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——讀《陶行知教育名篇》有感（3） 一、現(xiàn)在的“視導(dǎo)”是怎樣的？ 對于職業(yè)學校來說，隔三差五地就要應(yīng)付一次來自有關(guān)方面的視導(dǎo)，這是人所共知的事實。 所謂“上面千條線，下面一根針”，指的就是無論是哪一級的教育行政部門和主管部門，無論針對哪一項工作，只要發(fā)個文件，就可以對職業(yè)學校進行視導(dǎo)了。雖然視導(dǎo)的級別、內(nèi)容是五花八門的，但視導(dǎo)的程序卻是高度相似的：無非是聽匯報、看材料、看實訓基地、聽課、開座談會、訪談學校領(lǐng)導(dǎo)及專業(yè)負責人等，然后進行反饋。短短的一天時間，掐頭去尾，真正用于視導(dǎo)的時間最多也就是三個小時左右。有的時候為了趕時間，視導(dǎo)組還把時間壓縮為半天，那么真正用于視導(dǎo)的時間也就是一兩個小時。但上級領(lǐng)導(dǎo)及專家組光臨學校，學校沒有理由不重視。于是，為了迎接每一次的視導(dǎo)，被視導(dǎo)學校都要動員全校上下，加班加點地做準備工作。據(jù)我所知，許多管理人員和教師頗有微詞。 我絕不是簡單地反對視導(dǎo)。事實上，有些視導(dǎo)在很大程度上促進了學校工作。舉個例子來說，記得在上個世紀九十年代職業(yè)學校開始進行合格評估的時候，“迎評估，促工作，上水平”成為大家的共識。也就是說，那個時期的視導(dǎo)的確起到了促進學校規(guī)范辦學，督促主管部門對學校改善辦學條件予以經(jīng)費支持等積極作用。近年來，江蘇省教育廳組織的“三項管理規(guī)范視導(dǎo)”、“德育專項督導(dǎo)”以及“現(xiàn)代職教體系教學視導(dǎo)”等也是非常有針對性的，對職業(yè)學校有關(guān)工作的促進作用也是有目共睹的。但如果仔細梳理近年來的視導(dǎo)項目就不難發(fā)現(xiàn)，有些視導(dǎo)就有些偏離“促工作，上水平”這個方向了。視導(dǎo)的機制從“促工作，上水平”轉(zhuǎn)變成了“定項目，定標準，定數(shù)量，定經(jīng)費”。視導(dǎo)項目成為職業(yè)學校工作的主要抓手。對于這樣的視導(dǎo)，被視導(dǎo)學校一方面怨聲載道，一方面則不能不放下手頭工作來爭取“立項”，爭取“達標”，爭取認可，爭取經(jīng)費支持。從教育規(guī)律的視角看問題，這樣的視導(dǎo)對學校正常工作造成的干擾是不言而喻的。 二、陶行知當年是怎樣“視導(dǎo)”學校的？ 近期讀《陶行知教育名篇》，讀到陶行知“視導(dǎo)”一所小學的實例。我一邊讀書，一邊感慨萬千。 閑言少敘，還是看看陶行知先生是如何“視導(dǎo)”的吧。 （一）初進校門，學生禮貌應(yīng)對 1926年10月9日，陶行知先生“視導(dǎo)”了無錫市“開原鄉(xiāng)立第一小學”。沒有文件通知，沒有專車接送。這一天，陶行知先生起了一個大早，6:30就坐黃包車出發(fā)了。行程近一個小時，陶行知來到了學校門口。“向里一望，氣象不凡”。這個學校沒有“門衛(wèi)”，但有學生在行使“門房”的職責。陶行知拿了一張名片交給一位學生，委托這位學生遞給該校的潘校長，然后就坐在“應(yīng)接室”（大約相當于我們現(xiàn)在的會議室、接待室）等候。一個學生送了一杯茶來，很有禮貌地說：“請先生用茶?！贝蠹s過了一分鐘，“潘校長就出來接見”。兩個人就學校的辦學情況進行了全面、細致的交談。潘校長說：“可惜今天沒有功課。明天雙十節(jié)全縣學校開聯(lián)合慶祝大會；今日開原鄉(xiāng)學校就提前先開全鄉(xiāng)學校聯(lián)合慶祝大會。幸而地點就在本校，請先生在這里看看我們學生及全鄉(xiāng)學生的活動。”陶行知先生說：“這就是功課，怕比正式的功課還有意思，有價值些?！?/span> （二）行動自由，沒有“領(lǐng)導(dǎo)陪同” 考慮到“學?；I備開會一定很忙”，陶先生就請求一個人自由參觀，潘校長應(yīng)允。于是，陶先生就在應(yīng)接室里翻看各種表冊。這些表冊“很有系統(tǒng)，很有意義，并且是應(yīng)用盡用的，不像好多學校，只是把它們掛在那兒當作飾品罷了?！保ㄓ纱丝梢?，各個時期都有做表面文章的現(xiàn)象）有幾種表冊引起了陶先生特別的注意和興趣： 1.兒童所好教科之統(tǒng)計。（即為學生的興趣愛好而開設(shè)的課程統(tǒng)計） 2.兒童志向之統(tǒng)計。在我們多數(shù)人的頭腦當中，兒童的志向一般指向的職業(yè)大類。但該校對兒童志向的調(diào)查非常具體，有愿意做“教員，習商，當兵，航海，外交，花行，航空，鐵行，電燈廠，洋布廠，面粉廠，木匠，米行，銀行，成衣匠，絲廠，錢莊，報關(guān)行，印刷業(yè)，豬行……”，當然也有學生的志向是當“大總統(tǒng)”。陶先生認為，“這種具體的調(diào)查很能給施教者一種重要參考?！?/span> 3.畢業(yè)生狀況之統(tǒng)計。這個不多說，大家都懂的。所不同的是，過去的小學，其發(fā)展大半要依靠畢業(yè)生的贊助，因此該校重視這一統(tǒng)計也在情理之中。 4.學生之課外自治事業(yè)之各種圖表簿冊。該校學生在課外的活動有一個總的組織機構(gòu)，名稱叫“新民村”。新民村的村長即校長，新民村下設(shè)機構(gòu)若干，舉辦事業(yè)若干。翻閱這些表冊，便可了解學校及所在地很多事情。比如，新民村下設(shè)“裁判所”，《裁判所日記簿》里就記載著學生犯事的處分。而且“學生裁判學生，往往處分比教員還嚴?！?/span> 這幾種表冊所涉及到的事例太多，不再一一列舉。 （三）插播“議論”之一：學校和學生的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？ 讀書讀到這里，我忍不住在書上就發(fā)起“感慨”來：一所學校和學生的關(guān)系究竟應(yīng)該是怎樣的？無錫市開原鄉(xiāng)立第一小學的這些表冊頗能說明問題。這些表冊體現(xiàn)出來的辦學理念、辦學方法、辦學方向，令我感慨、感觸且感動。如今的職業(yè)學校，能看得到這樣的表冊嗎？可不可以這樣說：我們既不愿了解學生的過去，也不愿了解學生畢業(yè)之后的情況，即使是學生的現(xiàn)在，我們正在做的中心工作無非是管住學生的行為，而不是走進學生的內(nèi)心。學校如何辦學、如何開設(shè)課程、如何舉辦活動，學生好像是與之沒有任何關(guān)系的局外人。可悲之處在于，我們施教的對象、活動的對象、培養(yǎng)的對象，恰恰是這些“局外人”。 近一百年前鄉(xiāng)村學校能做到的，為什么在邁向現(xiàn)代化的今天反而做不到了？所謂現(xiàn)代化，首先不應(yīng)該是人的現(xiàn)代化嗎？人的現(xiàn)代化首先不應(yīng)該在學校里落實嗎？培養(yǎng)不出來“現(xiàn)代化的人”，一個國家、一個民族又如何能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化呢？ 拿具體的職業(yè)學校來說，學生心中想些什么？學生希望學校為他們做些什么？學生想在哪些方面有進一步的發(fā)展？這些辦學的基本問題，是我們不想了解、沒有精力了解，還是我們覺得了解了也沒用呢？ （四）各處參觀，主角都是學生 表冊翻完后，陶先生便到學校各處隨意參觀?！耙磺胁贾枚己苡袟l理，也很清潔。學生進出都是很有秩序的，靠左靠右都有一定辦法?！?/span> 學校里設(shè)有圖書館，由學生來管理。在陶先生眼里，管理得如此井井有條的鄉(xiāng)村小學圖書館，這里是最好的了。 在學校農(nóng)場參觀時，有兩位學生向陶先生鞠躬，遞了一封信給他。打開一看，上面寫的是： 陶先生： 我們在上午九時開一個歡迎會，為先生拂塵。請先生到會指導(dǎo)指導(dǎo)，幸勿推卻。 敬請 旅安 開原一校村政廳敬上 十月九日啟 這時陶先生才得知，會議籌備是以學生為主的，秩序單也是學生們擬定的，連這封信也是送信的兩位學生起草的。到了會場，學生主席致歡迎詞，唱歌，講故事，然后是陶先生的演說。 陶先生感慨“這種小學生自己籌備，自己主持的歡迎會，真實我平生第一次最可紀念的經(jīng)驗”。 （五）插播“議論”之二：學生參與到學校生活中來，能做哪些事情？ 讀了開原小學的做法，我想，學生能做的事情簡直多了去了！那么問題來了：為什么現(xiàn)在的學生成了學校工作的旁觀者？學生能做的事情不讓學生做，統(tǒng)統(tǒng)由學校包攬下來，是學校錢多得花不了，還是怕現(xiàn)在的學生做不好？倘若如此，越是不讓學生做，學生越是做不好，豈不成了惡性循環(huán)？而且不讓學生做事，學生大量的課余時間無事可做，游手好閑、打架斗毆……等等不良行為無疑會多起來（學生的精力總是需要發(fā)泄的），然后，我們有些人又會鄙夷地說：看看這樣的學生還能干什么正事？ 究竟是因為沒有蛋，所以才沒有雞，還是因為沒有雞，所以才沒有蛋？ 陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育，社會即學?！?，我們是否都還給了他？陶行知先生的教育理念是否不合時宜了？正如張圣華先生在《陶行知教育名篇》序言中所說：“我們是否拋棄了陶行知？” 如果學生不是學校工作的中心，不是各項活動的主角，這樣的教育、這樣的學校，還有意義嗎？ （六）插播“議論”之三：“看客”還是“走客”？ 好像心有靈犀或者心靈感應(yīng)，我在寫作此文的時候，恰好讀到了華東師范大學教育學部博士生陳玉華女士的文章《談職業(yè)教育中的“看客”現(xiàn)象》（《河南教育》職成教，2016年第6期）。文章分析了身處職業(yè)教育圈子中的管理者、教師乃至學生的“看客”心態(tài)：教育行政的決策和學校的實際實際情況是否吻合？職業(yè)教育發(fā)展得好不好、健康不健康？學校的教育教學活動開展得對不對？這三部分人中都有相當?shù)娜藬?shù)自覺不自覺地選擇了與己無關(guān)的“看客”站位。文章呼吁“所有職業(yè)教育工作者本應(yīng)是‘職業(yè)教育發(fā)展的共同體’”，因此，“職業(yè)教育界的人士亟須凝聚在一起，形成一種力量?！边@種力量是身體內(nèi)部的“免疫系統(tǒng)”，是“源頭活水”，是“自我覺醒”。文章風格樸素，說理深刻，給人啟迪。 陳玉華博士所說的“看客”現(xiàn)象與我所寫的今昔“視導(dǎo)”的對比，就學生在教育教學中的參與度而言，似乎有異曲同工之處。 讀罷陳玉華博士的文章，我忽然想到一個比方：我們職業(yè)教育好比是中國人民解放軍的一個兵種，軍委試圖大力發(fā)展這個“兵種”。大力發(fā)展當然不能保持勻速前進，必須“急行軍”方能趕上其他“兵種”。于是，給人的感覺是，這個擁有幾百萬士兵的“兵種”似乎只有一個總指揮部，即軍委，下屬的各軍團、司令部、駐地方部隊所要做的事情就是層層傳達命令和口令。想到這個比方后，我感到，陳玉華博士的“看客”說法并不十分準確，更為準確的說法應(yīng)該是“走客”?！翱纯汀弊鳛榕杂^者的站位可以對職業(yè)教育冷眼相看，既不參與，也不逃離；而“走客”身在“軍”中，一聲令下，不能不走，不敢不走。走得慢了，死路一條；走得不緊不慢，肯定是半死不活；只有“急行軍”，才能達到按期達到目的地。到達目的地后，新的命令接踵而至……，至于要達到的地方是哪里？部隊是否具備“急行軍”的條件？各地環(huán)境氣候等自然條件是否相同？等等這些問題，所有部隊好像都“顧不得這許多了”。看看眼下的職業(yè)學校領(lǐng)導(dǎo)有多忙碌，忙碌得都沒有時間考慮學校工作了；看看職業(yè)學校教師有多辛苦，辛苦得都沒有精力和學生接觸了，或許就會同意我的看法了。 當然，心理上的“看客”，行動上的“走客”，二者之間或許并不矛盾。 我承認，插播陳玉華博士文章的這一段內(nèi)容多少有些跑題，但不忍刪去。就像魯迅先生的“忽然想到”，我也就匆匆寫下了。 （七）結(jié)束語 嚴格意義上說，陶行知先生的開原小學一行算不上是真正的“視導(dǎo)”，說成“走訪”更為合適。本文拿個人的“走訪”與有組織的“視導(dǎo)”做比較，似乎不太妥當。但從另一個角度看，1926年的陶行知已經(jīng)專任中華教育改進社總干事，并參與發(fā)起成立了中華平民教育促進會。同時，他還擔任南京安徽公學校長一職。不管怎么說，陶行知先生也是一個專家級的學者、校長、社會賢達人士。從這個角度看，他的“走訪”在很大程度上不是一般意義的個人訪問，用“蒞臨指導(dǎo)”來定位應(yīng)該是恰如其分的。 很顯然，“蒞臨指導(dǎo)”跟“視導(dǎo)”并非毫無關(guān)聯(lián)。因此，本文把這兩者放在一起做比較，發(fā)點議論，也是能自圓其說的吧。 2016年12月18日
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