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本文原型基于百度百科，借鑒了田蘊章每日一字、王根權的網易博客、東楚騷人的新浪博客、海淀敬德書院的搜狐文章、姬興華論文《睢渙之間考辨》等一些見解，表示感謝。 相關說明：1.下劃線表示有注釋。2.“/”符號表示斷句。3.“「」”符號用在譯文中，是針對比較長的段落、為了通讀全段文字內容而標注的關聯詞語。4.文中紅色標注文字表示我與其他版本翻譯殊不相同之處。   【原文】書譜卷上 吳郡孫過庭撰 【注釋】書譜卷上：關于何為上卷，何為下卷，目前存在很大的爭議。 其一：因為在最前面有宋徽宗題的書簽“唐孫過庭書譜序”，所以大多認為這只是個序，或者說是上卷，下卷作者生前未能完成。 其二：孫過庭在書譜的結尾處說：“今撰為六篇，分成兩卷，……”這是對整篇文章的總結，上面的文章即可分為兩卷。至于未見“卷下”字樣，或省略，本為兩卷，后裝裱合到了一起；或本有“卷下”字樣，歷經裝裱而丟失。 我比較贊成后者，認為書譜已經完成，其中已經包含了上下兩卷。如果認為這只是個“序”，那它肯定不能作為正文，也就不能稱之為“卷上”了。既然孫過庭已經注明了這是卷上，那它就不只是個“序”。那“卷下”在哪呢？我認為是省略了。我們在給人寫對聯的時候，怕貼對聯的人不知道哪個是上、哪個是下，會在不顯眼的位置標注一個“上”字，貼對聯的人看到“上”字自然知道這是個上聯了，另一條不用標注當然就是下聯了。我認為書譜也是同樣的道理。
第一篇【原文】夫（fú）自古之善書者，漢魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃（qǐng）尋諸（zhū）名書，鐘張信為絕倫，其余不足觀。”可謂鐘張云沒，而羲獻繼之。 【注釋】夫（fú）：文言發語詞，無實際意義。 鐘張：鐘繇和張芝。鐘繇（yáo），字元常。張：張芝，字伯英。關于“繇”字的讀音，一讀yáo，一說yóu，老先生們傳下來多讀yóu，新一輩的人多認為鐘繇的名和他的字“元?！笔怯嘘P聯的，所以讀yáo，我更偏向于后者。 二王：王羲之、王獻之。 頃（qǐng）：近來，剛才。 絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。 云沒：原文中沒有寫成云彩的“雲”，所以不能理解成像云彩一樣消失了。云，也不作說話講，語義不通。新華字典中對“云”的解釋：文言助詞，句首句中句末都用，例：云誰之思？歲云暮矣，著記時也云。所以，此處的“云”可理解為文言助詞，無實際意義。沒（mò）：同“歿”。
【原文】又云：“吾書比之鐘張，鐘當抗行（kàng xíng），或謂過之，張草猶當雁行（xíng），然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！贝四送茝?u>邁鐘之意也。考其專擅，雖未果于前規，摭（zhí）以兼通，故無慚于即事。 【注釋】抗行（kàng xíng）：并行。 雁行（xíng）：像大雁一樣并排飛行。這里“行”是動詞，不應讀作háng。 寡人：即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。這里是王羲之對自己的謙稱。 耽：沉溺，入迷。 謝：遜，不如。 邁：超過。 果：動詞，實現。 摭（zhí）：拾取，摘取。 即事：王羲之說的這些話。
【原文】評者云：“彼之四賢，古今特絕；而今不逮（dài）古，古質而今妍?！?/strong> 【注釋】四賢：指上文中所提到的鐘繇、張芝、王羲之、王獻之四位書家。南朝梁袁昂《古今書評》：“張芝警奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世，四賢共類，洪芳不減?！?/span> 逮（dài）：到，及。 古質而今妍：“質”，質樸?！板?，妍美。虞和《論書表》：“夫古質而今妍，數之常也。媛而薄質，人之情也?！?/span>
【原文】夫（fú）質以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言，而淳醨一遷，質文三變，馳騖沿革，物理常然。 【注釋】夫（fú）：文言發語詞，無實際意義。 書契：書為寫，契為刻。《易·系辭下》：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契?！?/span> 淳醨：“淳”通“醇”。酒味厚者為醇，酒味薄者為醨。《舊唐書·文苑傳序》：“世代有文質，風俗有淳醨，學識有淺深，才性有工拙?！?/span> 質文三變：“夏尚質，殷尚忠，周尚文”，各個時期人們所推崇的文化標準是在變化的。 馳鶩：①疾馳；奔騰：馬不馳騖｜唯流水而馳騖。②奔走：追名逐利，馳騖游說。③指在某一領域縱橫自如，并有所建樹：馳騖今古｜古來賢達士，馳鶩唯群書。 沿革：沿襲和變革。 物理：事物發展變化的常理。
【原文】貴能古不乖時，今不同弊。所謂“文質彬彬，然后君子。”何必易雕宮于穴處，反玉輅（lù）于椎（chuí）輪者乎！ 【注釋】乖：違背、背離。 文質彬彬，然后君子：語出《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！焙侮碳淘唬骸氨虮?，文質相半之貌?！北颍?/span>古文份，文質備也。 輅（lù）：古代的一種大車。 椎（chuí）輪：無輻的車輪。椎：樸實。
【原文】又云：“子敬之不及逸少（shào），猶逸少之不及鐘張。” 【注釋】子敬之不及逸少（shào），猶逸少之不及鐘張：語見梁武帝《觀鐘繇書法十二意》：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！弊泳矗和醌I之，字子敬。逸少：王羲之，字逸少。
【原文】意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也。且元常專工于隸書，百英尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。擬（nǐ）草則馀真，比真則長（cháng）草，雖專工小劣，而博涉多優。總其終始，匪無乖互。 【注釋】意者：該文的立意者，即孫過庭。 始卒：猶始終。開始和終止。 元常：鐘繇，字元常。 隸書：正書的古稱。也稱為真書，楷書。 百英：張芝，字伯英。墨跡作“百英”。 擬（nǐ）：比，類似。 真：真書，即隸書、正書。 長（cháng）：擅長。 總其終始：其中的“其”，指的是前面其他評者的評論。 匪無乖互：并非沒有錯誤的地方。匪：假借為“非”，表示否定。乖互：抵觸，違背。差錯。
【原文】謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。安嘗問敬：“卿書何如右軍？”答云：“故當勝?！卑苍疲骸?u>物論殊不爾?！弊泳从执穑骸皶r人那得知！” 【注釋】謝安：東晉書法家。 尺櫝：書函?！皺场?，古人寫片字旁和木字旁時是相通的，也就是現在的“牘”字，指古代書寫用的木簡。古代書函一般長約一尺，故名尺牘，后來泛指書信。 子敬：王獻之，字子敬，小名官奴，王羲的第七子。 輒：則。 恨：遺憾。 卿：古代上級稱下級、長輩稱晚輩。 右軍：王羲之，官名，右軍將軍。 故當勝：當然超過?！肮省蓖ā肮獭?，本來，當然。 物論殊不爾：社會上的評論可不是這樣的啊。物論：社會上的評論。物：社會，外界環境。不爾：不如此，不然。
【原文】敬雖權以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎！且立身揚名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入。以子敬之豪翰，紹右軍之筆札（zhá），雖復粗傳楷則，實恐未克箕裘（jī qiú）。 【注釋】權以此辭折安所鑒：暫且用這種話來反駁謝安的看法。權：暫且，姑且。折：返轉，回轉，這里引申為反駁。鑒：觀察、審察，這里引申為看法、意見。 事資尊顯：做事情應該有助于父母的功德得到顯示。資：供給、幫助。尊：父母。 勝母之里，曾參不入：曾參不進入一條名叫“勝母”的巷子?！袄铩?，街坊、里巷。古時五家為鄰，五鄰為里。“勝母”，巷名。“曾參”，孔子的弟子，以孝順父母聞名。 豪翰：引申為書法。豪：通“毫”。 紹：繼承。 筆札（zhá）：筆及寫字用的小木片，這里指書法。 雖復：雖然又。雖：連詞，即使…也，縱使。復：又。 未克箕裘（jī qiú）：還沒有掌握專業必需必備的技能。“箕”，竹制的簸箕，也指制箕?！棒谩?，裘皮制的衣服，也指制裘。語出《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕?！?/span>
【原文】況乃假讬神仙，恥崇家范，以斯成學，孰（shú）愈面墻！ 【注釋】假讬神仙：王獻之編撰的一個故事，說自己的書藝是神仙傳授的。事見王獻之《論書表》：“臣二十四，隱林下，有飛鳥左手持紙，右手持筆，惠臣五百七十九字。臣未經一周，形勢仿佛?！弊櫍和巴小?，墨跡中作“讬”。寄托，憑借。 孰（shú）愈面墻：與面墻而觀有什么區別呢。孰愈：哪個好，引申為有什么區別。面墻：看著墻壁不看著老師，以此比喻不學習。《孔穎達疏》：“人而不學，如面墻無所睹見，以此臨事，則惟煩亂不能治理?！?/span>
【原文】后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不忝。羲之還，見乃嘆曰：“吾去時真大醉也！”敬乃內慚。是知逸少之比鐘張，則專博斯別；子敬之不及逸少，無或疑焉。 【注釋】輒：則，卻，表示轉折。 忝：有愧于。很多人和書籍，包括一些書法大字典，都將這里翻譯成“斯為不惡”，應是錯誤的，啟功先生曾論證過這是個“忝”字，田蘊章先生也這樣說，最明顯的區別是“惡”字的草書上面是一橫短，而這里是一長橫。 專博斯別：專工與博涉這樣的區別。斯：這，這個。 或疑：疑惑。或，通“惑”。
第二篇【原文】余志學之年，留心翰墨，昧鐘張之余烈，挹羲獻之前規，極慮專精，時逾二紀。有乖入木之術，無間臨池之志。 【注釋】志學之年：十五歲。《論語·;為政》：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。 昧：冒犯。這里是自謙的意思。 烈：功業。 挹：舀，把液體盛出來。 二紀：二十四年。紀：記年代的方式，一紀為十二年。 入木：入木三分。相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。
【原文】觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁（gǎo）之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢。 【注釋】鴻：大雁。 駭：驚起，散。 資：通“姿”。 頹：禿貌。從禿，貴聲。 據槁（gǎo）：依靠著枯木。據：依靠，靠著。槁：槁木。 落落：疏落開闊的樣子。
【原文】同自然之妙有，非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。 【注釋】妙有：道家指超乎'有'和'無'以上的原始存在。 翰：筆毫，毛筆。
【原文】一畫之間，變起伏于鋒杪（miǎo）；一點之內，殊衄（nǜ ）挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字；曾（zēng）不傍窺尺犢，俯習寸陰？ 【注釋】鋒杪（miǎo）：筆鋒。杪：樹枝的細梢。 衄（nǜ ）挫：用筆法之一，簡單地說就是折鋒回筆。清朱履貞《書學捷要》云：“書有衄挫之法，折鋒方筆也，法出于指。”衄：挫折。挫：折斷。 曾（zēng）：表示疑問,相當于“何”、“怎”。王羲之《蘭亭序》有句“曾不知老之將至”，里面的“曾”也應讀zēng。
【原文】引班超以為辭，援項籍（jí）而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！ 【注釋】班超：東漢時期著名軍事家，有投筆從戎的故事。 項籍（jí）：項羽，名籍，字羽。 擬效：仿效。
【原文】然君子立身，務修其本。揚雄謂：詩賦小道，壯夫不為。況復溺思毫厘，淪精翰墨者也！ 【注釋】揚雄：字子云，蜀郡郫縣人。劉禹錫《陋室銘》中“西蜀子云亭”即指揚雄。 況復：何況，況且。 淪精：把精力沉溺到什么中去。淪：沉淪，沒落。
【原文】夫潛神對奕，猶標坐隱之名；樂（lè）志垂綸，尚體行藏之趣。詎若功宣禮樂、妙擬神仙、猶埏（shān）埴之罔窮、與工爐而并運。 【注釋】樂（lè）志垂綸：享受垂釣的志趣。樂：感到快樂,享受。垂綸：垂釣。綸：釣魚用的線。 行藏：指出處或行止。《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏?！币鉃楸蝗斡镁统鍪耍槐蝗斡镁屯穗[。后遂用“行藏”指行跡、出處：問其行藏｜殺馬毀車從此逝，子來何處問行藏。 詎若：怎么比得上。詎：豈，怎。 埏（shān）埴：和泥制作陶器。埏：用水和土。埴：粘土。
【原文】好異尚奇之士，玩體勢之多方；窮微測妙之夫，得推移之奧賾（zé）。著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華，固義理之會歸，信賢達之兼善者矣。存精寓賞，豈徒然與？ 【注釋】測：推測，揣度。 推移：移動，變化，發展。 奧賾（zé）：精微的義蘊。賾：深奧。 假：借也?！稄V雅》 藻鑒：品藻和鑒別（人才）。 固：副詞，原來，本來。 信：副詞，果真，的確。 會歸：會合，歸結。
【原文】而東晉士人，互相陶淬。至于王謝之族，郗庾（yǔ）之倫，縱不盡其神奇，咸亦挹其風味。去之滋永，斯道愈微。 【注釋】淬：染，感染。 王謝：六朝時的名門望族瑯琊王氏與陳郡謝氏之合稱。 郗庾（yǔ）：晉代兩個書法世家郗家和庾家。這里有個“東床快婿”的典故：郗鑒在建康時聽說瑯邪王氏的子侄都很英俊，就派門生送信給王導，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿，王導讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。門生回去后對郗鑒說：“王家的年輕人都很值得稱贊，他們聽說來選女婿，都仔細打扮了一番，竭力保持莊重，只有一個青年在東邊的床上露出肚皮看書，唯獨他神色自若，好像漠不關心似的?！臂b說：“這人真是好女婿！”郗鑒打聽這個青年是誰，原來是王羲之，隨后就把女兒郗璿嫁給了他。 倫：輩，類。 永：久遠。
【原文】方復聞疑稱疑，得末行末，古今阻絕，無所質問；設有所會，緘（jiān）秘已深；遂（suì）令學者茫然，莫知領要，徒見成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向規矩而猶遠，圖真不悟，習草將迷。 【注釋】方復：并且又。方：連詞，并，并且。復：副詞，又，再。 設：假設，假如。 緘（jiān）秘：謂封閉隱秘。緘（jiān）：封，閉。 遂（suì）：于是，就。 或乃：或者。常用于句首表示變換敘述內容。 就：介詞，在。如：就里。 向：介詞，朝著，向著，這里引申為“距離”。 圖：動詞，摹擬。
【原文】假令薄解草書，粗傳隸法，則好（hào）溺偏固，自閡（hé）通規。詎知心手會歸，若同源而異派；轉用之術，猶共樹而分條者乎？ 【注釋】隸法：隸，楷書。在唐以前，楷書就叫隸書，隸書叫分書。 閡（hé）：阻隔不通。 詎知：怎知。詎：豈，怎。
【原文】加以趨變適時，行書為要；題勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于專謹；真不通草，殊非翰札。真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。回互雖殊，大體相涉。 【注釋】加以：連詞，表示進一步的原因或條件。可以理解為“另外”。 趨變適時：奔走變化以適合當時的情形?！摆叀保瑒釉~，奔走。 勒：雕刻：勒石。勒碑。勒銘。 殆：危。例：危殆。 殊非翰札：很不能稱之為書法。殊：副詞，很，甚。翰札：書信，也可泛指書法。 回互：轉換，變化。
【原文】故亦（yì）傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛白。若毫厘不察，則胡越殊風者焉。 【注釋】亦（yì）：副詞，也，表示同樣、也是。 八分：漢字書體名。字體似隸而體勢多波磔。亦稱“分書”或“分隸”。漢末魏晉之際，“八分”這個名稱才在典籍中出現。其中晉衛恒《四體書勢》曰：“鵠弟子毛弘教于秘書，今八分皆弘法也?！标P于八分書體，后世的解釋極為繁雜多變，眾說紛紜。秦代上谷散人王次仲創造“八分書”。據記載說是割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被漢代蔡邕簡化為漢隸用作官方字體，有三體石經流傳于世，時稱楷書，也稱為“真書”。 涵泳：浸潤，沉浸。深入領會。 胡越殊風：胡地在北，越在南，比喻疏遠隔絕。
【原文】至如“鐘繇（yáo）隸奇，張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫”，伯英不真，而點畫狼藉；元常不草，使轉縱橫。 【注釋】鐘繇（yáo）：關于“繇”字的讀音，一讀yáo，一說yóu，老先生們傳下來多讀yóu，新一輩的人多認為鐘繇的名和他的字“元?！笔怯嘘P聯的，所以讀yáo，我更偏向于后者。 至如：連詞，表示另提一事。至于。 草圣：與“隸奇”相對，草書精通。這里并不是一個稱號。圣：形容詞，精通，通會。 伯英不真，而點畫狼藉；元常不草，使轉縱橫：這句話，很多人都翻譯成褒義，我認為這是不對的，從上一段“草不兼真，殆于專謹；真不通草，殊非翰札”可以看出，孫過庭提倡的思想是“兼善”，所以這段“專精一體，以致絕倫”一句前面有一詞“至如”，是“至于”的意思，表達的應是別人的看法，他對這種看法是持否定態度的。后面提出他的觀點，如果伯英不會寫楷書，就會點畫狼藉（貶），如果元常不會寫草書，就會使轉縱橫（貶）。縱橫，雜亂貌，和“狼藉”是一個意思。
【原文】自茲已降，不能兼善者，有所不逮（dài），非專精也。雖篆隸草章，工用多變，濟成厥美，各有攸（yōu）宜。 【注釋】已降：以下，以來，以后。降，下也。 逮（dài）：到，及。 篆隸草章：篆書、隸書、草書和章法。“章”，篇章，章法，即布局謀篇。 工用：具體應用，工于運用。 “濟”， 達到。“厥”，其。 各有攸（yōu）宜：各自有各自所適宜的對象。“攸”，所。性命~關?！耙恕保m宜。
【原文】篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。然后凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和（hé）之以閑雅。 【注釋】婉：委婉，曲折。 章：章草。 凜：嚴肅，嚴正有威勢：凜然。凜若冰霜。 風神：指藝術作品的風采神韻。 鼓：揮動。 和（hé）：動詞，調適，調和。
【原文】故可達其情性，形其哀樂（lè）。驗燥濕之殊節，千古依然；體老壯之異時，百齡俄頃（qǐng）。嗟乎！不入其門，詎窺其奧者也。 【注釋】節：節拍、節奏。 俄頃（qǐng）：一會兒。 嗟乎：亦作“ 嗟呼 ”。 亦作“ 嗟虖 ”。嘆詞。表示感嘆。相當于“唉”。 詎：豈，怎。
【原文】又一時而書，有乖有合，合則流媚（mèi），乖則雕疏，略言其由，各有其五：神怡務閑，一合也；感惠徇（xùn）知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發（fā），四合也；偶然欲書，五合也。 【注釋】乖：不順，不和諧。 流媚（mèi）：流暢美好。媚：美也。 雕：同“凋”。 徇（xùn）：舍身。盧照鄰《結客少年場行》：“橫行徇知己，負羽遠從戎?！?/span> 紙墨相發（fā）：紙和墨能夠相互表現出彼此的特點，這里是很適宜的意思。發：表現。
【原文】心遽（jù）體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱（chèn），四乖也；情怠手闌（lán），五乖也。 【注釋】遽（jù）：急，倉猝。 乖：不順，不和諧。 稱（chèn）：適合。 闌（lán）：衰退，衰落，消沉。這里引申為“乏力”。
【原文】乖合之際，優劣互差（cī）。得時不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。 【注釋】差（cī）：不齊貌。 萃：聚集。 遏：斷絕。
【原文】當仁者得意忘言，罕（hǎn）陳其要；企學者希風敘妙，雖述猶疏。徒立其工，未敷（fū）厥旨。不揆（kuí）庸昧，輒效所明；庶欲弘既往之風規，導將來之器識，除繁去濫，睹跡明心者焉。 【注釋】當仁者：擔當仁者之名的人，這里指書負盛名的人。“仁者”，敬詞，對被尊敬的人的尊稱。 希風：仰慕風操；指企慕，效法。 敷（fū）：通“布”，宣告，陳述。 揆：度也。揣測，揣度。 輒效所明：只是將自己已經搞明白了的書法道理奉獻出來。輒：則，僅，只。效：獻出。 器：才能。 庶欲：希望。庶：副詞，但愿，希冀。 器識：器局與見識。
第三篇【原文】代有《筆陣圖》七行，中畫執筆三手，圖貌乖舛（chuǎn），點畫湮訛（yān é）。頃（qǐng）見南北流傳，疑是右軍所制。雖則未詳真偽，尚可發啟童蒙。既常俗所存，不藉編錄。至于諸家勢評，多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理，今之所撰，亦無取焉。 【注釋】代：世也?！逗鬂h書·竇何傳》注。 乖舛（chuǎn）：錯亂。乖：不順，不和諧；小篆字形,象羊角形,從“北”。從“北”,取其分背的意思。舛：錯誤，錯亂，違背；小篆字形,是兩只方向相反的腳,合起來表示相違背的意思。 湮訛（yān é）：謬誤。湮：堵塞。訛：錯誤。 頃（qǐng）：近來，剛才，不久以前；短時間。
【原文】若乃師宜官之高名，徒彰史牒；邯鄲淳之令（lìng）范，空著縑緗。暨乎崔杜以來，蕭羊已往，代祀綿遠，名氏滋繁?；?u>藉（jí）甚不渝，人亡業顯；或憑附增價，身謝道衰。 【注釋】若乃：至于。用于句子開頭，表示另起一事。 師宜官：師宜官，東漢書法家。 邯鄲淳：三國魏書法家。 右軍：王羲之，官名，右軍將軍。 令（lìng）范：美好的風范。令：美好，善。 縑緗：供書寫用的淺黃色細絹。縑：雙絲的細絹。緗：淺黃色。緗素：古代書寫用，借指書冊。 崔杜：東漢書法家崔瑗、杜操 并稱'崔杜'。 蕭羊：蕭衍、羊欣。南北朝人。 暨：介詞，直到某時。如：暨今。 代祀：年代。祀：世，代。 藉（jí）甚不渝：卓著不變。藉甚：盛大，卓著。藉：雜亂。藉藉：雜亂眾多的樣子。渝：改變。
【原文】加以糜蠹（mí dù）不傳，搜秘將盡，偶逢緘（jiān）賞，時亦罕窺，優劣紛紜，殆難覼（luó）縷。其有顯聞當代，遺跡見存，無俟（sì）抑揚，自標先后。 【注釋】糜蠹（mí dù）不傳：這里很多書籍和文章都翻譯成“糜蠢不傳”，明顯是錯誤的，看孫過庭的書法原字即知。蠹：蛀蝕。 緘（jiān）：封，閉。 殆難覼（luó）縷：幾乎難以詳述。殆：大概，幾乎。覼縷：詳述，詳細而有條理地敘述。 俟（sì）：等待。
【原文】且六文之作，肇自軒轅；八體之興，始于嬴政。其來尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍質懸隔，既非所習，又亦略諸。 【注釋】六文：指六書。六種文字﹐即古文﹑奇字﹑篆書﹑隸書﹑繆篆﹑鳥書。 八體：八種書體。秦代統一文字﹐廢除不符合秦文的六國文字﹐定書體為大篆﹑小篆﹑刻符﹑蟲書﹑摹印﹑署書﹑殳書﹑隸書八種﹐謂之'八體'。 厥用斯弘：其用途才會這么廣泛。厥：代詞，其；連詞，乃，于是。弘：大，引申為“廣泛”。 懸隔：相隔很遠，相差很大。
【原文】復有龍蛇云露之流，龜鶴花英之類，乍圖真于率（shuài）爾，或寫瑞于當年，巧涉丹青，工虧翰墨，異夫楷式，非所詳焉。 【注釋】乍圖真于率（shuài）爾：或者是輕率地描摹出事物的形態。乍：連詞，或者。圖真：寫真，畫畫，描摹出事物的形態。率爾：輕率的樣子。率：草率、輕率。 楷式：作為樣板的法式。例：學七言古詩者，當以唐代為楷式。
【原文】代傳羲之《與子敬筆勢論》十章，文鄙理疏，意乖言拙（zhuō），詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調清詞雅，聲塵未泯，翰牘仍存。觀夫致一書，陳一事，造次之際，稽古斯在；豈有貽謀令（lìng）嗣，道葉（xié）義方，章則頓虧，一至于此！ 【注釋】代：世也。 聲塵：聲譽，名聲。 貽謀令嗣：訓誨子孫。貽謀：《詩．大雅．文王有聲》:“詒厥孫謀，以燕翼子?！焙笠浴百O謀”指父祖對子孫的訓誨（huì）。令（lìng）嗣：1.指才德美好的兒子。2.稱對方兒子的敬詞。 致：送給，給予。例：致辭｜致電｜致哀。 造次：倉促；匆忙。例：為人質厚少文，造次不能以辭自達。 道葉（xié）義方：傳道合乎規范。葉：和洽，合。原跡中寫的是“葉”的本字，而不是“葉”字，可知這里應該讀xié。義方：指行事應遵守的規矩法度，《三字經》：“竇燕山，有義方”。
【原文】又云與張伯英同學，斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英，時代全不相接；必有晉人同號，史傳何其寂寥！非訓非經，宜從棄擇。 【注釋】張伯英：張芝，字伯英。 彰：顯。 棄擇：猶取舍。
【原文】夫心之所達，不易盡于名言；言之所通，尚難形于紙墨。粗可仿佛其狀，綱紀其辭。冀酌希夷，取會佳境。闕（quē）而未逮（dài），請俟（sì）將來。 【注釋】希夷：虛寂玄妙?！独献印?“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希?！焙由瞎?“無色曰夷，無聲曰希?！焙笠浴跋Ｒ摹敝柑摷判?。 闕（quē）：缺少。 逮（dài）：及，到。 俟（sì）：等待。
第四篇【原文】今撰“執使轉用”之由，以祛（qū）未悟?！皥獭敝^深淺長短之類是也；“使”謂縱橫牽掣（chè）之類是也；“轉”謂鉤環盤紆（yū）之類是也；“用”謂點畫向背之類是也。 【注釋】執使轉用：四種書法中的用筆法。 祛（qū）：除去，驅逐。消除。 紆（yū）：彎曲、曲折。
【原文】方復會其數法，歸于一途；編列眾工，錯綜群妙；舉前賢之未及，啟后學于成規；窺其根源，析其枝派。貴使文約理贍（shàn），跡顯心通；披卷可明，下筆無滯。詭辭異說，非所詳焉。然今之所陳，務裨（bì）學者。 【注釋】方復：并且又。方：連詞，并，并且。復：副詞，又，再。 贍（shàn）：富足，充足，足夠，這里引申為“充分”。 披卷：開卷，讀書。 裨（bì）：增添，補助。裨益。
【原文】但右軍之書，代多稱習，良可據為宗匠，取立指歸。豈惟會古通今，亦乃情深調（diào）合。致使摹搨日廣，研習歲滋，先后著名，多從散落；歷代孤紹，非其效與？ 【注釋】但：這里上下文之間沒有轉折關系，不能理解為“但是”，可理解為“只有”。 取立指歸：取而立為學習書法的主旨。指歸：主旨，意向。 豈惟：難道只是；何止。 滋：增益，加多。 紹：繼也，繼承。
【原文】試言其由，略陳數意。止如《樂（yuè）毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》、《太師箴（zhēn）》、《蘭亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所傳，真行絕致者也。寫《樂毅》則情多怫（fú）郁；書《畫贊》則意涉瑰奇；《黃庭經》則怡懌（yì）虛無；《太師箴》又縱橫爭折；暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志慘。 【注釋】樂（yuè）毅：生卒年不詳，子姓，樂氏，名毅，字永霸。中山靈壽人，戰國后期杰出的軍事家，魏將樂羊后裔，拜燕上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國。 怫（fú）郁：憂郁。 怡懌（yì）：愉悅；快樂。 懌：悅也。 暨：介詞，直到某時。如：暨今。
【原文】所謂涉樂（lè）方笑，言哀已嘆。豈惟駐想流波，將貽啴喛（tuō hé）之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文？雖其目擊道存，尚或心迷議舛。莫不強名為體，共習分區。豈知情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。既失其情，理乖其實，原夫所致，安有體哉！ 【注釋】豈惟：同“豈唯”、“豈維”，難道只是，何止。 貽：遺留，留下。 啴喛（tuō hé）：哭泣的樣子。 睢渙：“睢”、“渙”二字皆水名，即古睢水、渙水，對應上句中的“流波”。 尚或：仍然可能。尚：還，仍然。 舛：錯誤，錯亂，違背；小篆字形,是兩只方向相反的腳,合起來表示相違背的意思。 風騷：風指《詩經》中的《國風》，騷指屈原的《離騷》，后來泛稱文學。
【原文】夫運用之方，雖由己出，規模所設，信屬目前，差之一豪，失之千里，茍知其術，適可兼通。心不厭精，手不忘熟。若運用盡于精熟，規矩諳（ān）于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛。亦猶弘羊之心，預乎無際；庖丁之目，不見全牛。 【注釋】茍：如果，假使。例：茍富貴，無相忘。 諳（ān）：熟悉，精通。 容與：閑暇自然的樣子。例：步容與于南林。 弘羊：桑弘羊，出身商人家庭，十三歲時以“精于心算”聞名洛陽。 庖丁：典故?！肚f子》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音?！?/span>
第五篇【原文】嘗有好（hào）事，就吾求習，吾乃粗舉綱要，隨而授之，無不心悟手從，言忘意得，縱未窮于眾術，斷可極于所詣（yì）矣。 【注釋】斷：一定，絕對。斷乎不可|斷然施行。 詣（yì）：（學問等）所達到的境地。
【原文】若思通楷則，少不如老；學成規矩，老不如少。思則老而愈妙，學乃少而可勉。勉之不已，抑有三時；時然一變，極其分（fèn）矣。 【注釋】楷則：這里泛指書法的法則。 抑：連詞，還，表輕微的轉折。 分（fèn）：料想。引申為“期望”。
【原文】至如初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老。 【注釋】至如：連詞，表示另提一事。至于。 但：只。 仲尼：孔子，字仲尼。
【原文】仲尼云：五十知命，七十從心。故以達夷險之情，體權變之道，亦猶謀而后動，動不失宜，時然后言，言必中理矣。 【注釋】仲尼：孔子的字?？鬃用?，春秋魯國人。 五十知命，七十從心：《論語·為政篇》：“子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 夷險：平坦與險絕。夷：平，平坦。
【原文】是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風規自遠。子敬已下，莫不鼓努為力，標置成體，豈獨工用不侔（móu），亦乃神情懸隔者也。 【注釋】是以：連詞。因此，所以。 當：代詞，本,這。例：當天｜當夜｜當地｜當家。 通審：通達周密。審：詳細，周密。例：審慎｜審視。 風規：指文藝作品的風格。 鼓努為力：用盡全力而形成力量。鼓：激發。如:鼓舞｜鼓勵。努：盡量地使出力量。 豈獨：難道只是，何止。 不侔（móu）：不相等，比不上。侔：相等，齊。
【原文】或有鄙（bǐ）其所作，或乃矜（jīn）其所運。自矜者將窮性域，絕于誘進之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。嗟乎，蓋有學而不能，未有不學而能者也?？贾词?，斷可明焉。 【注釋】鄙（bǐ）：輕蔑，看不起。 矜（jīn）：自尊，自大，自夸。 屈：屈服，委屈。
【原文】然消息多方，性情不一，乍剛柔以合體，忽勞逸而分驅?；蛱?u>憺（dàn）雍容，內涵筋骨；或折挫槎枿（chá niè），外曜峰芒。 【注釋】消息多方：指書法發展變化的規律是多方面的。消：滅，減少；息：生，增長。 憺（dàn）：安然，恬靜。 槎枿（chá niè）：又作楂蘗，樹的枝杈。槎（chá）：樹木的枝椏。枿（niè），古同“蘗”，樹木砍去后又長出的芽子。 曜：照耀，引申為顯露。 峰：同“鋒”，筆鋒。
【原文】察之者尚精，擬之者貴似。況擬不能似，察不能精，分布猶踈，形骸未檢，躍泉之態，未睹其妍，窺井之談，已聞其丑?？v欲搪突羲獻，誣罔鐘張，安能掩當年之目，杜將來之口！ 【注釋】擬：模仿。 猶踈：還不周密。猶：仍然，還。踈：即“疏”，不周密。 形骸未檢：字體的間架結構還不端正。形?。喝说男误w骨骼，此與“分布”義同，指字體的間架結構。檢：端正的，有法度的。 躍泉之態：“泉”應為“淵”，此為避唐高祖李淵諱而改。“躍淵”語見《易·乾卦》：“九四或躍在淵。”此處比喻書法體勢的飄逸生動，如龍之躍淵。 窺井之談：坐井觀天的說法。比喻見識鄙陋膚淺。語見韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！?/span> 搪突：冒犯，抵觸，接觸。搪：抵擋。
【原文】慕習之輩，尤宜（yí）慎諸。至有未悟淹留，偏追勁疾；不能迅速，翻（fān）效遲重。夫勁速者，超逸之機，遲留者，賞會之致。將反其速，行臻會美之方；專溺于遲，終爽絕倫之妙。能速不速，所謂淹留；因遲就遲，詎名賞會！非夫心閑手敏，難以兼通者焉。 【注釋】慕習：仰慕仿效。慕：向往，敬仰?！墩f文》：慕,習也。 翻（fān）：副詞，表示轉折，相當于“反而”、“卻”。 爽：喪失，失去。例：爽德｜爽信｜爽期。 詎：豈，怎。
【原文】假令眾妙攸（yōu）歸，務存骨氣；骨既存矣，而遒潤加之。亦猶枝干扶疏，凌霜雪而彌勁；花葉鮮茂，與云日而相暉。如其骨力偏多，遒麗蓋少，則若枯槎（chá）架險，巨石當路，雖妍媚云闕，而體質存焉。若遒麗居優，骨氣將劣，譬夫：芳林落蕊，空照灼而無依；蘭沼（zhǎo）漂萍，徒青翠而奚托。 【注釋】攸（yōu）：所。 扶疏：〈書〉枝葉茂盛，高低疏密有致：枝葉～ㄧ花木～。扶：靠近。疏：稀疏，稀少。 蓋：副詞，表示推測,相當于“大約”、“大概”。這里引申為“略”。 槎（chá）：樹木的枝椏。 云：助詞，無實在意義。 蘭沼（zhǎo）：小池塘的美稱。類“芳池”。《韻律啟蒙》：“野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風”。沼（zhǎo）,小池也。
【原文】是知偏工易就，盡善難求。雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿：質直者則徑侹（tǐng）不遒；剛佷（hěn）者又倔強無潤；矜（jīn）斂者弊于拘束；脫易者失于規矩；溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽（piāo）迫；狐疑者溺于滯澀；遲重者終于蹇（jiǎn）鈍；輕瑣者淬于俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。 【注釋】徑侹（tǐng）：平直。徑：直。侹侹：形容平直而長。 佷（hěn）：古同“很”。違背，不順從。 矜（jīn）斂者：矜持自斂的人。矜：莊重，拘謹。例：矜持。 脫易者：輕率簡慢的人。脫易：輕率簡慢；輕率，不講究禮貌。脫：輕慢。例：輕脫。易：輕慢。例：貴貨易土。簡慢：怠慢失禮。 剽（piāo）迫：輕疾。剽：輕捷。 蹇（jiǎn）：1.跛，行走困難。2.遲鈍，不順利。 淬：染。
【原文】《易》曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”況書之為妙，近取諸身。假令運用未周，尚虧工于秘奧，而波瀾之際，已浚（jùn）發于靈臺，必能傍通點畫之情，博究始終之理，镕鑄蟲篆，陶均草隸；體五材之并用，儀形不極；象八音之迭起，感會無方。 【注釋】假令：假如；即使。 浚（jùn）發：迅速開發?？＃╦ùn）：急。 靈臺：指心、心靈。 蟲篆：蟲書和篆書。蟲書：秦八體書之一。王莽變八體為六體。又名鳥蟲書。 陶均：同“陶鈞”，指制造陶器時用的轉輪。 五材：金、木、水、火、土五種物質。 不極：無極，無窮，無限。 八音：中國古代根據制作材料對樂器的分類。指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。 無方：沒有邊際。方：區域，地方。
【原文】至若數畫并施，其形各異；眾點齊列，為體互乖；一點成一字之規，一字乃終篇之準；/違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤，將濃遂（suì）枯；泯規矩于方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態于毫端，合情調于紙上；無間心手，忘懷楷則；自可背羲獻而無失、違鐘張而尚工。 【注釋】至若：連詞。表示另提一事?？勺g為“再說”。 乖：違背、背離。 違：違背。與古人相違背，改革創新。 和：遵從古人，與古人相合。 遣：派，釋放，放縱。 帶燥方潤，將濃遂（suì）枯：帶點燥筆方能顯示出潤筆，想要濃墨的效果就要加一些枯筆來襯托。遂：于是，就。 鉤繩：木工用以正曲直的工具。
【原文】譬（pì）夫絳樹青琴，殊姿共艷；隋珠和（hé）璧，異質同妍。何必刻鶴圖龍，竟慚真體，得魚獲兔，猶恡（lìn）筌（quán）蹄？ 【注釋】譬（pì）：打比方。例：譬如｜譬猶｜譬若。 絳樹：神話傳說中的仙樹。 青琴：傳說中的女神名。 和（hé）璧：和氏璧?！俄n非子·和氏》記載了“卞和獻璧”的故事：“楚人和氏得玉璞（未雕琢的玉石）楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以為和誑，而刖（古代斷足的酷刑）其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武王使人相之，又曰：‘石也?！跤忠詾檎N而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：‘天下刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫寶玉而視之石也，忠貞之士而名之以誑，此吾所以悲也?！跄耸褂袢死砥滂保脤氀?，遂名曰‘和氏璧 ’?！?/span> 得魚獲兔，猶恡（lìn）筌（quán）蹄：得到了魚和兔，還舍不得丟棄捕魚用的竹籠和捕兔用的兔網。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄?”“恡”同“吝”，愛惜，舍不得；“荃”同“筌”，捕魚的竹器。蹄，兔罝；兔網，捕兔的工具。意思是：竹籠是用來捕魚的，有人捕到了魚就忘了竹籠；兔網是用來捕兔的，有人捕到兔子就忘了兔網；莊子強調得魚得兔是目的，筌、蹄只是達到目的的工具、手段。
第六篇【原文】聞夫“家有南威之容，乃可論于淑媛；有龍泉之利，然后議于斷割?！闭Z過其分，實累（léi）樞機。 【注釋】南威：春秋時楚國的美女。南威與西施并稱“威施”。 淑媛：美好的女子。 龍泉：寶劍名。即龍淵。 累（léi）：拘系，捆綁。例：累贅。 樞機：指事物的關鍵部分，要害。后多喻言。南朝梁劉勰《文心雕龍·章表》：“章表奏議，經國之樞機?！?/span>
【原文】吾嘗盡思作書，謂為甚合，時稱識者，輒以引示。其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻所聞；或以年職自高，輕致陵誚。 【注釋】輒：立即，就。 嗟：贊嘆。 昧：隱藏，隱瞞。例：曖昧｜昧心（違背良心做壞事）。 尤：尤其，更加。 喻：告也?！稄V雅》。告知。 陵誚：欺凌斥責。陵：古同“凌”，侵犯，欺侮。誚：責備。
【原文】余乃假之以緗縹（piǎo），題之以古目，則賢者改觀，愚夫繼聲，競賞豪末之奇，罕議鋒端之失；猶惠侯之好偽，似葉（yè）公之懼真。 【注釋】緗縹（piǎo）：淺黃色與淺青色。亦指這兩種顏色的織物。 惠侯好偽：典故，出自虞龢《論書表》：羲之為會稽，獻之為吳興，故三吳之近好，偏多遺跡也。又是末年遒美之時，中世宗室諸王尚多，素嗤貴游，不甚愛好，朝廷亦不搜求。人間所秘，往往不少，新渝惠侯雅所愛重，懸金招買，不計貴賤。而輕薄之徒銳意摹學，以茅屋漏汁染變紙色，加以勞辱，使類久書，真偽相糅，莫之能別。故惠侯所蓄，多有非真。然招聚既多，時有佳跡，如獻之《吳興》二箋，足為名法。孝武亦纂集佳書，都鄙士人，多有獻奉，真偽混雜。 葉（yè）公懼真：典故，漢·劉向《新序·雜事五》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
【原文】是知伯子之息流波，蓋有由矣。夫蔡邕（yōng）不謬賞，孫陽不妄顧者，以其玄鑒精通，故不滯于耳目也。 【注釋】伯子之息流波：典故。見成語“高山流水”。伯牙因為鐘子期死了，就把琴摔碎了，再也不彈琴。 蔡邕（yōng）：東漢時期著名書法家。 孫陽：孫陽是春秋中期的伯樂，善相馬。 滯：凝積，不流通，不靈活，阻塞。
【原文】向使奇音在爨（cuàn），庸聽驚其妙響；逸足伏櫪，凡識知其絕群；則伯喈（jiē）不足稱，良樂（lè）未可尚也。 【注釋】爨（cuàn）：灶。例：“客傳蕭寒爨不煙”。 逸足：駿馬。 伯喈（jiē）：蔡邕，字伯喈。 良樂（lè）：春秋時晉·王良 和秦·伯樂 的并稱。 王良善御馬， 伯樂善相馬。
【原文】至若老姥遇題扇，初怨而后請；門生獲書幾，父削（xiāo）而子懊；知與不知也。夫士屈于不知己，而申于知己。彼不知也，曷（hé）足怪乎！ 【注釋】老姥遇題扇，初怨而后請：姥：年老婦女的俗稱。南朝·何法盛《晉中興書》：“王羲之，東晉之大書法家。嘗在蕺山見一老姥，持六角扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。羲之因謂姥曰：‘但言是王右軍書，以求百錢耳。’姥如其言，人競買之。他日姥又持扇來，求其書之。羲之笑而不答。” 門生獲書幾，父削（xiāo）而子懊：王羲之有次去一個門生家，門生準備了豐盛的飯菜招待，王羲之想寫字答謝。他看見一只新榧木的床幾，非常光滑潔凈，就在上面寫字，草、正夾雜，各有一半。臨別門生親自送王羲之回府。他的父親到兒子的房間收拾東西，看到新做的床幾上有墨跡，覺得墨跡弄臟了床幾，于是用刨子削掉了床幾的表層。門生回到家里，他的父親已經把王羲之寫的字刮光了。門生失去了王羲之的書法，懊惱了好幾天。 士：舊時指讀書人。文人志士。 屈：壓抑。委屈。 申：通“伸”。舒展。 曷（hé）：何也。
【原文】故莊子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄（huì gū）不知春秋?！崩献釉疲骸?u>下士聞道，大笑之；不笑之則不足以為道也?！必M可執冰而咎（jiù）夏蟲哉！ 【注釋】朝菌：某些朝生暮死的菌類植物。借喻生命極為短暫。 晦朔：晦是陰歷每月末的一天；朔是陰歷月初的一天。 蟪蛄（huì gū）：蟬的一種。 下士：才德差的人。 咎（jiù）：責備，怪罪，處分。例：既往不咎｜咎由自取（遭受責備、懲處或禍害是自己造成的）。
【原文】自漢魏已來，論書者多矣，妍蚩（chī）雜糅，條目糾紛：或重述舊章，了不殊于既往；或茍興新說，竟無益于將來；徒使繁者彌繁，闕者仍闕。 【注釋】妍蚩（chī）：美丑。妍：美。蚩（chī）：通“媸”。丑陋，丑惡。 糾紛：纏繞紛亂。 了：副詞，完全，全然。 茍：隨便，輕率。 竟：竟，終也。 闕：也作“缺”?？杖保鄙?。
【原文】今撰為六篇，分成兩卷，第其工用，名曰《書譜》，庶使一家后進，奉以規模；四海知音，或存觀省（xǐng）。緘（jiān）秘之旨，余無取焉。垂拱三年寫記。 【注釋】六篇、兩卷：上面的內容可以分為六個篇幅，分寫在兩卷之上。 第：動詞，品第，評定。 一家：指一人。 庶：副詞，但愿，希冀。 ?。▁ǐng）：知覺，覺悟。例：省悟｜發人深省。 緘（jiān）秘：謂封閉隱秘。緘（jiān）：封，閉。 垂拱：年號。
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