太極拳進(jìn)步不大？缺進(jìn)步階梯所至，神明之前，都是在黑暗中

太極心學(xué)，心性太極拳，太極內(nèi)功，三個(gè)名相，是一回事，關(guān)鍵的關(guān)鍵，要有一個(gè)進(jìn)階的概念。

進(jìn)階，就是初期、中期、高級(jí)階段，練法有不同著眼點(diǎn)、不同則重、不同的主旨——體現(xiàn)了太極心學(xué)（心性太極拳）見(jiàn)相破相、過(guò)河忘筏，一路建立一路刪除的特點(diǎn)。推到一世之智勇，建立萬(wàn)世之心胸；每一套拳法和功法，都過(guò)河之中舟、登山之靴；過(guò)大河就是大的拳法套路和大的功法；過(guò)小河就是小的功法和小的拳法套路，不管是大和小，內(nèi)功心法才是最重要的。

第一個(gè)層面的階梯：著熟

初期，學(xué)練太極拳，不管是基本功——單操；還是拳架套路，都要注意動(dòng)作要領(lǐng)的規(guī)范與否，首先要把動(dòng)作先練熟，這其中，重點(diǎn)中的重點(diǎn)，是抻筋拔骨。當(dāng)前，很多人練太極拳，由因此，雖然會(huì)很多太極拳套路，效果卻不盡人意，原因于就在于沒(méi)經(jīng)歷抻筋拔骨，氣的內(nèi)斂度、通透度、滲透度——易筋、洗髓的效果就會(huì)大打折扣——心性太極拳的抻筋拔骨練法，有好多種，比如太極混化法五六七勢(shì)、太極象形取意拳精要十三勢(shì)、松腰太極拳，以及松腰太極功等。這個(gè)階段，就要注意意在先，否則，養(yǎng)成習(xí)慣就很難改了。這是第一個(gè)階段——著熟。

第二個(gè)層面的階梯：懂勁

第二個(gè)階段——懂勁。具體來(lái)說(shuō)，就是“心為令，意為帥、氣為纛、形為卒”，也就是，心性在虛明靜定基礎(chǔ)上，意在形先，內(nèi)氣催姿勢(shì)，形成一種內(nèi)外三合的混元整體態(tài)勢(shì)，用之不費(fèi)心機(jī)，自然而然。

第三個(gè)層面的階梯：神明

第三個(gè)階段——神明。神明，唯有通過(guò)內(nèi)功心法才能實(shí)現(xiàn)。何為內(nèi)功心法？就是心里面的想法，注意，不是雜念，不是工作、生活、具體的事情，而是形成了持續(xù)有序，專(zhuān)一專(zhuān)注的特殊力量，這種特殊力量，是一種特殊物質(zhì)——太極神意領(lǐng)導(dǎo)著氣——以意領(lǐng)氣、以意導(dǎo)氣、以意囊括氣。神意氣居中的意念，意念調(diào)濟(jì)著神與氣，這個(gè)過(guò)程，還有神氣、意氣、神意不二。

人類(lèi)的意念，有三種，有意運(yùn)動(dòng)、無(wú)意運(yùn)動(dòng)、有意若無(wú)意運(yùn)動(dòng)，太極拳功道為基石的太極心學(xué)，重點(diǎn)是有意若無(wú)意的運(yùn)動(dòng)。但這個(gè)有意若無(wú)意，要通過(guò)主動(dòng)運(yùn)用意識(shí)來(lái)起步，如何做？經(jīng)過(guò)意念造型，意想，模擬象形、有假借修真之意等不同，等過(guò)了這個(gè)階段，則意念要放淡，好像有又好像沒(méi)有，若有若無(wú)，這時(shí)候，是無(wú)意之中有真意。意念又分了很多層次的，有不同的進(jìn)階內(nèi)容。

在運(yùn)用意念過(guò)程中，要依次實(shí)現(xiàn)三個(gè)境界。

第一個(gè)境界，是觀(guān)想。觀(guān)想是沒(méi)有的時(shí)候，要想象出一個(gè)形象來(lái)，比如攬雀尾，要想象出孔雀的尾巴，這就是觀(guān)想；比如觀(guān)想風(fēng)，觀(guān)想雨，觀(guān)想大自然，觀(guān)想花草樹(shù)木，這是都是觀(guān)想的內(nèi)容。藏密還有觀(guān)師法，想老師的形象；太極拳架套路學(xué)練過(guò)程中，也要觀(guān)想師父的拳架套路的狀態(tài)。

第二個(gè)境界，叫觀(guān)照。像探照燈一樣，把動(dòng)作姿勢(shì)照著，又不分別，心里邊不起反應(yīng)，就像鏡子一樣，安安靜靜的照著動(dòng)作和招術(shù)，甚至，要觀(guān)察體認(rèn)照著自身的起心動(dòng)念。

第三個(gè)境界，叫觀(guān)自在。逍遙自在了，沒(méi)有觀(guān)不觀(guān)的概念了，逍遙自在的做要做的事情，如盤(pán)拳走架，如推手，如日常工作，都如是。

內(nèi)功心法就這三個(gè)境界?？梢园阉迷谌?，也可以把它用在內(nèi)功修煉上。

總體來(lái)講，太極內(nèi)功修煉，就是為了開(kāi)發(fā)本具。

開(kāi)發(fā)本具，要和拳架子合上，用在拳架子上。

拳、功、道三位一體、含三為一方為太極，偏于拳不對(duì)，偏于功不對(duì)，偏于道也不對(duì)。

道就是理論，就是模式，就是參照系。

融合在一起，方為太極。

太極心學(xué)修煉太極內(nèi)功的目的，就是要修煉成一個(gè)周身無(wú)處不太極的人，也就屬于朱熹所講的：事事為一太極，人人為一太極，物物為一太極。

這樣就能取得身心的和諧，家庭的和諧，人與自然的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與天道的和諧。

實(shí)現(xiàn)了這五個(gè)和諧，就可以逍遙自在的度過(guò)我們的人生，這就是修煉太極內(nèi)功的終極目的。