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河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 溫小娟 3月19日，由省文物考古學(xué)會(huì)、《華夏考古》雜志在三門峽舉行主辦的2020河南考古新發(fā)現(xiàn)論壇上，經(jīng)過演示匯報(bào)、評(píng)議、投票等環(huán)節(jié)，2020年度河南“五大”考古新發(fā)現(xiàn)結(jié)果現(xiàn)場(chǎng)揭曉，鞏義雙槐樹遺址、淮陽(yáng)時(shí)莊遺址、洛陽(yáng)伊川徐陽(yáng)墓地、洛陽(yáng)白草坡東漢陵園遺址、隋唐洛陽(yáng)城玄武門遺址入選。此外，“澠池仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘”被專家推選為特別關(guān)注考古新發(fā)現(xiàn)。 “河南考古新發(fā)現(xiàn)論壇截至目前連續(xù)舉辦了12屆，已成為提高社會(huì)公眾對(duì)考古的認(rèn)知和對(duì)考古工作的高度關(guān)注，宣傳河南悠久的歷史文化重要窗口。”省文物考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫英民說。 據(jù)介紹，今年評(píng)選活動(dòng)共有10項(xiàng)考古發(fā)掘項(xiàng)目參與終評(píng)，其中，7項(xiàng)是主動(dòng)性發(fā)掘，3項(xiàng)配合基建發(fā)掘。其中，鞏義雙槐樹遺址、淮陽(yáng)時(shí)莊遺址、洛陽(yáng)伊川徐陽(yáng)墓地在不久前還入選了2020 全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)項(xiàng)目。從參評(píng)項(xiàng)目文化內(nèi)涵來看，涉及早期文明、黃河文化、夏文化（夏代）研究、商周文化研究、都城與城市考古、東西文化交流、民族融合等多個(gè)領(lǐng)域。 1、鞏義雙槐樹遺址 大型版筑遺跡局部（東-西） 牙雕蠶 雙槐樹遺址無疑是去年全國(guó)考古界一顆閃亮的星星，該遺址發(fā)現(xiàn)了距今5300年左右“河洛古國(guó)”，填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。這是迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成的初期，發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落。 其中，該遺址大型院落建立在大型版筑夯土地基之上，具備了高臺(tái)建筑的基本特征，其空間組織形式及“一門三道”的門道遺跡，為中國(guó)古代大型宮殿式建筑形制開啟了先河，凸顯了雙槐樹大型建筑基址的高等級(jí)性和源頭性。 我國(guó)考古界泰斗、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明高度評(píng)價(jià)雙槐樹遺址，親筆寫下《雙槐城禮贊》： 鞏義雙槐樹，有座仰韶城。為覽龍圖便，緊臨大河邊。 又防河水沖，城壕圍數(shù)重。城前有大坪，疑是仿蒼穹。 陶罐仿北斗，北斗拱北極。北極是天帝，人間有黃帝。 黃帝位至尊，舉手揮玉兵。率師殺蚩尤，三戰(zhàn)降炎帝。 是始建朝廷，諸侯來朝奉。嫘祖始勸蠶，潛心供蠶神。 春蠶勤吐絲，絲綢惠萬方。中華創(chuàng)文明，神州大風(fēng)光！ 2、淮陽(yáng)時(shí)莊遺址 地上式糧倉(cāng)F6俯拍圖（上為北，東半部解剖發(fā)掘至活動(dòng)面） 土坯壘砌的土墩結(jié)構(gòu) 該遺址發(fā)現(xiàn)了夏代早期29座罕見的倉(cāng)儲(chǔ)遺跡，分布集中。考古工作表明，遺址經(jīng)歷了從早期兼具倉(cāng)儲(chǔ)和居住功能，到中期功能單一的糧倉(cāng)城，再到晚期廢棄的過程。從出土陶器反映的時(shí)代特征看，大致相當(dāng)于嵩山地區(qū)的“新砦期”階段。系列碳十四樣品測(cè)年數(shù)據(jù)顯示，其年代為BC2000-BC1700年左右，均已進(jìn)入夏代早期紀(jì)年。 這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的糧倉(cāng)城，為研究我國(guó)古代早期國(guó)家的糧食儲(chǔ)備、統(tǒng)一管理和可能存在的貢賦制度等提供了絕佳的實(shí)物資料。 3、洛陽(yáng)伊川徐陽(yáng)墓地 陪葬車馬坑 器物組合 徐陽(yáng)墓地具有東周時(shí)期葬制、器物組合及葬俗具有典型的周文化風(fēng)格，但在車馬坑或墓內(nèi)放置馬牛羊頭蹄的殉牲習(xí)俗與春秋時(shí)期中國(guó)西北地區(qū)戎人葬俗存在關(guān)聯(lián)。時(shí)間跨度及活動(dòng)區(qū)域與“秦、晉遷陸渾之戎于伊川”的陸渾戎相吻合，徐陽(yáng)墓地應(yīng)為陸渾戎遺存。 徐陽(yáng)墓地的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了文獻(xiàn)所載“戎人內(nèi)遷伊洛”的歷史事件，是研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族遷徙與融合、文化交流與互動(dòng)的重要資料，其所表現(xiàn)出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進(jìn)與包容性的重要體現(xiàn)，也是中華文化五千年有容乃大、兼收并蓄、民族融合的實(shí)證。 4、洛陽(yáng)白草坡村東漢陵園遺址 三號(hào)建筑單元西側(cè)垣墻、道路和水渠 石圓形器上的 “光和三年造”紀(jì)年題記 白草坡村東漢陵園遺址屬洛南東漢帝陵，位于洛陽(yáng)市龐村鎮(zhèn)白草坡村東北，其為洛南陵區(qū)距離都城最近的陵園，結(jié)合文獻(xiàn)記載，前期推測(cè)為桓帝宣陵。此次發(fā)掘出土帶有“光和三年造”（180年）題記的石圓形器，為這一推論提供了有力證據(jù)。 “光和”為東漢靈帝年號(hào)。桓帝去世之后，漢靈帝劉宏于建寧元年（168年）即位。雖然東漢時(shí)期存在皇帝在位時(shí)預(yù)作壽陵的情況，但是根據(jù)文獻(xiàn)記載，靈帝文陵位于邙山陵區(qū)，且基本確認(rèn)劉家井大冢為靈帝文陵，因此這件靈帝時(shí)期制造的石器，應(yīng)是桓帝陵園內(nèi)使用。 5、 隋唐洛陽(yáng)城玄武門遺址 玄武門遺址全景 唐代蓮花紋方磚 提起玄武門之變，大家立即聯(lián)想起唐代長(zhǎng)安李世民，而洛陽(yáng)歷史上同等重要的玄武門之變，多數(shù)人卻并不知道。 《舊唐書》記載：“神龍?jiān)辏?05年）春正月，……麟臺(tái)監(jiān)張易之與弟司仆卿昌宗反，皇太子率左右羽林軍桓彥范、敬暉等，以羽林兵入禁中誅之。甲辰，皇太子監(jiān)國(guó)，總統(tǒng)萬機(jī)，大赦天下。是日，上傳皇帝位于皇太子，徙居上陽(yáng)宮。戊申，皇帝上尊號(hào)曰則天大圣皇帝。”皇太子和左右羽林軍從哪里進(jìn)入禁中？玄武門，只不過是洛陽(yáng)紫薇城的玄武門。唐中宗登基后，大約害怕后人議論，干脆改玄武門為神武門，把城樓改為制勝樓，避開了“玄武”二字。 因此，歷史上把這次政變稱之為“神龍政變”。 隋唐洛陽(yáng)城玄武門遺址主要由隋唐時(shí)期的門道、墩臺(tái)、門道路土、城垣、馬道、磚鋪道路以及門南側(cè)的內(nèi)重門等遺跡組成，以及疊壓在門址之上北宋時(shí)期的建筑基址、水渠，以及疊壓在城垣之上的花坑等遺跡，出土了唐宋時(shí)期的城磚、板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、脊飾等建筑構(gòu)件及瓷器等生活用品。 此外，還清理出土了宋代建筑基址、水渠、花圃等遺跡，北宋時(shí)期門已廢棄。遺址的沿革變化為隋唐至北宋時(shí)期宮城的形制演變探索提供了重要資料。 編輯：王丹丹
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