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走進藏山之五：忠義藏山(中) 所以說，“無藏山，不趙氏”，趙姓的榮耀離不開藏山，木有本而根深葉茂，水有源而源遠流長。 據說，為了更好地使遍布世界各地的趙姓子孫了解自己姓氏的來源，現在的藏山景區還將推出天下趙氏免費尋根游藏山活動。其實，我倒更愿意藏山能夠推出天下程姓免費游藏山活動，這即是一種感恩精神又是一種傳統美德。 藏山祠全祠30多處亭臺樓閣，依山勢而建，鱗次櫛比，別具風韻，是山西第二個懸空寺。“藏山靈感大王河東神主正殿”這塊匾額，是中國佛教協會副會長、山西佛教協會會長、五臺山方丈妙江大和尚親筆所題。 感覺藏山祠的建筑很有講究，據資料記載，藏山祠古建筑群大體分兩組：以“文子祠”為中心的主體建筑為一組，以先祖廟、三代廟、八義廟、啟忠祠等附屬建筑為一組。以“文子祠”為中心的主體建筑，嵌于幽深清凈、跌巖回環的山谷之中。亭臺樓閣皆依山門、牌樓、戲臺、鐘鼓二樓、東西碑房、正殿、寢宮、梳洗樓等自南向北，依次排列在一條中軸線上，附屬建筑置院落之外，區別鮮明，是按照宮廷建筑的特征而設計的。 藏山祠創建年代不詳， 據資料記載，金大定十二年(1172年)藏山祠重修，元、明、清歷代屢有修葺。祠前“藏孤勝境”牌樓為明代建筑，除寢宮部分梁架保存金代風格外，其余皆清代建筑。 這座造型優美雙層三楹“勾心斗角”式牌坊，建于明萬歷二十七年（1599年），正面刻著“藏孤勝境”，反面刻有“古晉雄望”。 史載，這是本縣籍人士唐代名將張士貴的后裔捐資修建的。“藏孤勝境”漂亮的樓檐，既有飛動之勢，又具靜態之美，越看越讓人心儀。 還讓人贊嘆的是牌樓旁這株千年古松，高聳的古松蒼勁挺撥，直沖云霄，雄姿傲然。盡管三月天，依舊蒼翠枝葉紛披，像保護神一樣保佑著神祠及身后的藏孤洞。據傳，當年程嬰在藏孤洞前，每日教趙武習文練武。但趙武年幼貪玩，程嬰便把他帶到這株古松前，教導他：“松樹扎根于巖石之內，沐浴于風雨之中，根深蒂固，冬夏常青，艱難困苦志不移，環境險惡氣不餒。若無松樹品格，焉能雪趙家之冤！你做人要學松樹的樣子。” 藏山祠正殿巍峨壯觀，位居祠之中央，殿內采用“減柱法”，空間寬敞，充分顯示出遼、金時代的建筑風格。正殿中供奉著文子（趙武）塑像及兩旁文臣武將，人物比例適度，姿態自如。 正殿后為報恩祠，是一座典型的金代建筑。報恩祠建于天然形成的巖龕內，終年風雨不蝕，足見古人之智慧。特別是紋飾奇瑰的天花板，更是富麗堂皇，引人入勝。 最值得稱道的是飛檐樓的登樓遠眺，藏山全景盡收眼底，令人心曠神怡。這些古代建筑，集建筑學、美學、力學和環境學為一體，極具研究價值。
大殿左右兩側有彩繪壁畫42幅，以連環畫形式表現了趙武生平，并敘述了藏孤救趙的故事。壁畫色調淡雅，筆力流暢，山水人物，惟妙惟肖，色彩如新。 兩旁偏房內，掛滿了古色古香的連環畫和名人對程嬰救孤故事的題詩。 唐朝李白的題詩：“提攜褲中兒，杵臼及程嬰，空孤就白刃，必死耀丹誠。”提攜褲中，指當初的莊姬藏嬰兒在褲襠內，方躲避搜殺。 東晉陶淵明題詩《程杵 》：“遺生良難，士為知己。望義如歸，允伊二子。 程生揮劍，懼茲馀恥。令德永聞，百代見紀。” 宋文天祥題詩：“祖逖山河志，程瓔社稷功，身謀百年事，宇宙浩舞窮。” 抱孤殿上面的題字“明德崇禋”牌匾，曾為光緒皇帝光緒六年御書，可惜后來毀之，現在這個應該是當年任山西巡撫的曾國荃寫的了。 歷史上關于趙氏孤兒的故事有N個版本，但主要還是以司馬遷的《史記》為主。查找關于這段資料時，曾經看到這樣一段： 程嬰假扮郎中把趙孤藏于藥箱，不料卻被搜查的韓厥發現，然韓將軍感念于趙將軍為人同時也出于對趙孤的同情，便放程嬰逃走。誰知逃走后的程嬰偏又帶著趙孤返了回來，程嬰說：“我把趙孤救走，如果屠岸賈得知，問你要趙氏孤兒，你肯定說是我程嬰藏了，那我們不還是難逃一死嗎，干脆不走了，你拿程嬰去請功受賞！”趙氏聽此話當即自刎。韓厥洞察了程嬰心思，唱了一句“你又忠我可也又信，你若肯舍殘生，我也愿把這頭來刎”，也當即拔劍自刎。“本著對人性脆弱的不信任，對秘密安全的堅守”，一時間竟去了兩條性命。 為了逃避屠岸賈的追殺，程嬰又與公孫杵臼合謀假告發孤兒為由，讓人捉拿了公孫杵臼。狡猾的屠岸賈讓程嬰賣力鞭笞不肯屈服的公孫杵臼，且以“拿細棍子拿大棍子都不是”的為難舉動，省察程嬰公孫二人的心理。待假孤兒搜出來，屠岸賈狠狠剁了他三刀，公孫杵臼身受程嬰違心的鞭笞，在痛苦、恥辱和自制力幾乎崩潰的恐懼中觸階石而亡。 紀君祥用精神和肉體的雙重痛苦，與慘酷的死亡和駭人的恐懼，反襯“舍身守密”所要付出的巨大代價。在這里，人性的邪惡與善良，道德的矛盾和統一，精神的脆弱和堅強，相互交織。（待續） 作者：李鳳岐 ◆李鳳岐：走進藏山之四：忠義藏山(上) |
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