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三、上帝不響：盛放后的虛無 作家張欣曾說過：“我對都市生活的理解一向不是霓虹燈，海鮮舫或者卡拉OK；那不過是它一層極薄的包裝而已，真正的內核是讓人探尋不盡的，絕不是一種簡單的浮華和熱鬧，常常是火樹銀花掩去了許多心酸和悲苦[3]。金宇澄的《繁花》中把都市女性的欲望勾勒的淋漓盡致，但在他的筆下，女性的這些欲望也成了最后作繭自縛的枷鎖，是她們都市生存困境的根源。 《繁花》中這些女性的結局大都使人感到悲戚，用金宇澄自己的話來說就是慘淡。“人生是由很多過程組成的，生命每一個局部，都可以是一種美，我們用慘淡來描寫秋天，這就是《繁花》的本意。”流年暗換，風流云散，物是人非。一心盼著結婚的小琴終于等來了陶陶和芳妹離婚，卻最終不小心跌落陽臺被摔死；“都市“花蝴蝶”般的大妹妹最后變成了平心靜氣賣餛飩的市井婦女；文藝女青年姝華知青后背井離鄉，成了三個孩子的母親，最后竟至瘋癲。 金宇澄在作品中著墨最多，交代最清楚也最讓人唏噓的當屬李李，梅瑞，汪小姐這三人的結局。在小說尾聲章節，李李用遁入空門，完成了“自我的救贖”，李李的早年的經歷是這些女子中最復雜坎坷的，肉體上層烙印下的艷冶的玫瑰曾經是她心中的一把尖刀。但玫瑰本身又似乎是李李的象征，嬌艷倔強，帶刺剛烈，她的一生即使被玷污了仍舊純潔，只是疲憊，唯有隱世逃遁。李李在出家前曾半夜叫部車子出去散心，從虹橋機場，淀山湖，到嘉定，直到繞到廟庵，才覺得抓到救命稻草，方才覺得心定。金宇澄是這樣描寫李李的出家的“黃梅潮熱的天氣，在滬郊庵堂。看庵貌藹然，李李立于門前揮手。神色篤定，人樣清瘦，長發披肩。選擇出家，選擇絕財、絕色、絕意。李李說，紅塵讓人愛，也會讓人忌。他借助阿寶的視野去見證李李剃度的過程，并多次描寫到玫瑰這一意象，“一籃籃血紅的玫瑰，耀目欲燃。”“阿寶看不到李李的嘴唇，一籃籃血紅的玫瑰，開的正盛”“佛菩薩蓮臺之前，朵朵血紅玫瑰，李李的鬢影，衣芳，已屬遙遠。留在阿寶眼眸里的是玫瑰的紅光。一切平息下來。李李消失。”這些玫瑰的意象給讀者很大的心靈震撼，像一團火苗，燃的通紅，又漸漸熄滅，像李李在塵世的生活，濃艷最終歸為清淡，化為虛空。 與李李疲憊于紅塵，遁入空門的結局不同，梅瑞和汪小姐的結局更像是“機關算盡，反誤了卿卿性命”，梅瑞和汪小姐都是把人生寄靠在男人和金錢身上的典型。汪小姐，負心丈夫，與徐總曖昧，與小毛假結婚，想盡各種辦法爭強好勝使自己利益最大化，最終卻懷上了“怪胎”，作者頗具荒誕意味的借著算命先生的口說她的肚里是有兩條蛇在同時虎視眈眈一顆蛋，而汪小姐的丈夫和徐總剛好都屬蛇，來暗諷汪小姐因自己的風流而自食苦果。而梅瑞則經歷了金錢膨脹，名牌加身的繁華，又經歷了公司因融資詐騙而成為空殼，姆媽跑路等一系列的重創。她的人生在起起伏伏中讓人唏噓。最終她又坐在了滬生身旁向他傾訴。一切又似乎回到了開頭的場景。滬生再次成為了她失意時的聽眾。梅瑞告訴滬生她已經“全部壞光了”無家可歸，只得回前夫房間里落腳。她哀嘆“我的好年華呢，我過慣的好生活呢，我哪能辦，哪能辦。”她無法接受自己未來要天天像大腳娘姨，每天買菜燒飯，換尿布，服侍北四川路全家老小。從滬生到阿寶到北四川路的丈夫到康總到小開，梅瑞一路逢場作戲，或假亦真，最終卻成了“上海灘最嚇人的女癟三”。 其實在《繁花》中還有一處細節，康總在與梅瑞談話中提到，他有一個朋友坐擁了十幾套房產，但其妻子卻把這些新房子視為毒藥，“每夜只能單獨回到開封路的老房子”才能安然入眠。所以退一步，即便梅瑞最終并沒有公司破敗，也未必活的稱心如意，物欲情欲膨脹之后，內心的空虛不安和孤寂是很難真正平復的。 在《繁花》尾端，小毛在臨終前說了一句話：“上帝不響，像一切全由我定。”，這句話也被金宇澄放在了小說的扉頁上。一句“上帝不響”統應全文，在《繁花》中“不響”高頻出現，描摹了人物之間你來我往的話語情態關系，它既是一定場景下人物語言的戛然又是其心理活動的翻騰，留給我們巨大的想象空間。在《繁花》中這些女性形象經歷各種欲望冶煉，備嘗世情、感情冷暖之后，“上帝不響”不失為對她們命運的一種關照。她們或為了自己的一己私利“花頭搞盡”、“反折自己”，或為了追逐愛情，盲目撲騰，左迎又繞；她們的行為在上帝面前是攤開的一本本賬，記得清清楚楚明明白白，但上帝只是不響。很多東西她們苦心經營，到頭來卻又似乎沒什么是能夠真正抓住的。 如果說女人如花，誓要將自己這一生“開至荼蘼”。那這些都市女人的困境往往就在于“花不解人語”，美好的事物并不總遂人愿，該要發生的事情終究會發生，該逝去的東西總也攔不住，得不到的終究得不到。有時候花開花落是無力更改的宿命。正如書的結尾引用那句歌詞：“在人世已是癲，何苦要上青天，不如溫柔同眠”。 |
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