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睡功是道教睡眠術的一個重要組成部分。著名的有陳摶睡功、虛靖天師睡功、陳自得睡功、抱龍眠睡功、大搭橋臥功、小搭橋臥功等，此外還有明代周履靖《赤鳳髓》中載有《華山睡功十二圖》，包括了麻衣真人、胡東鄰、陳希夷等十二位養生家的睡功。這其中陳摶睡功應該是最著名的睡功了。 一個故事 陳摶，字圖南，生于唐末。五代時，天下大亂，陳摶隱居于武當山，修煉神仙煉氣之術。曾跟四川道士何昌一學習“鎖鼻術”——即不讓氣從口鼻進出的高深氣功術，所以精于睡功，睡下去少則一月，多則半年，有時甚至熟睡三年。后來隱于華山，常和關西逸人呂洞賓等來往。 有位文人金礪，漫游到華山腳下，拜訪陳摶的朋友崔古，想請他引見陳先生。崔古說道：“先生正睡呢，等他醒來再見吧。”金礪問：“他什么時候醒呢?”崔古說道：“或者過半年，或者三個月，最少也要月余。你不如先到別處去，過些時再來。”一年之后金礪再訪崔古，適陳摶也來到，金礪于是恭敬禮拜，向陳摶請教睡道，陳摶于是侃侃而論，說出一番睡經來： “現在一般人，汲汲擔心衣食不足，餓了吃，困了睡，鼾聲轟響，四周都可聽到，一夜當中幾回醒來，那是因為被名利擾亂了意識，被美酒和佳肴弄昏了心志，這是世俗的睡相。至于那仙家的睡法，留藏著真氣內息，漱飲著甘泉玉液，肺氣出納的門戶牢不可開，精神活動停止不可啟動。然后召蒼龍守住東宮，讓白虎把牢西室，真氣在丹田中運轉，神水在五臟中循環。然后元神脫出泥丸九宮，恣意游行在碧霄，踩著虛空，如履實地，—卜升天際，如走平地。冉冉徐行，與祥風一起遨游；飄飄蕩蕩，和閑散的云朵一起出沒。因此經歷昆侖山的紫府仙宮，周行洞天福地，咀吸口月的精華，賞玩煙霞變幻的絕景，訪問真人，討論仙家的真諦，和仙子相約，到人世外去旅行，回看滄海揚起灰塵，指點陰陽，長嘯以舒散形神。游興盡，便足躡清風，身體浮駕著落日的余暉回來。所以，這一睡，不知道歲月遷移。哪里還愁什么陵谷變遷?” 陳摶這—番話說得金礪如醉方醒，方知高人一睡與俗人睡相有如此大的差別。陳摶又送他幾首吟睡詩，更深入地闡釋廠睡中真諦。其中一首寫道：“至人本無夢，其夢乃游仙。真人亦無睡，睡則浮云煙。煙里長存樂，壺中別有天。欲知睡夢里，人間第—玄。”原來，陳摶高臥，實際是在修仙家內功，他睡夢的底細，便在這最高深的玄功。 陳摶（872年—989年），字“圖南”，號“扶搖子”、“希夷先生”（“希”指視而不見，“夷”指聽而不聞），常被視為神仙，尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。主張以睡眠，休養生息，時常一眠數日，人稱睡仙。 陳摶的睡功別具一格，深受歷代丹家重視，并由之演變發展為幾十種睡功，長盛而不衰。實際上，陳摶的“睡”不同于常人，是一種高深的內功——胎息法。其弟子金礪曾問曰：“睡亦有道乎？” 陳摶回答：“有道。凡人之睡，先睡目，后睡心；吾之睡，先睡心，后睡目。凡人之醒也，先醒心，后醒目；吾之醒也，先醒目，后醒心。心醒，因見心，乃見世；心睡，不見世，并不見心。宇宙以來，治世者以玄圭封，以白魚勝；出世者以黃鶴去，以青牛度；訓世者以赤字推，以綠圖畫，吾盡付之無心也。睡無心，醒亦無心。”這種高深的睡法，是道家內丹術的一種上乘功夫。這種睡功又叫作“鎖鼻術”，是由四川邛崍天慶觀高道何昌一傳給陳摶的。 就陳摶睡功的具體方法，在《天仙道戒忌須知》中說：“如用希夷睡，側左者曲其左肱，以手心墊面，開其大指、食指，以左耳安在大指、食指開空之處，則耳竅留空矣，直其腰背，曲其左股，達其坤腹，泰然安帖于褥際，直安右股于左足腳側，以右手手心，安帖臍輪，而凝其神于臍后，存我一身，咸如晶之明，而如睡於平波水面，下空無底，而一身被褥，存化白氣如雞卵然，而我睡其中，此側左之法，如側右亦如側左法。” （資料圖） 陳摶老祖的《蟄龍睡法》，是最好的入靜功法，其功法特點：以聽息來調息，細勻綿長，耳不得聞。心神凝于氣穴，雜念不生，宜于入靜，進入功態意境。能調理失眠癥，能排除夢魔(打手印)、鼻鼾、恢復疲勞，使精神充沛，身體輕松。為養生之良法也。其法要領：睡如弓形，左右側臥，曲肱而枕，下手托腮，上手拂胯或抱暖臍，女暖丹田，或上下交換。下腿伸，上腿曲，以腳背對腿肚，調好姿勢，舒適安睡，舌抵上腭，垂簾露光，蟄心入眠。不調息而息自調，不伏氣而氣自伏。應當注意的是，胃病人宜向右側臥，食后亦然。心臟病人，宜向左側臥，頭高腳低，不宜束腿板腳仰臥。這是一種側臥式睡功。在這種似睡非睡、神氣相抱、致虛極、守靜篤的狀態下，陳摶呼吸可出入無息，面色紅瑩，可以數日不動，不飲，不食，可以使脈博達到“六脈俱無”，閉氣胎息，進入一個高度靜寂的境界。 （資料圖） 大睡法，亦名五心胎息法。所謂“五心”，指手心、腳心和臍中。以祛病強身、延年益壽為目的，能改善睡眠狀態，治療失眠、多夢、焦慮、憂郁等的疾病。只要持以練功，必有收效。先靜坐片刻，以澄心靜慮，凝神一志。待息調心靜，即仰臥而睡。枕頭高低以舒適自然為度。全身平直，兩腳伸直微開，與肩同寬。兩手垂直，放置身旁，五指伸展，掌心內陷，向下平貼于床。力求身體舒適輕松，感覺從頭部開始放松，逐漸一步步向喉嚨、胸部、雙手、臍中、會陰、雙腿、腳掌、腳趾放松。兩目微閉，呼吸綿綿，不可聞聲。口閉，牙齒微叩36次；然后舌柱上腭，注想雙手心、腳心及臍中、腰部左右命門、腎堂，待感覺手心、腳心及臍中、命門吐納、張合之后，便意存下丹田，于溫養中聚氣、固精；使全身肌肉及神經放松，氣血周流舒暢，潤滋內外全體。如津生滿口時，即可將津液吞入腹中。兩手掌心重疊，左掌在外，右掌在內，放置臍中，意想內氣在內，順時針團聚，共36圈，越旋越小，金光閃亮，最后凝為一點存想藏入丹田，即為收功。倘若練功中已悄然入睡，待初醒之時，兩手掌心重疊，左掌在外，右掌在內，放置臍中，意想內氣在內，順時針團聚，共36圈，最后凝為一點存想金丹藏入丹田，即為收功。 （資料圖） 陳摶睡功的動作并沒有復雜，就是躺下來，讓自己完全放松下來，甚至可以想象一下，感覺水波就在身邊輕輕地蕩漾，就那樣漂在水面上。實際上，睡功的真諦是讓我們先睡心，把心給靜下來，是先睡心，后睡眼，是要我們把一天繁雜、煩惱的事情給沉淀下來。 睡沒有著，心理原因一定多于身體原因。比如壓力，焦慮，或者互聯網期間每天接觸的信息太多，內心雜亂紛呈，難以安心，這時分，我們整個身體是緊繃的，沒有自在的，也許你并沒有意識到，但如果我們留心觀察，會發現很多人都喜歡皺眉頭，眉宇間沒有是放松的。那當然就睡沒有著，睡沒有好。陳摶睡功中的調呼吸，其實就是一個最簡單的收攝心神的方法。當你焦躁時，心緒紛亂時，找一個舒服的姿勢躺好，把注意力集中在一呼一吸上，思緒跳開時，一旦察覺，即刻回到呼吸，慢慢你就會調勻呼吸，放松身心，進入良好的睡眠狀態。 附： 華山十二睡功總訣 夫學道修真之士，若習睡功玄訣者，于日間及夜靜無事之時，或一陽來之候，端身正坐，扣齒三十六通，逐一喚集身中諸神，然后松寬衣帶而側臥之。訣在閉兌，目半垂簾，赤龍頭抵上腭，并膝，收一足，十指如鉤，陰陽歸竅，是外日月交光也。然后，一手掐劍訣，掩生門；一手掐劍訣，曲肱而枕之。以眼對鼻，鼻對生門，合齒，開天門，閉地戶，心目內觀，坎離會合，是內日月交精也。功法如鹿之運督、鶴之養胎、龜之喘息。夫人之晝夜有一萬三千五百息，行八萬四千里氣，是應天地造化，悉在玄關囊龠。使思慮神歸于元神，內藥也。內為體，外為用。體則含精于內，用則法光于外。使內外打成一塊，方是入道工夫。行到此際，六賊自然消滅，五行自然攢簇，火候自然升降，醖就真液，洗養靈根，故曰：玄牝通一口，睡之飲春酒，朝暮謹行持，真陽永不走。凡睡之功畢起時，揩摩心地，次揩兩眼，則心身舒暢。 行住坐臥，大要聚氣凝神。神住則氣住，氣住則精住，精住則行固。若神住則無思慮，氣住則無呼吸，精住則無淫欲，然后三元歸一，八脈還原，七寶無漏，血化為膏，始得長生久視。修真之要，性靜則情逸，心動則神疲。蓋神去則氣散，氣散則精耗，精耗則形枯，形枯則死矣。 故世人之生死，皆一夢幻，如至人則不然。至人無妄，無妄則無夢，茍有夢亦得其真，非情欲之夢也。故其心常虛明，神常澄湛，無來無去，不生不滅，安有此輪回哉！世人妄妄不息，情欲交熾，心被萬緣所染，神無一刻寧靜，茫茫乎晝亦夢也、夜亦夢也、寤亦夢也、寐亦夢也。臨命終時，一片情欲牽扯不斷，安得不趨入他途、投入異類，受此輪回，無有出期。自無始以來，其性來去皆如此，故佛經云：恩愛斷，生死斷也。今之世人，只以愛欲貪嗔癡為樂，豈知樂是苦因，如蛾之戀燈、蠅之貪錫，蛾蠅不知自克其形。此乃人盜萬物，萬物盜人，一切由心之所造也。故心者神之宅，神者身之主。 修行人修個什么，無過精氣神三寶而已。神為君，氣為臣，精為民。故五賊侵而精神耗亂，五賊泯而國泰民安，則無治可以長久。先要外伏魔精，內安真性，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，此是為物歸三，三歸二，二歸一，一歸空，是為仙道逆行，常靈常存。如塵世間眾生日用，則神化炁，炁化精，精化形，形化生物；是一生二，二生三，三生萬物，此乃人道順行，有生有死，其生死皆在心之所欲也。 至于修仙之人，心要如如不動，如龍之養珠，雞之抱卵，蜣螂之滾毬，蠮螉之咒子，蚌含明月，兔子懷胎，鱉之射影，犀之望星；功到則如禾之凝露，瓜之脫蒂，是神之運用。神者氣之母，精者氣之子，神氣相抱，精自歸源，凝結不散，即嬰孩由父母之所生也。妙在存神于斯中，始得二氣交感于黃庭，三華混一于元竅，圣胎成而真神蛻化，出離生死，超然成道。如此行持，一百日龜息，三百日成丹，兩年身輕心靈，上開八門七孔及眉心一門，三年飛升，以達希夷。要在篤志虔恪，修持不怠，自有妙驗。故曰：工夫不到不方圓。有等修真之士，雖下苦功，未得真傳，以致忘本逐末，盲修瞎煉，或執頑空，或泥幻相，何異于癡貓守于空窟，終不得其鼠也。 以上睡功秘法，天機之妙，務在真師心授，不得私意揣度。或得遇者，謹而行之，勿示非人，恐遭天憲，慎之慎之。 毛玄漢降龍伏虎圖 心中元氣謂之龍，身中元精謂之虎。性定龍歸水，情寂虎隱山。二家和合了，名姓列仙班。 瞿上輔煉魂魄圖 砂中取汞為之魂，水里淘金為之魄。天以日為魂，地以月為魄。日中尋兔髓，月內取烏血。 麻衣真人和調真炁圖 調和真炁五朝元，心息相依念不偏。二物長居于戊己，虎龍盤結大丹圓。 胡東鄰運化陰陽圖 法天象地謂之體，負陰抱陽謂之用。天地為立基，陰陽運化機。這個捩子，料得誰人知。 杜勝真陰陽復姤圖 陰極陽生為之復，陽極陰生為之姤。陰極陽來復，陽終姤又侵。學人明火候，撅地見天真。 王龍圖靜養火候圖 靜中陽動為之火，地下雷轟為之候。火本生于水，候乃陽來復。雷震攝天根，巽風觀月窟。 康南巖守爐鼎圖 乾宮真陽謂之鼎，坤宮真土謂之爐。鼎在乾宮鑄，爐因坤土包。身心端正后，爐鼎自堅牢。 張怡堂煉成靈寶圖 萬神不散為之靈，一念長存為之寶。自存身中寶，施之便有靈。誠能含蓄得，放出大光明。 張玄玄牢拴猿馬圖 揩摩心地為之沐，洗滌塵垢為之浴。要得狂猿伏，先將劣馬擒。纖毫塵不染，神氣合乎心。 彭懶翁收放丹樞圖 入希夷門為之收，出離迷境為之放。亙古靈童子，神功妙莫量。放之彌法界，收則黍珠藏。 譚自然廓然靈通圖 悟本知源為之靈，廓然無礙為之通。識破娘生面，都無佛與仙。廓然元不礙，任爾海成田。 喻一陽出離生死圖 出離生死為之了，得道飛升為之當。打破鴻濛竅，方知象帝先。只斯為了當，如是大羅仙。 友情鏈接 |
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