于社會、改造、文化、學(xué)術(shù)、藝術(shù)等的說理是不需要得出一個最終結(jié)論的。這些說理是多元的、開放的、不斷進(jìn)行的。他們更多的是體現(xiàn)為自由、平等、寬容和相互尊重的民主精神，而不是民主決策和法制裁決的制度性程序。當(dāng)然，公正的法律和決策程序本身就體現(xiàn)了民主精神。

從事業(yè)主組織建設(shè)工作的人們，更要學(xué)習(xí)這本書。眼下召開業(yè)主大會和業(yè)委會會議，經(jīng)常是眾說不一；爭論不休、互相指責(zé)、一盤散沙；難以形成共同統(tǒng)一的意見。因為我們將面臨的是一群不在一個組織系統(tǒng)里、不一定有相同的文化教育背景、由來自四面八方的各種職業(yè)的人所組成的業(yè)主群體，要將這么多不同階層、不同文化背景的人群，組織起來，共同決定大家所關(guān)心的共有物業(yè)的權(quán)益重大問題，如果沒有一個公共說理的習(xí)慣和氛圍，要想達(dá)成一致的意見幾乎是不太可能！在開會時也要結(jié)合《羅伯特議事規(guī)則》，民主雖然是少數(shù)服從多數(shù)，但也要考慮照顧到少數(shù)人的意愿。在各地業(yè)委會的實踐活動中都顯示這個過程將是長期而艱難的！