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《西國記法》或稱《記法》，是一部古代講授快速記憶法的漢文古籍。 明萬歷二十三年（1595），利瑪竇初著于江西南昌，以明代文言撰寫。該書由朱鼎瀚參定，耶穌會士高一志、畢方濟共同修訂。 今傳孤本藏于法國巴黎國家圖書館。 上海徐家匯藏書樓藏有明刊本印片。 篇名題解：設位，即設計位置、地點（處所）。 本篇提要：闡述預定處所的作用，舉例說明處所的分等，并說明確定位置和編號方法等等，最后提出十三條選擇處所的標準。這篇文章單獨拿出來，簡直可以被看作是室內設計的論文。 凡記法，須預定處所，以安頓所記之象。 【評注：處所（地點）是所要記憶的形象的載體，也提供了回憶的線索。沒有處所，光有形象，記憶只能保持一時。】 處所分三等，有大、有中、有小。其大，則廣宇大第，若公府、若黌宮[①]、若寺觀、若邸居[②]、若舍館[③]，自數區至數十百區，多多益善。中則一堂、一軒、一齋、一室。小則室之一隅，或一神龕[④]，或倉柜、座榻[⑤]。斯其處所之大概也。 【評注：大型處所是指一處建筑群或單棟建筑，中型處所則是一間房間，小型處所可以是房間里的一個角落或是一件家具。】 其處所，又有實、有虛、有半實半虛，亦分三等。實則身目所親習，虛則心念所假設，亦自數區至數十百區。著意想象，俾[⑥]其規模境界，羅列目前，而留識胸中。半實半虛，則如比居[⑦]相隔，須虛辟門徑，以通往來；如樓屋背越，可虛置階梯，以便登陟；如堂軒寬敞，必虛安龕柜、座榻，以妙分區障蔽。是比居、樓屋、堂軒皆實，而辟門、置梯、安龕等項，皆心念中所虛設也。大都實有易，而虛設難。虛設非功夫熟練，不無差失；但其妙必虛設，始能快心適意；而半實半虛尤妙之妙耳！若以虛設為難，可隨意圖畫，玩索印心，與實有者可無殊焉。 【評注：這段的重點在于虛設門徑、階梯和龕柜、座榻，作用是開辟路徑和區分地點。路徑和地點分明，才方便放置形象。還有，如果虛設的處所難以記住，可以把它畫下來多看看。】 處所既定，爰[⑧]自入門為始，循右而行；如臨書然，通前達后，魚貫[⑨]鱗次[⑩]，羅列胸中，以待記頓諸象也。用多，則廣宇千百間；少，則一室可分方隅。要在臨時斟酌，不可拘執一轍。 【評注：作者建議的路線是以門為起點，往右邊走，遍歷每個地點。值得注意的是，不要設置固定地點，而是根據需要增減地點，靈活處理。】 又不論虛實，序成行列，編成字號。如每至十所立一號，記一十字，總記幾十幾號，以便查考，以便聯絡應用，庶免紊亂。 【評注：這里的字號，即是數字。編號對象是處所（地點），而非要記的材料，這一點要注意。】 [①]黌宮：學宮，學校。 [②]邸居：泛指住宅。 [③]舍館：客舍，旅館。 [④]神龕：舊時漢族民間放置道教神仙的塑像和祖宗靈牌的小閣。 [⑤]座榻：亦稱坐塌，中國古時用于跪坐的家具。 [⑥]俾：使。 [⑦]比居：鄰居。 [⑧]爰：于，從。 [⑨]魚貫：如魚群一樣前后連接。 [⑩]鱗次：像魚鱗那樣緊密排列。 |
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