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來源：素樸學(xué)堂 我們知道，最樸素的陰陽概念來源于古人觀察太陽和自然界：山的南面明亮、溫暖，山的北面晦暗、陰冷，因此山南被歸類到陽，山北被歸類到陰。 既然陰陽這對(duì)哲學(xué)概念是從人們觀察太陽的實(shí)踐中抽象出來的，那么要了解陰陽之間的關(guān)系，就要從太陽、地球運(yùn)動(dòng)的規(guī)律講起。  我們來補(bǔ)習(xí)一下初中地理課內(nèi)容： 地球自轉(zhuǎn)，有自轉(zhuǎn)軸，也稱地軸。地球圍繞著地軸，自西向東不停的自轉(zhuǎn)。站在地球上的人，以為是這樣的。  但如果把太陽作為參照物，以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的平面（黃道平面）作為參考，則是這樣的。 
  很明顯，自轉(zhuǎn)的赤道面，與公轉(zhuǎn)的黃道面，不是一個(gè)面，而是有夾角的，這就是著名的黃赤交角。  地球公轉(zhuǎn)的軌道，叫黃道。黃道平面，同時(shí)也是太陽直射點(diǎn)所形成的面。赤道平面，將地球分割為南北半球。太陽直射點(diǎn)，最北可以直射到北緯23度26分，最南可以直射到南緯23度26分。南北回歸線之所以是23度26分，就是因?yàn)辄S赤交角是23度26分。隨著地球的公轉(zhuǎn)，太陽直射點(diǎn)在南北回歸線之間，成周期運(yùn)動(dòng)。  因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)面相對(duì)公轉(zhuǎn)面是傾斜的，當(dāng)北半球更加傾斜向太陽直射面，也就是黃道面時(shí)，太陽直射北回歸線，當(dāng)南半球更加傾斜向太陽直射面，也就是黃道面時(shí)，太陽直射南回歸線。 站在北半球的視角來說，太陽直射南回歸線時(shí)，為冬至，這一天白天最短，黑夜最長。隨著地球逆時(shí)針公轉(zhuǎn)，直射點(diǎn)由南向北移動(dòng)，直射到赤道時(shí)，為春分，這一天白天和黑夜一樣長。繼續(xù)北移，直射到北回歸線時(shí)，為夏至，這一天白天最長，黑夜最短。繼續(xù)公轉(zhuǎn)，直射點(diǎn)開始南移，直射到赤道時(shí)，為秋分，這一天白天和黑夜一樣長。繼續(xù)南移至南回歸線，便又到了冬至。 至此，太陽直射點(diǎn)由南回歸線，經(jīng)歷春分點(diǎn)，夏至點(diǎn)，秋分點(diǎn)，又回到了冬至點(diǎn)，也就是南回歸線，這就是我們平時(shí)所說的，一年，又叫一回歸年。 “立竿測影定'乾坤’（即南北）” 我國古代建設(shè)廟宇等進(jìn)行重要工程，或者外出行軍打仗，必須找到“北”，確定好南北方位（只要南北測定好了，做一個(gè)直角就是東西方位）。比如我國古代常常要與北方少數(shù)民族如匈奴等打仗，測定方位對(duì)于行軍打仗尤為重要。  打仗的部隊(duì)是怎么“找到北”的呢？他們操作步驟是這樣的：太陽升起來前，一個(gè)士兵手拿一根比較直的長矛，矛頭朝下，豎直立在地上（要調(diào)整并保持垂直度），然后另外一個(gè)士兵在矛頭位置系上一根繩子，手拿繩子，在地上畫一個(gè)圓周。太陽從東方剛出來時(shí)，影子在西側(cè)，長矛影子與西側(cè)的圓弧相交，就在相交位置做一個(gè)記號(hào)。到了下午，太陽慢慢下降，影子在東側(cè)，當(dāng)太陽即將要落山的時(shí)候，長矛影子與東側(cè)的圓弧相交，也在相交點(diǎn)做一個(gè)記號(hào)。 將兩個(gè)標(biāo)記點(diǎn)連接起來，形成一個(gè)線段。找到線段的居中點(diǎn)，將居中點(diǎn)與圓心（標(biāo)桿在地面垂足點(diǎn)）連接起來，且可以南北延長，這條線就叫南北子午線，這樣就“找著北”了。  同樣的過程你自己也可以親自操作一遍。如何驗(yàn)證這條線是否屬于標(biāo)準(zhǔn)的南北子午線呢？比較簡潔的方法就是使用指南針，看這條線與指南針南北方向是否一致。 “土圭記錄24節(jié)氣” 古人用立竿測影的方法確定了東南西北的方向后，又發(fā)明了一種儀器叫土圭（guī），來記錄一年四季。土圭構(gòu)造簡單，由“表”和“圭”兩部分組成。土圭直立于平地上測日影的標(biāo)桿和石柱，叫做表；正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。當(dāng)太陽照著表的時(shí)候，圭上出現(xiàn)了表的影子，根據(jù)影子的長度，就能讀出以定冬至、夏至日。  雖然這東西和“日晷”一樣，都是靠影子的長短來記錄時(shí)間，可功用途卻不一樣。土圭，用來記錄一年的四季；日晷，用來記錄每天的時(shí)辰。相當(dāng)于一個(gè)是年歷，一個(gè)是時(shí)鐘，別搞混。  最早的人們只知道一年有春夏秋冬四季，使用土圭后發(fā)現(xiàn)，在每年都會(huì)有影子最長和最短的一天。 立竿測日影的工作是在地面進(jìn)行的，所測的太陽在天上，鏈接太陽光和地面的是立桿——表，所以這個(gè)立桿具有通天地的作用，古稱通天梯，并用一個(gè)“工”字表示。工字，由上下兩橫“二”和一豎“|”組成。《說文解字》說，“'二’，天地也。' |’上下通也”。 所以，工字本義應(yīng)該是上下通天地。兩橫“二”表示天與地分離開的情況，一豎“|”表示通天的“天梯”，人由“天梯”可登上天。而“工”字加上“人”成為“巫”，古代之巫就是通天地的人，即立竿測日影的人。 巫本是通天的人，即通曉天文的人，掌握著日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，能預(yù)測天氣氣候的變化，早知由天文變化給人類帶來的吉兇禍福。現(xiàn)在我們認(rèn)為巫之所以神秘，是后世代代相傳的過程中，統(tǒng)治者為了維護(hù)他們高貴的統(tǒng)治地位，在宣布推算某時(shí)的日月星辰運(yùn)行規(guī)律結(jié)論——天象時(shí)，加上了種種禮儀程序來迷惑人們，給巫披上了一層神秘的面紗。 巫相當(dāng)于當(dāng)時(shí)政府的“公務(wù)員”，主管觀測天象。他們通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，并用土圭的“圭”上記錄的每日日影的長度，來表示一年中自然界受太陽運(yùn)動(dòng)變化的變化的情況，將一年劃分為二十四等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始，既是歷代官府頒布的時(shí)間準(zhǔn)繩，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。 從黃道上看，二十四節(jié)氣是這樣的。
至此，一年四季，二十四節(jié)氣，便經(jīng)歷了一次循環(huán)。人們?yōu)榱朔奖阌洃浂墓?jié)氣，編了一首二十四節(jié)氣歌。 二十四節(jié)氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 節(jié)氣歌方便記憶，但只要我們理解了二十四節(jié)氣的原理，明白了他們只不過是太陽直射點(diǎn)在南北回歸線之間的往復(fù)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了陰陽變化，進(jìn)而產(chǎn)生了雪變?yōu)橛辏曜優(yōu)槁叮蹲優(yōu)樗俅巫優(yōu)檠┑倪^程，以及因?yàn)橛晁完柟獾淖兓o百谷和天氣帶來的變化，就很容易將二十四節(jié)氣記住，想忘都忘不掉。 “土圭記錄節(jié)氣的日影長短而畫出了太極圖” 古代的觀天象的“公務(wù)員”巫，用土圭記錄24節(jié)氣日影在“圭”上的影子長短。冬至?xí)r，立竿日影最長，“陰”最多。此時(shí)，天寒地坼，萬物收藏，一派陰盛之象。夏至?xí)r，立竿日影最短，“陽”最多。此時(shí)，天地氣交，萬物華實(shí)，一派陽盛之象。 一年中竿影的長度就在最長的冬至竿影和最短的夏至竿影之間的區(qū)域變化。一年中竿影長短的變化對(duì)應(yīng)天地萬物周期變化。 我們借用立竿測影的現(xiàn)象來定義陰陽，用數(shù)學(xué)的方式給出“陰”和“陽”的定義式： 好的，已經(jīng)讓別人幫忙去問一下，了解清楚。 陽=冬至日影-平常日影 （1） 陰=平常日影-夏至日影 （2） 由公式（1）和（2）可以推導(dǎo)出： 陽+陰=冬至日影-夏至日影（3） 對(duì)于同一個(gè)觀察點(diǎn)來說，冬至日影和夏至日影的長度是固定，所以公式（3）表示陰和陽的總量就是固定的，即最長的日影和最短的日影之間的區(qū)域就是陰陽的區(qū)域。除了冬至那一天外，日影不是總能填滿這個(gè)區(qū)域，填不滿的部分就是陽，有日影的部分就是陰。 把每個(gè)節(jié)氣用土圭觀察到的“陰”的長度，繪制到24節(jié)氣切分的黃道（地球繞太陽的公轉(zhuǎn)軌道）圖中，從各節(jié)氣代表的點(diǎn)，向圓心畫一條半徑，以圓周上各節(jié)氣的點(diǎn)為起始點(diǎn)，以各節(jié)氣通過土圭觀察到的“陰”的長度在半徑上畫出線段，將各條線段的另一端（下圖中紅色的點(diǎn)）連接起來，就繪制出了太極圖，也叫陰陽圖。 這部分內(nèi)容看似離中醫(yī)比較遠(yuǎn)，實(shí)則是學(xué)習(xí)中醫(yī)最重要的基礎(chǔ)之一。只有自己腦子里深入理解了中醫(yī)里提的陰陽概念，而不是把教科書對(duì)陰陽的定義背下來，這樣學(xué)中醫(yī)才能真正入門啦。 把最難理解的硬骨頭啃完之后，下面的內(nèi)容就相對(duì)容易理解了。 在所有中醫(yī)藥大學(xué)的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》可的教材里，講到陰陽的相互關(guān)系時(shí)，都會(huì)這么講： 陰陽之間具有交感互藏、對(duì)立制約、互根互用、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化和陰陽自和六種關(guān)系。 教科書里分別對(duì)這六種關(guān)系做了如下定義： 1 .交感互藏 交感，即交互感應(yīng)。陰陽交感，是指陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合。互藏，是指相互對(duì)立的陰陽雙方中的任何一方都含有另一方，即陰中藏陽，陽中藏陰。 2. 對(duì)立制約 對(duì)立，即相反。制約，即抑制、約束。所謂陰陽對(duì)立制約，是指屬性相反的陰陽雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中相互抑制，相互約束。 3. 互根互用 所謂陰陽互根互用是指陰陽之間互為根本、相互依存并互相資生、促進(jìn)和助長。 4 .消長平衡 “消”即減少，消耗。“長”即增多、增長。陰陽消長，是指事物或現(xiàn)象對(duì)立制約、互根互用的陰陽兩個(gè)方面不是處于禁止?fàn)顟B(tài)，而是處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，陰陽雙方在彼此的消長運(yùn)動(dòng)中保持著動(dòng)態(tài)平衡。 陰陽消長包括由陰陽相互制約造成的此長彼消、此消彼長，以及由陰陽互根所造成的此長彼長、此消彼消兩個(gè)方面。 5 .相互轉(zhuǎn)化 陰陽轉(zhuǎn)化是指事物或現(xiàn)象的陰陽屬性，在一定條件下，可以向其相反的方面轉(zhuǎn)化。如就自然界而言，白天可以轉(zhuǎn)化為黑夜，黑夜可以轉(zhuǎn)化為白天；天氣可下降為雨，地氣可上升為云。就人體而言，臟腑功能可攝入并消化吸收飲食水谷變成人體所需的精微物質(zhì)，精微物質(zhì)也可以不斷轉(zhuǎn)化為臟腑功能。就疾病而言，在一定條件下，熱證可以轉(zhuǎn)化為寒證，寒證又可以轉(zhuǎn)化為熱證。 6 .陰陽自和 所謂陰陽自和指的是陰陽具有自我調(diào)好能力，能自發(fā)地走向維持整體協(xié)調(diào)平衡的“目標(biāo)”。陰陽之間之所以能對(duì)立制約、互根互用、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化，其內(nèi)在深層機(jī)制在于宇宙自然和人體都存在“陰陽自和”的動(dòng)力和趨勢，如果陰陽自我調(diào)和能力障礙或者紊亂或者缺失，則在宇宙自然就連年不斷的自然災(zāi)害，在人體就是陰陽不能自和的疾病狀態(tài)。 用我們剛才講的太極圖（陰陽圖）來理解上面講的陰陽之間的關(guān)系，是不是就比較容易理解啦！ 下面是北京中醫(yī)藥大學(xué)馬淑然教授講《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》總結(jié)的一幅陰陽之間相互關(guān)系的示意圖，借用來供大家更好系統(tǒng)理解陰陽之間的相互關(guān)系。 |
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