【原】【讀史】腹有詩書氣自華

文 / 悠悠我心

今天是世界讀書日，忽然想起一句名詩：腹有詩書氣自華。

這句詩流傳千年，至今仍彌散著幽香的書卷氣息。但它出自誰人之手，恐怕很多人都不知道。

宋嘉祐六年（1061），大才子蘇軾應中制科考試，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官，董傳與之相隨。董傳當時在鳳翔窮困潦倒，但他飽讀詩書，滿腹經綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨。次年，蘇軾回長安后作了一首詩《和董傳留別》：

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

在蘇軾光彩炫目的詩詞文章里，這首《和董傳留別》并不十分出彩，也不為普通讀者所熟知。但其中的“腹有詩書氣自華”，卻廣為傳誦，成為千古名句。

一個人的修養氣質，蘊含在他所讀過的書里。這七個字，經典地闡述了讀書與氣質的關系。

古往今來，人們都把讀書視為積累知識、增長學問的有效途徑。讀書的作用不僅在于學習知識，還在于提升人的精神境界。日積月累地讀書，會使人脫離低級趣味，養成高雅脫俗的氣質。清代學者梁章鉅說：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林。”““腹有詩書”指飽讀詩書，滿腹經綸，“氣”可以理解為“氣質”或“精神風貌”。

從更深一層理解，“氣”還不是簡單地指讀書帶給人的儒雅之氣，更指面對人生失意和困窘時的樂觀豁達之態，這是讀書人倍加推崇的。孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂”。王勃在人生落魄時高唱“窮且益堅，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂觀向上的精神風貌，追求著自己的人生目標。這些，都是讀書帶給人們的力量。

讀書的妙處，古人看得很透，論述也頗多。

漢朝劉向在《說苑》中講：“書猶藥也，善讀可醫愚。”書是一劑良藥，可以祛除愚昧，治病救人，多么神奇。

后魏的道武帝曾問博士李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先回答說：“莫若書籍。”一個“最善”，一個“莫若”，道出了讀書的好處。

皮日休認為書籍勝過美女，說：“惟書有色，艷于西子”、“案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。”看來，如果將美女與書籍擺在皮詩人面前，他一定會選擇書籍。

宋朝詩人黃庭堅曾說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中；對鏡覺面目可憎，對人則語言無味。”宋朝另一位詩人尤袤則說：“饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”這些讀書人太有文化了，讀書的妙處，被他們形容得無以復加。

讀書之妙，除了占有知識、懂得禮節、彰顯氣質外，還能獲得快樂。

宋朝詩人蘇舜欽把讀書當做人生的最大樂趣，每讀到得意之處，總是津津樂道，與書中人同享甘苦。有一次，他住在岳父家，每晚都要喝一斗酒，老岳父很驚奇，便躲在一旁看個究竟，只見蘇舜欽高聲朗讀《漢書·張良傳》，念到精彩處，感慨一番，滿飲一杯。老岳父笑道：“有如此下酒物，一斗誠不為多也。”

元朝一位名叫翁森的隱士，曾這樣說：“凡人及時讀書，便可無時不樂”。他寫過一組《四時讀書樂》的小詩，傳誦頗廣，其中有這樣一些詩句：

讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。

讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。

讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。

讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。

明代大詩人于謙說：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。深入閱讀，書籍也有了情感，讓人感覺是如此的可親可近、難舍難分。明代文學家陳繼儒在《小窗幽記》中寫道：“閉門即是深山，讀書隨處凈土”，寥寥幾字，將排除干擾、閉門讀書的愉悅和享受，描繪得淋漓盡致。

身處行色匆匆的現代社會，競爭與忙碌擠占著我們的生活空間，功利和碎片的閱讀總是顯得浮躁而無效。過上一段凝心靜氣、書香彌漫的人生歲月，成為鋼筋水泥叢林里難得的“奢侈品”。

字里乾坤大，書中日月長。詩書不是外在的妝點，而是發自內心的感悟，是個體氣質的修煉，是自我觀念與賢達思想的高度融合。不妨慢下來，靜下來，空下來，走入書籍的原始森林，進行一次深深深呼吸，過幾天怡然自得的讀書日子。也許你會發現，人生真正的華美，不在于富有，而在于“腹有”。