【原】菩提祖師到底是誰，這一細節暴露了孫悟空的前世今生

漫夜譚 2021-04-13

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漫夜微寒，紫爐煮酒。咱們今天，談一談孫悟空的前世今生。

央視86版《西游記》一出，孫悟空之名仰沸海外。眾所周知，他是花果山頂的靈石里蹦出來的一只猴子，如來佛祖曾稱他為'靈明石猴’。

但那塊靈石到底是什么東西？電視劇和各種傳說都沒有提及。眾說紛紜，大多數人都認為，那塊石頭是女媧補天剩下的神石。

到底是與不是，咱們詳細分析分析。

本文從一些人物，諸多地點，以及上古神話中推斷孫悟空的真正來歷。

捕風捉影也罷，穿鑿附會也罷。只為博諸君一樂，不喜可噴。

先從花果山的地理位置說起，《西游記》原著是這么寫的。

感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真個好山！

大概意思是，世界之間有四個大洲，分別為東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。四個大洲之外的海上，有一個傲來國，國中有一座名山，就是花果山。被稱為十洲祖脈，三島所向之地。

但在這里，第一個矛盾出現了。

既然世界上只有四個大洲，那么十洲又是哪里？三島又是什么地方？

筆者認為，這是吳承恩開篇的一個小伏筆，暗示本書的故事，融合了上古神話、佛家、道家的世界觀而來。

本文分析孫悟空的前世今生，就是基于這三個不同的文化領域。

盤古開辟，三皇治世，五帝定倫。說的是上古神話，盤古開天辟地之后，有了三皇五帝。普遍認為的三皇為神農氏、伏羲氏和燧人氏；五帝為黃帝、帝嚳、顓頊、堯、舜、禹。

吳承恩為什么這么寫？

因為道教神話與上古神話有著密不可分的關聯。盤古死后，一氣化三清，生了太清道德天尊、玉清元始天尊、上清靈寶天尊。

道教里的三清觀，供奉的就是這三位道家開派祖師。

言歸正傳，四大部洲和十洲有什么區別？

東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲是佛教里的世界觀。細究起來很復雜，本文只談孫悟空的身世，對于佛教世界觀不做詳究。

各位只需要明白一點，四大部洲跟十洲是兩個宗教體系，在空間意義上沒有任何關聯。西游記中的世界觀是一個佛道的融合產物。

道教稱距陸地遙遠的大海之中有三島十洲，都是人跡罕至的地方。

十洲為瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。三島為昆侖、方丈、蓬萊丘。

妙就妙在這里。

吳承恩將佛教和道家兩個不相干的世界觀融為一爐，又將花果山定在一個很微妙的位置。并不屬于四大部洲，而是十洲祖脈。

這么寫意欲何為？

筆者認為，這是在為后來佛教和道教之爭做了鋪墊。孫悟空生自道家名山，最后卻入了佛門。由此可窺見一縷吳承恩的真正意圖。

道家和佛教之爭，暫且按下不表。

關于孫悟空的誕生，《西游記》原文是這么寫的。

那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。

大概意思是說，花果山上有塊仙石，塊頭很大，上面又九竅八孔，暗合九宮八卦。后來，仙石受天地靈氣孕育，最終蹦出來一只活生生的猴子。

既然仙石上的竅穴暗合九宮八卦，足以點明孫悟空的身世跟道家有關。所以，就需要從道家神話中尋找他的前世今生。

《道德經》曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

這里說的一二三，并不是單純的數字，而是一個萬物從少到多的復雜演變過程。每一種事物誕生都暗合道跡，不能無根而生。

花果山上的那塊靈石也是如此。

既然《西游記》中的線索斷了，那就要從其他著作中尋找蛛絲馬跡。

吳承恩死后，同為明朝時期的許仲琳寫了一部傳奇神話《封神演義》，或許為孫悟空的身世提供了一些線索。

在這里，筆者要強調一句。神話的本質就是一種文化記憶傳承，后人承繼前人進行創作，無形中，為神話的鋪展和發揚起到至關重要的作用。

《封神演義》的故事各位耳熟能詳，故事脈絡不再贅述。

要說孫悟空的身世，其中不得不提《封神演義》中的幾個重要人物。

石磯娘娘、陸壓真人、楊戩、女媧娘娘、梅山七怪之首袁洪。

先說石磯娘娘，雖然她跟孫悟空的身世關系不大，但其存在提供了花果山上的靈石為補天神石的重要依據。

這位人物最早出現在元代的《三教搜神大全》，是一個十惡不赦的魔頭。哪吒下凡，很大一部分原因就是為了除掉她。

在后來的《封神演義》中，石磯娘娘的身份被點出，是一塊女媧補天的神石所化。修煉數萬年的大妖怪。本來也不算太壞，只是哪吒降世的一場因果葬送了她的性命。而且，死得極其冤枉。

事情經過是這樣的。

眾所周知，哪吒小時候是個搗蛋鬼。有一天，他貪玩，拿了父親李靖的乾坤弓和震天箭，吃飽了撐的射出一箭。

千里之外，石磯娘娘的徒弟碧云童子正在采藥，正巧被震天箭射穿了喉嚨而死。采個藥還被人用炮轟？你說冤不冤？

更冤的還在后頭。

石磯娘娘是位隱修大妖，怎能見徒弟冤死不管？一怒之下，拿著震天箭去陳塘關找李靖討說法。剛一見面就大顯神威，祭出法寶八卦云光帕，李靖毫無還擊之力，就這么被收了。

哪吒見老爹被欺負，小暴脾氣上來了。先祭出乾坤圈劈頭蓋臉打來，誰想一個照面沒打就被收了法寶。接著，他又祭出混天綾，同樣被石磯娘娘收走。無奈之下，哪吒向師父太乙真人求助。

要說太乙真人可不簡單，身為元始天尊十二徒弟之首，也就是姜子牙的師兄。但要說法力，還真比不上修煉數萬年的石磯娘娘，奈何人家后臺實在太硬。而且，這老幫菜還是出了名的護短。

見徒弟被欺負，太乙真人上來就跟石磯娘娘打了一場，結果還真打不過，最后被逼到了洞府。實在急了，祭出元始天尊賜下的至寶——九龍神火罩。

石磯娘娘被罩在里面，活活被九龍神火燒死了。

本來徒弟冤死，人家也只是來討個說法，也沒說要打要殺。可哪吒不講理，他師父太乙真人更不講理。石磯娘娘就此冤死，化作一塊五彩神石，自此沒了下落。

石磯娘娘本來是個不起眼的人物，卻為補天神石化形提供了理論依據。可以猜測，花果山上的石頭可能是補天神石。

當然，這也只是一個可能。我們還要繼續驗證這個可能的真實性。

接下來就要提到一個關鍵性人物，梅山七怪之首的白猿妖怪——袁洪。

袁洪在《封神演義》中的形象很精妙，原形是由白猿修煉得道。其身高八尺有余，相貌英偉，有千年道行，精通八九玄功及多種妖術，能日行萬里，神通廣大，武藝高強，手使一條鐵棍，生性兇狠，喜愛打殺。

用得兵器是鐵棍，兇狠好殺。這跟《西游記》原著中的形象很相似。

更巧的是，他會使'八九玄功’。這種神通聽起來很陌生，但說起其具體能力，各位可能就明白了。

八九玄功的主要能力就是七十二般變化。

這種功夫不只是袁洪會，二郎山楊戩也會。更巧的是，菩提老祖交給孫悟空的七十二般變化，可能也是這種神童。

原本上古神話對于妖怪是很友好的，袁洪本不用死，可惜被商紂王招安，站在了伐紂大軍的對立面。

姜子牙率軍攻打游魂關，而袁洪正是的關守。第一場仗是跟楊戩和哪吒打，最終沒打出個結果，跟當時兩人討伐美猴王何其相似。

打不過怎么辦？叫人！

正愁姜子牙打算喊什么人來助陣時，一個意想不到的人物出現了。女媧娘娘帶著重寶山河社稷圖而來，點名讓楊戩帶著法寶去擒殺袁洪。

這就奇怪了，很奇怪。

袁洪再強也只是個占山的妖怪，怎么會驚動女媧娘娘？

女媧是誰？可是一位超脫道家體系的先天巨神。天塌了都能補上，為什么要為了一個小妖王親自過來？還動用了重寶山河社稷圖？

從里到外都透露著不正常。

楊戩不管三七二十一，直接抄了山河社稷圖再戰袁洪。結果可想而知，牛刀殺雞，袁洪被收進山河社稷圖，在里面吃了顆桃子，好像吃壞了肚子，被楊戩擒回了姜子牙賬下。

妖怪抓回來了，還是對面陣營的妖怪。不殺不足以震軍心。

姜子牙大手一揮，讓楊戩拿了袁洪去打殺。這個時候，相似的一幕又出現了。這袁洪根本是殺不死的。砍到一顆猴頭，頓時又長出來一顆。姜子牙氣壞了，請出了一樣飛刀法寶，輕易斬了袁洪。

這飛刀看似普通，其實也大有來頭。由道教里的神秘散仙——陸壓真人所賜。

陸壓真人是什么人？翻遍各種傳說，筆者都沒弄個明白。其身份跟《西游記》里的一個人物很相似，那就是孫悟空的第一任師父——菩提老祖。

據說，菩提老祖的洞府在方寸山的斜月七星洞。但神話傳說里根本就沒有這號人物，更沒有這樣的洞府。

為什么？

根據歷史推斷，菩提老祖是介于道家和佛家之間的一位大能。各位不妨猜個字謎，【斜月七星】打一個字是什么？

答案：一個'心’字。

吳承恩和許仲琳都活在明朝。菩提老祖的原形呼之欲出，是誰呢？他就是集儒釋道三家于大成的一位圣人，'心學’的開創者——王陽明。

王陽明是距離我們最近的一位圣人，比如近年來泛起的'致良知’，'知行合一’就是心學的精髓思想。

陸壓真人、菩提老祖，都是與世無爭的大能者。而他們在《封神演義》和《西游記》中的出場，看似只是跑龍套，實際上有著至關重要的作用。

先說陸壓真人，他為什么要賜下法寶殺袁洪？這樣一個小妖王，竟然驚動了女媧和陸壓兩位高級人物。

背后有什么樣的暗喻？

破案了，事情的經過應該是這樣的。

女媧的山河社稷圖的確困住了袁洪，而他卻并沒有死。飛刀法寶殺死的袁洪只是一個替身，被陸壓真人施展了某種障眼法，目的可能是為了拖延時間。

而在此期間，山河社稷圖飛向了一個地方，正是傲來國。

袁洪最終變成了什么？一塊石頭。既然被女媧娘娘改頭換面，那就應該是補天神石不假了。

孫悟空的來歷昭然若揭。

可這是為什么？

女媧娘娘和疑似菩提老祖的陸壓真人，為什么要這么大費周章的救走袁洪，讓他經歷一千五百年的風吹雨打，蛻變成最后的孫悟空呢？許仲琳為什么要這么寫？

話接前文，還要提及佛道兩家的爭端。

明朝時的道家很強勢，跟禪宗的矛盾由來已久。根據《西游記》和《封神演義》中的諸多映射，可以推斷，吳承恩和許仲琳明面上順應道教，實際則是偏向佛教一方的。這樣不動聲色的拉踩之功確實了得。

《西游記》中孫悟空暗合道韻而生，卻把天庭攪得雞犬不寧，諸多神圣都治不了他。最后，卻被如來佛祖的一巴掌干掉了。也足以說明吳承恩的價值導向。

說回菩提老祖。

孫悟空大鬧五莊觀，一怒之下推倒了人身果樹。第一個想到的就是找菩提老祖幫忙，誰想他連見都不肯見一面。只是告知孫悟空，他也不肯惹鎮元大仙，不愿跟道家有牽扯。

以菩提老祖的能力，想要倒轉乾坤是一點問題都沒有。可他為什么沒有出手，而是讓孫悟空去普陀山找觀世音菩薩？

可能從側面印證，王陽明的心學介于佛道之間，不爭和吸收的態度。

再說回女媧和陸壓真人瞞天過海，讓袁洪化作石頭，一千五百年后變成孫悟空。

表面上看，袁洪是什么無關緊要，重要的是他變成了什么。

孫悟空由妖入道，又反叛成魔，最終被如來感化，為眾生去西天取回佛經。世人皆以為他成就了佛果，而筆者卻認為，孫悟空既非道家也非佛家，而心學的一個典型人物。

想他最初學神通是為了長生，得了長生卻又驕狂。闖下彌天大禍，最終皈依佛門尋求救贖。

然而，抵達西天并不是重點，又跟師徒幾人帶著佛法回到中土，用己身的努力去普度眾生。

這種大無畏、無私心的普世之道，正是陽明心學——知行合一——的精髓所在。可謂集儒釋道三家于大成。

話到這里，咱們再談一談王陽明的生平履歷，可能會更有一番感喟。

王陽明生于顯赫的家庭，父親官至南京吏部尚書。

五歲仍不會說話，卻默讀祖父留下的諸多經典。

十二歲時，母親去世。深受打擊，卻抒發了高遠志向，認為“科舉并非是一等重要的事”，“天下最緊要的是讀書做一個圣賢的人”。

正統年間，朝政腐敗，義軍四起，明英宗被蒙古瓦剌所俘。國君受辱，給王陽明留下了極大的陰影。發誓要學好兵法，為國效忠。

十七歲時，大婚當天，王陽明不知所蹤。原來那天是碰到了一個道士，兩人暢談一日，第二天才被老丈人接回去。

十八歲，王陽明接觸了'格物致知’以及程朱理學，對著竹子看了七天七夜，什么都沒有格出來，人卻病倒了。從此，他對程朱理學產生懷疑。

二十一歲，王陽明中舉，次年靠進士不中。二十五歲再考，又不中。父親安慰他，他卻這樣說：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥。”

二十八歲終于考中進士，入朝為官。

三十五歲，因耿直觸怒了宦官集團，被貶至鳥不拉屎的貴州龍場。

就在那時，他悟出了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”從此，踏入了圣人之列，史稱'龍場悟道’。

后來，王陽明在江西用畢生所學，平定盜匪之亂，平定寧王反叛。無一不印證其'知行合一’的精髓思想。

所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

五十三歲在紹興開辦了陽明學院，陽明心學開枝散葉。留下四句教法：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

三年后，王陽明病逝。

臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！”喪過江西境內，軍民穿著麻衣哭送。先前因平定寧王叛亂封特進光祿大夫、柱國、新建伯。隆慶時追贈新建侯，謚文成。萬歷十二年從祀于孔廟。

王陽明的一生，又何嘗沒有孫悟空的影子？

初心向道，由疑成魔，魔為佛度，由佛化心。

綜上所述，孫悟空的前世今生分析完畢。

一家之言，僅供參考。

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