【原】【美文選粹】肖永明丨御山峽，一條沉淀朝代的峽谷

位于甘肅金昌市永昌縣城東北10公里處的龍首山分支山脈有一峽谷，名曰御山峽。何時，又因何故被稱為御山峽，我不得而知。但從字面上分析，似乎與古時某個朝代皇帝過往有密切關系吧。

踏進峽谷，見兩側山巒峰疊，洪荒無際，巖石裸體，面露崢嶸，陡峭險惡。谷內空曠、荒蕪且寂寥，你會認為這和你在其它地方看到的峽谷別無兩樣。當順著谷底從頭到尾細細觀賞一凡之后，這里的一切定使你吃驚的溢于言表，嘆為觀止。終將徹底顛覆你頭腦最初固定的意象。即是再荒僻，也會讓你不再認為它是條極為普通的峽谷，而是一條沉淀了幾個不同朝代，幾千年歷史文化的神秘峽谷。

俗話說，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。當地的人們習慣把土質沙山稱為“貧山”，純石頭山稱作“富山”。而御山峽谷所在地挺拔巍峨的龍首山系那純粹就是個寶貝山，因腹藏被譽為“金娃娃”鎳而在世界名聲鵲起。緣礦興企，因企設市，由此也在中國西部誕生了一座叫響全國的工業(yè)新城——“鎳都金昌”。

不僅如此，這條由東金川峽水庫景區(qū)狹窄向西紅山窯鎮(zhèn)毛卜喇村漸闊延伸數十公里的御山峽谷，不但藏有渾然天成的自然景觀，遺存著歷代大量人文景觀。而且還是古代中國與西域各國貿易往來的著名陸地“絲綢之路”南、中、北三條干線中商賈必經的北路重要通道。

在御山峽，你會領略到不到長城非好漢的風采。永昌古時處于西域邊陲之地，是扼守河西走廊的要塞重鎮(zhèn)，戰(zhàn)事頻繁不斷。因此，作為古代最強大的軍事防御工程——長城，在縣域內隨處可見，但經千年歲月的風雨洗禮，大部已成斷壁殘垣。如今，縣境內漢、明代保護最好，較為完整的長城中段約20千米遺址自金川峽水庫傍山依水從御山峽谷北崖穿越至紅山窯鎮(zhèn)王信堡村月牙湖。堅固的城墻，同許多烽墩、亭嶂組合構成的防御體系長城，現雖已失去了古時阻止匈奴、韃靼等異族部落強敵鐵蹄侵擾的功能，但逶迤連綿的長垣宛如巨龍孤臥在龍首山上，氣勢依舊如虹。供人們憑吊中華民族的偉大創(chuàng)舉和先祖?zhèn)兊淖吭街腔邸?/span>

在御山峽東端峽口鄰金川峽的花大門山上，你還會看到“花大門石刻”和山崖掘鑿的懸葬墓群遺址，棺內放置泥塑、石刻的舍利塔、功德塔，以及佛龕內供奉的神牌、佛經等。據專家考證，這是西夏時期盤踞在河西走廊的黨項族人和元、明時期藏傳佛教專供安葬僧侶骨灰的墓窟，瘞埋大德高僧圓寂后的舍利塔和功德塔。充份反映了當時永昌居住民族的混雜性和多元化，以及民眾對各種教派信仰的虔誠程度。

其實，真正使御山峽成名的是深藏在谷中的一座小寺院。這座緣晉代稽胡族名僧慧達(劉薩訶)預言而興建，因隋煬帝、唐玄奘的光顧而成為河西走廊的名剎，蜚聲海內外。

北魏太武太延元年，圣僧劉薩訶欲前往天竺國尋佛求經，途經永昌，因故滯留，前往南部祁連山分支云轉山石窟寄宿。因貪戀此山云蒸霞蔚仙境，便主持修建了云轉寺，并掛錫暫住，在河西一帶布道傳經。一日，他率眾僧登山北望，遙指北部御山峽方向，預言此山中不久將有佛像顯現，且盛世佛首全，亂世佛頭落。

果不其然，不知過了何年，御山峽處雷鳴電閃，山體突然崩裂，形成峽谷。并在谷內北邊一形似“象”的山崖壁上，出現了一尊自然石刻佛像。北周武帝保定元年，永昌信徒依山崖石佛建造寺院，取名瑞像寺。隋大業(yè)五年定為感通寺，隋煬帝在胭脂山下召開西域萬國博覽會時，曾率二十七國首領前往焚香褐拜。唐中宗時又稱圣容寺，唐法師玄奘西天取經回歸時曾禪坐講經。

圣容寺在古絲綢之路繁榮時，香客如織，佛火盛極，僧徒多達千余之眾，是歷代朝野、名士推崇的名寺，敦煌莫高窟5窟中有壁畫佐證。因位置與永昌縣水云山前大寺（金川寺）前后照應，當地人至今還稱圣容寺為后大寺。

慧達預言藏莫高，煬帝玄奘慕謁拜。忽聞霹靂驚雷起，佛首飛落萬重山。

這座緣預言而興建的小寺院，隨著各個朝代的更迭演變，歷經幾度興衰，殿堂觀宇破舊不堪，石佛頭像若隱若顯。后經當地政府斥資修繕擴建，并在武威市迎回了失落河澗的佛首，恢復原貌。如今，由山門、地宮、瑞像殿、護法殿、祖師殿、法堂齋、念佛堂、藥師房、藏經樓、大雄寶殿構成的圣容寺院，布局玲瓏，金碧輝煌，典雅而不失古樸。

寺院山頂有一造形可與陜西小雁塔媲美的唐代建造唐塔，內壁有壁畫和文字痕跡，是永昌現存最早的古塔，也是甘肅迄今保護最為完整的國家級文物保護單位古跡，具有較高的歷史文物研究價值。圣容寺門前山欒有一七級方形小磚塔，兩塔隔谷守望，相得益彰。

寺前山一巖石上，有西夏時期六體文石刻，共有六行相同文字，分別是八思巴文、回鶻文、西夏文、漢文、梵文、藏文。據說這是藏傳佛教的六字真言。同時傳說也是唐僧西天取經時，為搭救五百年靈明石猴，揭去如來佛祖壓在囚禁齊天大圣孫悟空洞穴山上的六字壓帖。

寺院西約千米之外，有一王候墓，據說是高昌王紐林的斤的墓。紐林的斤是元武宗時期高昌地區(qū)的亦都護，后被元仁宗冊封為高昌王。古時高昌地區(qū)在今新疆吐魯番一帶，緣何事高昌王竟流落于永昌縣，死后并安葬在御山峽。這墓到底是原葬墓，還是遷葬墓，還是衣冠冢？是真是假至今也是個迷。

順著峽谷再住西行，兩山對峙的峽谷漸漸開闊，形成了一個四面環(huán)山的小盆地，散居著幾百戶農家。這便是被稱作“世外桃源”的紅山窯鎮(zhèn)毛卜喇村。“毛卜喇”在蒙古語里謂之“苦澀的泉”，這里的農民世代居住在大山深處，或耕種，亦放牧，由于交通不便，生活的很是清苦。

這里，你會欣賞到明朝年間從京城引進的取意稱“萬德吉祥”，極具地方民俗文化色彩，國家級非物質文化遺產的“卐”字燈。 “卐”字燈，原是明朝的北京燈藝，由當時在京做生意的永昌商販偷繪圖譜帶回毛卜喇。“卐”字燈會由幾百盞燈和桿組成一個四方迷宮，桿與桿之間用布遮擋，觀燈者按特定路線由進口行進觀燈，若走錯行便出不了燈陣。很是玄妙。

毛卜喇村西北部還有一個很好的去處，就是被稱為萬象石林的車轆溝。石蛋地貌造就的形似各類動物的奇異怪石布滿了山頭，或像鷹，或像龜，或像大象……，包羅萬象。神態(tài)各異的飛禽走獸，惟妙惟肖，讓人著實驚嘆上帝的鬼斧神工。周圍山坡、溝壑、草地遍布一些沙生植物珍珠草，還生長頭發(fā)菜、野韭、羊胡花、沙蔥等。難怪毛卜喇的羊肉在河西走廊很是走俏，吃著這等上好咸草美味，不出名那才叫真“怪”哩。

御山峽是條谷，但更像一條歷史河流，被幾千年歲月切割成段，被幾千年的日月打撈的干涸。它又像一卷歷史畫軸，被無情風雨滌蕩，撕裂成一塊塊碎片，散落在谷中的旮旯犄角。它雖然失去了舊日漢唐金戈鐵馬的硝煙，失去了絲綢之路時的繁華，但置身其中，谷中依舊激蕩著漢風唐韻的遺風，回響著悠揚的羌笛和駝鈴聲。御山峽奇特美景和厚重歷史文化景觀將是游客、學者在永昌旅游、考究的首選。    

站在光風霽月的谷中，我只能仰望龍首山，而它卻不語，只是微笑。戈壁風吹過，它仿佛告訴我，人類不過是歷史長河中的一枚枚沙粒，唯有它不老蒼山才是千年歷史的見證者。

(責任編輯：楊志強)