|
【春暖花開】走近偃師湯泉，拜顏真卿墓，訪湯王廟    偃城浪子（戶外紀(jì)實攝影）
昨天
閱讀 475
關(guān)注  2021年3月13日初春，與朋友閑逛，至偃師市山化鄉(xiāng)湯泉村，拜顏真卿墓，訪湯王廟。 在洛陽，有許多“寶藏般的鄉(xiāng)村”，第一眼見到它時，感覺并不驚艷，可和它相處一段時間后，便會被它深厚的歷史文化底蘊、秀美的風(fēng)景所吸引。偃師市山化鎮(zhèn)的湯泉村，正是這樣一個“寶藏”村落。  湯泉村，距現(xiàn)在的偃師市區(qū)東約三公里。古稱杏花村，因村北有一山溝，溝底有祭祀商朝開國君主成湯的湯王廟，所以又叫湯王廟溝，后來，湯王廟不遠(yuǎn)處涌出一股甘甜無比的泉水，湯王廟溝從此改名為湯泉村。2018年，湯泉村入選第五批河南省傳統(tǒng)村落名錄。 湯泉村有兩處寨門，一處是湯泉村寨門，一處是太平寨寨門。 湯泉村寨門，又稱湯泉村祖門，始建于清末，民國時期重修，圈門以上有二層，上下均設(shè)有防御口，可架設(shè)機(jī)槍和火炮，里面東西南北均可瞭望，湯泉村寨門在民國時期繁華程度可用車水馬龍來形容，祖門內(nèi)外商鋪林立，祖門是通往光明等村的唯一安全通道。 太平寨，又名東大寨、桃花姑姑寨，面積30余畝，位于湯泉村祖門東側(cè)，因四周陡峭，地勢險要，易守難攻，歷來為兵家必爭之地，昔日為重要關(guān)隘，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢。上有連環(huán)窯洞，半山挖洞而成的寨門尤其值得一看，穿過寨門來到寨墻之上，居高臨下，湯泉村周邊及祖門內(nèi)外一覽無余。  相傳，商湯重用伊尹討伐夏桀，終于把夏王朝推翻，在夏都西亳地方（今偃師）建立了商王朝。商湯愛惜民力，輕徭薄賦，被人民稱為一代明君。 商湯歿后，就葬在今山化鎮(zhèn)藺窯村北，其地古冢巍然，祠廟恢弘。湯王廟西有溝，稱“湯王廟溝”。溝內(nèi)亦建有湯王廟，方便四鄉(xiāng)百姓就近祭祀。 后來，山洪暴發(fā)，湯王廟被洪水沖毀，廟宇上的檁條、椽子順坡而下，其中一根檁條被沖到今湯泉村后溝處，在湍流中盤旋不去。見此狀，里人俯伏在地，認(rèn)為“湯王顯靈，選中此地，大水退后，便在這里重新建起了湯王廟。工峻，廟側(cè)有清泉流出。 據(jù)傳，每遇天旱，企盼甘霖，便到湯王廟祈雨，每祈必應(yīng)，澤及四方百姓。日子長了，湯王廟便被“湯泉”所代替，村名遂以“湯泉”稱。  湯泉村曾名杏花村，自然離不了杏花美景。湯泉村的杏花雖非成片成海，但零零星星布滿整個村落，或在房前屋后，或在田野平川，或在廟旁溝底，把湯泉村裝扮得十分美麗。 千百年來，湯泉村積累了深厚的歷史文化底蘊，有大書法家顏真卿的墓園和精神遺產(chǎn)，有湯王廟和商湯文化，有儒釋道廟宇所體現(xiàn)的廟宇文化，有“欽賜翰林”“仁讓高風(fēng)”“妙手回春”等代表的匾額文化、七代傳世的詩竹畫藝術(shù)，還有一批古建筑、古樹和窯洞所代表的農(nóng)耕文化……  湯泉村，北依邙山，南望洛水，隴海鐵路從其村口穿行而過。這個早已湮沒于歷史長河、名不見經(jīng)傳的豫西小村落，如今卻因存有唐朝杰出書法大家顏真卿墓而聲名遠(yuǎn)播。進(jìn)入湯泉村，隨便問及村民們湯王廟的位置，都能熱心的告訴我，顏真卿墓在村委會后面，湯王廟就在村后的湯王廟溝里。  我們沿著村民指明的道路尋找，先去了村旁的顏真卿墓看看，拜祭一下這位文如其人的唐代名臣、書法家。  早就聽說唐代大書法家顏真卿長眠在偃師山化鄉(xiāng)北邙山，但也一直沒去探訪過。顏真卿墓位于偃師湯泉村南，東鄰湯泉村顏真卿小學(xué)，西隔一條南北小巷，與眾多農(nóng)家宅院相望。  我們拾階而上，上去后，魯公顏真卿墓在右手村民房屋后面。 園內(nèi)是一條由方磚鋪成的寬敞的T形通道，兩旁的花畦里栽滿紫色鳶尾和各色常綠灌木。墓冢前一排高大的雪松已有遮天蔽日之勢，頗富氣概。若不是看到樹立在墓前的三通石碑，不少人會以為這是一處供村人休閑娛樂的公共園地。 墓左側(cè)前方，是一塊愛國主義教育基地的石碑。 碑刻后面被無知的村民涂涂刻刻。 顏真卿墓北倚邙山，南坐洛水，墓長寬均為16米。主碑高五六米，為九三年鄉(xiāng)政府設(shè)立。左右有明清石碑各1通，高兩米左右。 主碑。正中為1993年偃師山化鄉(xiāng)政府和湯泉村委豎立的新碑。1996年，山化鄉(xiāng)政府對顏真卿墓進(jìn)行了整修，并建立了顏真卿紀(jì)念館。國務(wù)委員陳俊生為紀(jì)念館題寫了館名，著名作家吉學(xué)沛題寫了“一代宗師”的條幅。 主碑正面。如今在顏真卿墓冢前，最引人注目的是正中新樹的那塊碑，它高聳挺拔，碑身采用磚砌體大理石鑲面結(jié)構(gòu)，碑樓采用琉璃瓦覆頂，上書：唐魯郡開國公顏真卿墓。這是1993年5月，由偃師山化鄉(xiāng)政府和湯泉村委投資重修顏真卿墓時所立的。 主碑背面。 左邊的立于明朝萬歷三十三年（公元1605年），上刻《唐太師顏魯公真卿墓碑記》，由當(dāng)時的偃師縣令呂純?nèi)缱牟ぁ?div> 明朝萬歷年間，偃師知縣呂純?nèi)缣た敝兄輾v史古跡，發(fā)現(xiàn)了顏真卿墓，并對其進(jìn)行了重修。呂純?nèi)邕€撰寫了《唐太師顏魯公真卿墓碑記》，刻石立碑于墓前。碑文共951字，文中記述了重修顏魯公（顏真卿曾被封為魯郡開國公）墓的緣由“余不佞，承乏西亳，搜求往代故跡，而公墓在城北一里許，乃為愚民所蹂躪，第見荒煙白草，孤冢巋然而已。因為剪其蓁蕪，樹之貞珉，而因制不腆，以識九京于不忘云”。 呂純?nèi)绾苤t虛，他說“我是個沒有什么才能的人，奉命到偃師來當(dāng)縣令，在搜求歷代歷史故跡時，小縣城北一里的地方發(fā)現(xiàn)了魯公的墳?zāi)梗挂驯粺o知的人糟蹋得不成樣子了，（連一通墓碑都沒有），只是在荒煙白草間隆起一座孤墳而已。我便派人清除了荊棘和雜草，立了這通碑，并寫下了這篇不像樣子的文章，為的是讓人們知道顏魯公的墳?zāi)咕驮谶@里，從而永遠(yuǎn)記住他。” 如今，呂純?nèi)缢淌⒂陬佌媲淠冠|側(cè)，歷經(jīng)數(shù)百年，碑面剝蝕嚴(yán)重，但部分碑文字跡仍可見。 右邊的立于清朝乾隆五十五年（公元1790年），上刻“福唐贈司徒謚文忠顏魯公之墓”，是當(dāng)時的河南知府張松孫和偃師知縣湯毓倬所立。知縣湯毓倬對顏真卿墓再次整修，當(dāng)時的河南知府張松孫題寫了墓碑。 如今，這兩通碑都在，一東一西立在顏真卿墓前。 主碑后的土坡。1992年，劉志清先生陪全國書法狀元瓦翁先生來這里參觀時，在荒草中發(fā)現(xiàn)了這兩通石碑。正是這兩通碑，為顏真卿的游魂找到了歸宿，也佐證了顏真卿墓的所在。據(jù)說在“文化大革命”中，顏真卿墓前曾經(jīng)有過砸碑運動，很多其他地方的碑都拉到這里砸了。但顏真卿墓前的這兩通碑卻幸運地逃脫了被砸的命運。理由很簡單，一是這兩通碑都不大，不引人注意，二是村民們平時吃飯坐著“怪美”，舍不得砸它們。 墓碑左側(cè)空地，被種了菜，村民說這里地下有顏真卿墓穴，很深。 碑后面右側(cè)石階，可以上到陵墓的上面看看。 顏真卿死后葬在哪里，新舊《唐書》本傳都沒有說明。在其他一些史籍中，有說在瑯琊之費縣的，有說在京兆萬年縣的，也有說在偃師的（如明《一統(tǒng)志》、《（續(xù)）博物志》等）。 顏真卿在蔡州被殺害后，大概是當(dāng)?shù)夭莶菅诼瘛＠钕Ａ以诘伦谪懺辏?86年敗亡。 顏真卿死前寫的遺表送到了朝廷，皇帝對他的忠烈行為極為感動和贊揚，所以給以追封和加謚；對他的安葬事宜一定非常重視。 那么他的遺體被運送到哪里去了呢？要正式安葬，最合乎情理的是運回他的故里京兆萬年。但當(dāng)時藩鎮(zhèn)勢力強(qiáng)大，戰(zhàn)亂仍在進(jìn)行，路途很不平靜，要運到遙遠(yuǎn)的萬年去是很不容易的。也可能說要運到東都洛陽（因為他是朝廷大臣，非同一般）。可能到偃師時停下來。因為顏真卿的一個哥哥顏春卿曾長期在偃師任地方官（縣丞），他與真卿感情深厚，死前曾以子女相托。那么這時春卿的子女是否還在偃師呢？如有，他們不是會提出將叔父葬在這里嗎？這是有可能的。 顏真卿（709年-784年8月23日），字清臣，別號應(yīng)方，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍瑯玡臨沂（今山東臨沂）。唐朝名臣、書法家，秘書監(jiān)顏師古五世從孫 、司徒顏杲卿從弟。 顏真卿開元二十二年（公元734年）中進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命御史，為監(jiān)察遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時的權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東陵縣）任太守，人稱“顏平原”。建中四年（783年），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，被李希烈縊殺。 唐中宗景龍三年（709年），顏真卿生于京兆府萬年縣敦化坊。顏氏家族本籍瑯玡臨沂，但自顏真卿的五世祖顏之推起，顏氏家族已徙居京兆長安。 顏綝即《顏氏家訓(xùn)》作者顏之推的六世祖，而顏之推又是顏真卿的五代祖。顏之推一生歷梁、齊、周、隋四朝，“三歷亡國事”，最后定居長安，因此顏真卿其實是長安人，雖然《舊唐書》本傳仍說他為瑯琊臨沂人。五世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。 顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。三歲時喪父，由母親殷夫人親自教育。他長大后，學(xué)問淵博，擅長寫文章，對母親殷夫人非常孝順。 開元九年（721年），七月，顏真卿隨殷夫人南下，寄居蘇州外祖父家。 開元二十一年（733年），他就讀于京師長安的福山寺。十月，到吏部應(yīng)試。 開元二十二年（734年）二月，顏真卿中進(jìn)士甲科。 開元二十四年（736年），經(jīng)吏部詮選，任校書郎。 開元二十六年（738年），顏真卿因殷夫人病逝，赴洛陽丁憂三年。 天寶元年（742年），顏真卿回到長安，并中博學(xué)文詞秀逸科（制舉考試的一種）。十月，被任命為醴泉縣尉。 天寶五載（746年），三月，遷長安縣尉。據(jù)《云溪友議》所載，顏真卿又曾任臨川內(nèi)史，使“澆風(fēng)莫競，文政大行”，頗受贊譽。經(jīng)兩次提升，任監(jiān)察御史，奉命巡查河?xùn)|、隴州。他在巡視過程中平反了五原冤獄，受百姓稱贊；巡查河?xùn)|時，劾罷不孝的朔方縣令鄭延祚，使其被朝廷下詔終身禁止錄用。 天寶八載（749年），顏真卿升任殿中侍御史，因受宰相楊國忠厭惡，被外調(diào)為東都采訪判官。次年，再任殿中侍御史。天寶十一載（752年），轉(zhuǎn)任武部員外郎，因楊國忠的排擠，于第二年被調(diào)離京師，出任平原太守。人稱顏平原。 平原郡屬安祿山轄區(qū)，當(dāng)時安祿山謀反的跡象已顯露出來，顏真卿便假托陰雨不斷，暗中加高城墻，疏通護(hù)城河，招募壯丁，儲備糧草。表面上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痹安祿山。安祿山果真認(rèn)為他是個書生，不足憂慮。 天寶十四載（755年），安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為借口，在范陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，只有平原城防守嚴(yán)密，顏真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安向玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息，嘆息說：“河北二十四個郡，難道就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不了解顏真卿的為人，他做的事竟這樣出色！”當(dāng)時平原郡有三千靜塞兵，他又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統(tǒng)領(lǐng)，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領(lǐng)，分別統(tǒng)領(lǐng)軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顏真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟(jì)南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領(lǐng)軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進(jìn)明率領(lǐng)五千精銳士兵渡河援助。 叛軍攻下洛陽，派段子光送李憕、盧奕、蔣清的頭到河北示眾。顏真卿擔(dān)心大家害怕，哄各位將領(lǐng)說：“我一向認(rèn)識李憕等人，這些頭都不是他們的。”于是殺了段子光，把三顆頭藏起來。過了些時候，用草編做人身，接上首級，裝殮后祭奠，設(shè)靈位哭祭他們。 此時，顏真卿的堂兄顏杲卿任常山（今河北正定）太守，殺了叛軍將領(lǐng)李欽湊等人，清除了土門的敵人，十七個郡同一天自動歸順朝廷，推舉顏真卿為盟主，有二十萬兵力，截斷了燕趙的交通聯(lián)絡(luò)。朝廷任命顏真卿為戶部侍郎，輔佐河?xùn)|節(jié)度使李光弼討伐叛軍。顏真卿任李暉為自己的副手，而任李銑、賈載、沈震為判官。不久，被加拜為河北招討采訪使。 清河太守派郡人李萼來向顏真卿求援，李萼建議顏真卿聯(lián)結(jié)清河郡，利用其錢糧。顏真卿便派出六千援兵，又向李萼求計，李萼說：“朝廷派程千里統(tǒng)帥十萬軍隊，自太行山向東進(jìn)發(fā)，準(zhǔn)備兵出山郭口，限制叛軍前進(jìn)。您如果攻打魏郡，殺掉叛將袁知泰，用精兵打下〈山郭〉口。迎接朝廷的軍隊出〈山郭〉口攻打鄴城、幽陵，平原、清河兩郡共十萬軍隊攻向洛陽，分出精銳部隊控制要沖。您堅守不與敵人交戰(zhàn)，不超過幾十天，叛賊必然潰敗，自相殘殺而死。”顏真卿同意，就傳送文告給清河等郡，派大將李擇交、副將范冬馥、和琳、徐浩與清河郡、博平郡的五千軍隊駐扎在堂邑。袁知泰派白嗣深、乙舒蒙等領(lǐng)兵二萬交戰(zhàn)，叛軍戰(zhàn)敗，被斬了一萬多顆首級，袁知泰敗逃到汲郡。 史思明圍攻饒陽，派游軍截斷了平原郡的救兵，顏真卿害怕打不過敵軍，便寫信請賀蘭進(jìn)明，把河北招討使讓給他。賀蘭進(jìn)明在信都作戰(zhàn)失敗。恰逢平盧將領(lǐng)劉正臣據(jù)漁陽起義，顏真卿想堅定他的信心，派賈載渡海送去十多萬軍費，并用自己十歲的兒子顏頗做為人質(zhì)。眾人堅決請求將顏頗留下，顏真卿不聽。 此時，太子李亨（唐肅宗）已在靈武登基。顏真卿多次派使者帶著用蠟丸封的信向李亨匯報軍政事務(wù)，李亨任命他為工部尚書兼御史大夫，復(fù)任河北招討使。當(dāng)時軍費困難，李萼勸顏真卿收取景城的鹽資源，讓各郡之間互相調(diào)濟(jì)，保證了軍費供給。理財家第五琦后來效仿此法，也使軍中物資豐富。 安祿山乘虛派史思明、尹子奇急攻河北一帶，各郡又淪陷，只有平原郡、博平郡、清河郡防守堅固。但人心惶惶，不能再振奮起來。顏真卿經(jīng)與眾人商議，于至德元載（756年）十月，放棄平原郡，渡過黃河，走崎嶇小路到鳳翔拜見李亨，李亨任命他為憲部尚書，又調(diào)任御史大夫。此時，朝廷正處于混亂狀態(tài)，但顏真卿仍像平常一樣按法律治事，武部侍郎崔漪、諫議大夫李何忌都被他彈劾降職。 廣平王李俶（后改名李豫，唐代宗）統(tǒng)率二十萬軍隊收復(fù)長安，辭行的那天，在行宮門前不敢上馬，快步走出柵欄才上馬。王府都虞候管崇嗣先于李俶上馬，顏真卿予以彈劾。李亨退回他的奏章，慰勉說：“朕的兒子每次外出，朕都諄諄教育他，所以不敢失禮。管崇嗣年老腿跛，你暫且寬容他。”百官由此都嚴(yán)肅守禮起來。 長安收復(fù)后，李亨派左司郎中李選祭宗廟，在祝詞上署名“嗣皇帝”，顏真卿對禮儀使崔器說：“太上皇還在川蜀，這樣行嗎？”崔器立即報告李亨更改，李亨因此贊賞顏真卿的才識。顏真卿又建議在長安郊野筑壇，由李亨向著東方哭祭，然后再派出禮儀使，李亨未采用此建議。宰相厭惡顏真卿直言勸諫，調(diào)他出京任馮翊太守。轉(zhuǎn)任蒲州刺史，封丹陽縣子。又被御史唐旻誣陷，降為饒州刺史。乾元二年（759年），顏真卿任浙西節(jié)度使。淮西節(jié)度副使劉展將要反叛，顏真卿指示預(yù)先做好戰(zhàn)備，都統(tǒng)李峘認(rèn)為他無事生非，反而攻擊他，李亨因此召顏真卿為刑部侍郎。劉展后起兵反叛，渡過淮河，李峘逃奔江西。權(quán)宦李輔國將太上皇李隆基遷居西宮，顏真卿率百官問安，此舉招致李輔國的厭惡，致仕其被降為蓬州長史。 寶應(yīng)元年（762年），太子李豫即位，起用顏真卿為利州刺史，沒有下任命書，改任吏部侍郎。又授荊南節(jié)度使，還未赴任，改拜尚書右丞。 廣德元年（763年）十月，為躲避吐蕃入侵，李豫避難陜州，顏真卿請求讓自己奉詔召仆固懷恩回朝，但李豫不同意。十二月，李豫回京，顏真卿請李豫先參拜陵墓宗廟，后在正殿即位。宰相元載認(rèn)為他迂腐，顏真卿生氣地說：“這意見用不用在您，進(jìn)言的人有什么罪過？但朝廷規(guī)章哪能經(jīng)受您兩次破壞呢？”元載記恨在心。 廣德二年（764年）正月，李豫命顏真卿以檢校刑部尚書的職務(wù)任朔方行營宣慰使，勸說仆固懷恩入朝。顏真卿回答說：“陛下在陜州時，臣去用忠義的道理質(zhì)問他，讓他前來奔赴國難，他還有可來的道理。如今陛下已經(jīng)回宮，他進(jìn)不是勤王赴難，退則無法向大家解釋，這時去召見他，他怎么肯前來呢！再說，告仆固懷恩謀反的人，僅有辛云京、駱奉仙、李抱玉、魚朝恩四人而已，其余大臣都說他冤枉。陛下不如用郭子儀取代仆固懷恩，這樣可以不戰(zhàn)而使其臣服。”李豫同意。顏真卿因而留在京城主持尚書省事務(wù)，改封魯郡公。 元載結(jié)黨營私，怕群臣奏報李豫，因而讓他下詔，讓群臣進(jìn)言時，都經(jīng)自己審查才能上奏。顏真卿上奏勸阻，于是宦官在朝廷內(nèi)外傳播此事。 顏真卿掌管太廟的事務(wù)，說祭器沒有整治，元載認(rèn)為他誹謗朝廷，將其貶為峽州別駕，后改任吉州司馬。大歷三年（768年）四月，顏真卿改任撫州刺史。后任湖州刺史。 在撫州任職的五年中，顏真卿關(guān)心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀，他帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀(jì)念顏真卿，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時致祭。 大歷十二年（777年），元載被殺，經(jīng)宰相楊綰、常袞舉薦，顏真卿獲召入朝，擔(dān)任刑部尚書，隨后升任吏部尚書。 大歷十四年（779年），李豫駕崩，顏真卿重任禮儀使。他上奏說前幾朝皇帝追加謚號的禮節(jié)繁復(fù)，請按初定的禮節(jié)為準(zhǔn)。顏真卿的意見遭袁傪排斥，往往無法上報朝廷。時值戰(zhàn)亂之后，典章法令廢弛，顏真卿雖然博古通今，但他的建議多被權(quán)臣阻擾，難以實施。 顏真卿因剛正而得罪宰相楊炎，被改為太子少師，仍兼禮儀使。到奸相盧杞掌權(quán)后，更加厭惡顏真卿的剛正，改授他為太子太師，罷免其禮儀使一職。盧杞還多次派人探聽哪一個方鎮(zhèn)方便些，準(zhǔn)備把他排擠出京都。顏真卿去見盧杞，告訴他說：“你先父盧中丞（指盧奕）的頭顱送到平原郡，臉上滿是血，我不忍心用衣服擦，親自用舌頭舔凈，您忍心不容忍我嗎？”盧杞表面驚惶地下拜，但內(nèi)心卻恨之入骨。 建中四年（783年），叛亂的淮西節(jié)度使李希烈攻陷汝州。盧杞建議派顏真卿前往李希烈軍中，傳達(dá)朝廷旨意，唐德宗李適同意。朝臣為此大驚失色，宰相李勉秘密上奏，“以為失一國老，貽朝廷羞”，堅決要求留下他。河南尹鄭叔則也勸他不要去，顏真卿回答說：“圣旨能逃避嗎？” 顏真卿到后，李希烈想給他一個下馬威。在見面時，李希烈讓自己的部將和養(yǎng)子一千多人都聚集在廳堂內(nèi)外。顏真卿剛開始宣讀圣旨，那些人就沖上來，手里拿著明晃晃的尖刀，圍住他又是謾罵，又是威脅。顏真卿面不改色，李希烈才用身子護(hù)著他，命眾將退下，讓顏真卿住進(jìn)驛館。李希烈逼他寫信給朝廷，來洗刷自己的罪行，顏真卿不聽，李希烈就借他的名義派他的侄子顏峴與幾個隨從到朝廷繼續(xù)請求，李適沒有答復(fù)。顏真卿每次給兒子寫信，只告誡他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐捶钭孀冢瑩狃B(yǎng)孤兒，從未有其他的話。 李希烈派李元平勸說他，顏真卿斥責(zé)李元平說：“你受國家委任為官，不能報答國家，想我沒有兵殺你，還來誘說我嗎？”李希烈請來他的同黨，設(shè)盛會，喚來顏真卿，并指使戲子們借唱戲攻擊和侮辱朝廷。顏真卿憤怒地說：“您是皇帝的臣子，怎么能這樣做！”起身拂衣離去。李希烈非常慚愧。當(dāng)時朱滔、王武俊、田悅、李納等藩鎮(zhèn)的使者都在座，對李希烈說：“很早就聽說太師的名望高，品德好，您想當(dāng)皇帝，太師來了，選人當(dāng)宰相誰能超過太師？”顏真卿斥責(zé)說：“你們聽說顏常山?jīng)]有？那是我的兄長，安祿山反叛時，首先起義兵抵抗，后來即使被俘了，也不住口地罵叛賊。我將近八十歲了，官做到太師，我至死保持我的名節(jié)，怎么會屈服于你們的脅迫！”眾人面盡失色。 李希烈最終將顏真卿逮捕，用甲士看守著。在庭院中挖了一丈見方的坑，傳言說要活埋他，顏真卿約見李希烈說：“死生有命，何必搞那些鬼把戲！”荊南節(jié)度使張伯儀兵敗時，李希烈命令把張伯儀的旌節(jié)以及被俘士兵的左耳送給顏真卿看，他痛哭撲地，氣絕后又蘇醒，從此不再與人說話。恰逢李希烈同伙中的周曾、康秀林想偷襲殺掉李希烈，尊顏真卿為帥，事情泄露，周曾被殺死，李希烈就把顏真卿押送到蔡州的龍興寺。顏真卿估計自己一定會死，于是寫了給德宗的遺書、自己的墓志和祭文，指著寢室西墻下說：“這是放我尸體的地方啊！”李希烈稱帝時，派使者問登帝位的儀式，顏真卿回答說：“老夫年近八十，曾掌管國家禮儀，只記得諸侯朝見皇帝的禮儀！”胡三省評此語“辭不迫切而義甚嚴(yán)正”。 后來，唐軍日益強(qiáng)大，淮西形勢轉(zhuǎn)變。李希烈派部將辛景臻、安華到顏真卿住所，在寺中堆起干柴說：“再不投降，就燒死你！”顏真卿起身跳入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因與朱泚叛亂被殺，李希烈因而發(fā)怒，派宦官前往蔡州殺害顏真卿，說：“有詔書！”顏真卿拜了兩拜。宦官說：“應(yīng)該賜你死。”顏真卿說：“老臣沒有完成使命，有罪該死，但使者是哪一天從長安來的？”宦官說：“從大梁來。”顏真卿罵道：“原來是叛賊，何敢稱詔！”于是被縊殺，享年七十六歲（一作七十七歲），時為興元元年八月初三（784年8月23日）。 嗣曹王李皋聽到顏真卿死節(jié)的消息后，為他流下眼淚，三軍都為之痛哭。 半年后，叛亂平定，淮西節(jié)度使陳仙奇派軍將護(hù)送顏真卿的靈柩回京，顏真卿之子顏頵、顏碩至汝州襄城縣迎喪。同年，葬于京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝八日，舉國悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實謂猶生”。追贈司徒，謚號“文忠”，另贈錢五十萬、粟二百碩。 貞元六年（790年）十一月，朝廷錄用顏真卿的一個兒子為正員官。次年二月，朝廷授顏頵為河中戶曹參軍，“旌忠烈之后”。 紹興三年（1133年），宋高宗趙構(gòu)御賜顏真卿廟額為“忠烈”，尊其為神。 顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》 。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆蘸黃土水在墻上練字。 顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。 為了學(xué)習(xí)書法，顏真卿拜在張旭門下學(xué)習(xí)。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點下，很快學(xué)到寫字的竅門，從而一舉成名。 但拜師以后，張旭卻沒有透露半點書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字貼的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。 轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心里很著急，他決定直接向老師提出要求。 一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書法秘訣。” 張旭回答說：“學(xué)習(xí)書法，一要'工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要'領(lǐng)悟’，即從自然萬象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過你了嗎?” 顏真卿聽了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說的'工學(xué)’，'領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教。” 張旭還是耐著性子開導(dǎo)顏真卿：“我是見公主與擔(dān)夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什么訣竅。” 接著他給顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說：“學(xué)習(xí)書法要說有什么'秘訣’的話，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會有任何成就。” 老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實實勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。 他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。但是顏真卿的書法用筆肥愚，行筆衄挫不爽落，書法藝術(shù)尖端的”飛白書“于顏氏而不顯；唐張彥遠(yuǎn)云：”多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬“，因此顏真卿的書法藝術(shù)成就較低，但粗壯狂野的書風(fēng)顯示出了男性的雄剛之力。 他的行書遒勁郁勃這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例，故而被后世譽為“天下第二行書”。 歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也。” 朱長文贊其書：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也。” 顏體書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。尤其是行草。蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》） 顏真卿傳世作品以碑刻最多，楷書有《多寶塔感應(yīng)碑》、《麻姑仙壇記》、《東方朔畫像碑》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》等，行書有《爭座位稿》，書跡有《自書告身》、《祭侄季明文稿》。 其中《顏勤禮碑》比較端莊遒勁，但筆畫細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，是他晚年的得意作品之一，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。 顏真卿又善詩文，著有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。后人輯其詩文為《顏魯公文集》15卷。《全唐詩》、《全唐詩補(bǔ)編》及《全唐文》亦收錄有其作品。 顏真卿安葬湯泉，緣由有兩說。一說為奉詔安葬。當(dāng)時皇帝雖然對顏真卿的忠烈行為十分感動，但因當(dāng)時藩鎮(zhèn)勢力強(qiáng)大，戰(zhàn)亂不止，遺體要運回遙遠(yuǎn)的萬年，前途未卜。二說則是顏真卿的一個哥哥顏春卿，曾長期在偃師任地方官（縣丞），與顏真卿感情深厚，既然萬年遙不可及，那么葬于偃師，這片顏氏家人生活過的地方，也是一個選擇。 按理，顏真卿墓應(yīng)該是葬在長安顏氏祖塋。不知偃師為何會出現(xiàn)一座顏真卿墓，這也許永遠(yuǎn)是個難解之謎。 資料顯示：顏真卿墓位于陜西省西安市東南三兆村，原有七座墳?zāi)梗怪饕来问牵侯亷煿拧㈩伹诙Y、顏杲卿、顏真卿、顏允南、顏允臧、顏幼輿。今塋地冢碑無存。《舊唐書·顏真卿傳》載：“及淮泗平，貞元元年，陳仙奇使護(hù)送真卿喪歸京師（長安）。”《新唐書·顏真卿傳載》：“淮蔡平，子頵、碩護(hù)喪還，帝廢朝五日。” 令狐峘《神道碑銘》載：“歸葬于萬年縣之舊原。”殷亮《顏魯公行狀》載：“淮西平，仙奇遣軍將營送公神于京師。嗣子櫟陽縣尉頵、次子秘書省正字碩迎喪至汝州襄城縣，乃葬焉……以其年十一月三日，葬萬年縣鳳棲原之先塋。” 拜祭顏真卿墓之后，我們順著湯泉溝向里面走，不遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)了一個很小的湯泉山神廟，就坐落在離村委會的不遠(yuǎn)處。 隨后，我們繼續(xù)順著湯泉溝向里面走，溝兩側(cè)還居住有很多村民，房前屋后有不少杏花盛開。 湯泉村之“寶藏”，不僅在于其便捷的交通區(qū)位、美麗的自然景觀，更在于其深厚的歷史文化底蘊。村內(nèi)廟宇遍布，湯王廟、云城寺、火神廟、山神廟、桃花姑姑廟、老母洞等深藏溝內(nèi)。 云城寺又名北云城寺、北大寺，民國時期，偃師縣城發(fā)大水，云城寺從老城遷至湯泉鳳凰嶺下，寺院建筑宏大，初遷時“萬佛洞”保存良好，里面佛像雕刻精良，后被拆除。 湯泉溝深處的南面臨崖，有三排廟宇，這應(yīng)該就是湯泉火神廟了。雖是新修的，火神殿倒也蓋的氣勢恢宏。 南邊一側(cè)的墻上鑲嵌著一排并列七塊石碑，皆為清代石碑，墻上還有文物局編號，標(biāo)明這些石碑均屬于再編文物。備受書法愛好者喜歡，其中的“禁止賭博碑”尤受游客青睞。 火神廟后面，是新修的大雄寶殿，房門緊鎖。 大雄寶殿的旁邊懸崖下，有一個紅門土窯洞，就像鑲嵌著崖壁上。 大雄寶殿的后面，還修一個廟宇。 拜過火神廟，繼續(xù)前行往溝里走，便是一條延伸進(jìn)邙山嶺的很深的山溝，即當(dāng)?shù)厝朔Q為的湯王廟溝。 踏著滿地沙石雜草往溝中行進(jìn)，微風(fēng)、藍(lán)天、白云、青山......好一派生機(jī)盎然的原生態(tài)景象。放眼望去，酸棗護(hù)坡，綠樹滿溝，藤蘿攀崖，綿延數(shù)里的山溝布滿各色知名和不知名的植物。 在湯泉村北、湯王廟溝溝頭附近的藺窯村，至今仍保留著一座高大的墓冢。過去，墓園里古木參天，碑碣林立，百姓俗稱湯王陵。這里原有許多建筑，稱為桐宮，后被人喚作湯王廟，是人們祭祀商湯的地方。墓西南方向數(shù)百米處，還有一座湯王池，積存的雨水長年不竭，清澈甘甜。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見前面半山腰處有三間紅磚瓦房，掃視溝內(nèi)它處，再無其它建筑，想必這三間房屋即是湯王廟了。沿著沒有石階的山坡，小心翼翼的攀爬，到了房屋前的平臺。 看房屋中室，門上有一幅不完整的對聯(lián)。上聯(lián):商唐明君傳華夏;下聯(lián):神州民眾……。橫批：仰懷先賢。看來，此處正是我們要尋找的湯王廟。 原以為房門緊鎖，仔細(xì)一看，大鎖只是空掛著，并未落鎖。打開房門，恭恭敬敬向湯王神像三鞠躬，誠心拜過湯王，祈求保佑親朋安好，國富民強(qiáng)。 湯泉溝，湯泉村，湯王廟，緊密關(guān)聯(lián)著，盡管湯王廟不大，亦很簡陋，但它已成為該村的一種信仰，一種象征。 我們離開湯泉溝，沿著新修的土路走上的偃師東高速引線。回頭在看看，新修的火神廟格外亮眼。 土路兩邊黃土崖壁下，曾經(jīng)是湯泉村民的家園，如今已經(jīng)廢棄，但是農(nóng)家院的格局還在，尤其是土窯洞，更是勾起人們遙遠(yuǎn)的記憶。 這應(yīng)該是兩家的土窯洞，盡管已經(jīng)面目全非，但是很容易讓人回憶起這里曾經(jīng)的輝煌。 走上新修的偃師東高速引線，我們直接返回。 更新于 16小時前
|
|
|
