|
據(jù)《清史稿·卷六十六 ·志四十一· 地理十三》記載：“鉛山，（廣信）府西南八十里。……分水、溫林、桐木、云際（霽）并有關(guān)。”
橫亙?nèi)A夏東南的武夷山脈，把江西和福建分別阻隔在大山的兩邊。于是在一些山埡口，就開辟了兩地人們交往的通道，同時也是商貿(mào)的流通渠道。在封建社會，戰(zhàn)亂頻仍，攻守雙方都不會放棄這些山口要道。在和平時期，正常的商貿(mào)來往也是需要征收稅賦的，在山口設(shè)置稅收官，是通常的便捷做法。這些山隘于是便稱為“關(guān)”。“關(guān)”兼有軍事和商貿(mào)的雙重作用。據(jù)鉛山縣志記載，該縣與福建毗鄰的關(guān)隘共有8處：溫林關(guān)、觀音關(guān)、分水關(guān)、桐木關(guān)、鴨母關(guān)、馬鈴關(guān)、云霽關(guān)，火燒關(guān)。上圖即是黃崗山腳下的桐木關(guān)現(xiàn)狀，贛閩兩省有公路相通。從溫林關(guān)到鴨母關(guān)共5個關(guān)隘，聯(lián)通江西鉛山和福建崇安（今武夷山市）；馬鈴關(guān)、云霽關(guān)、火燒關(guān)三個關(guān)隘聯(lián)通江西鉛山和福建光澤。以上八道關(guān)口，已經(jīng)改建為贛閩兩省公路交匯點的是分水關(guān)和桐木關(guān)，其余的都沒有通公路，換句話說，就是已經(jīng)失去了現(xiàn)代交通的意義。
古代武夷山兩側(cè)的江西、福建兩省鄉(xiāng)民多種茶，武夷山北麓江西境內(nèi)是中國紅茶的發(fā)源地，明代宣德、正德年間（1426-1521年），武夷山北麓鉛山縣有小種河紅、玉綠、特貢、貢毫、貢玉、花香等名茶。自明嘉靖（1522-1566年）起，河口即逐步成為南方內(nèi)陸水運中心和茶紙加工、轉(zhuǎn)運的貿(mào)易大市場（《中國通史》），河紅茶也由此躋身全國乃至世界貿(mào)易大宗商品。《鉛山縣志》載：“至萬歷間（1573-1620年），'河紅’茶名聲遠播，外地商人紛紛來河口、石塘、陳坊等地訂購。”據(jù)明萬歷版《信州府志》載：“河紅茶乃為國內(nèi)最著名之紅茶，且為華夏首次問世之華茶。” 可以這么說，在當時陸路交通還不便捷的情況下，鉛山縣是河紅茶深加工和為福建茶轉(zhuǎn)口貿(mào)易的集散地。那么福建的茶是通過哪條路徑進入鉛山縣的呢？主要是通過桐木關(guān)和分水關(guān)。正因為如此，鉛山縣的武夷山鎮(zhèn)在打造“紅茶小鎮(zhèn)”的時候，將古代江西通往分水關(guān)的山路命名為“茶馬古道”。
殊不知這條所謂的“茶馬古道”卻犯了張冠李戴的常識錯誤。茶馬古道是以茶馬互市（原意是以漢族地區(qū)產(chǎn)的茶葉換西藏的馬匹，后為廣義的商品交換）為主要內(nèi)容的古代商道，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛，是我國歷史上內(nèi)陸和邊疆地區(qū)進行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線，分川藏、滇藏兩路，和閩贛之間的交通風(fēng)馬牛不相及。2020年1月，我游覽了滇藏茶馬古道云南境內(nèi)的一小段。【見下圖】
而鉛山縣武夷山鎮(zhèn)仙山嶺通往分水關(guān)的古道卻是這樣的。【見下圖】
讓人哭笑不得的是武夷山鎮(zhèn)仙山嶺所謂的“茶馬古道”特意“修復(fù)”了一段“古道”，把真古董修成了假古董。【見下圖】
我理解一些地方基于發(fā)展旅游業(yè)的愿望，千方百計地尋求文化的強力支撐，景區(qū)沒有文化就好像沒有靈魂。可問題是我們不能一味地為了文化而文化，沒文化裝文化，甚至是胡編亂造，搞出一大堆的“偽文化”，這樣一來就勢必會以訛傳訛，貽誤子孫，長此以往，我們的后人豈不被一大堆如同“戲說”的偽文化所包圍了？仙山嶺下的這條古道翻越分水關(guān)，連接贛閩兩省，是古代福建和江西商貿(mào)的重要物資通道，例如福建的粗制茶葉靠人力肩挑販運，經(jīng)此道進入江西鉛山石塘和河口兩鎮(zhèn)再加工，然后由水路進入長江、漢江，進而踏上中歐萬里茶路，僅此就不亞于茶馬古道的歷史價值。為什么我們鉛山就那么缺乏文化自信，非要“沾光”茶馬古道呢？
在仙山嶺的一棟民居的院子里，我發(fā)現(xiàn)了一塊上馬石，它從未被移動過。也是在這附近，我發(fā)現(xiàn)了一些柱礎(chǔ)石，這是真古董！每一塊石頭、每一條紋飾，都寫著輝煌的故事。
我曾經(jīng)在去年所發(fā)的一篇有關(guān)北武夷的公眾號文章中寫道：
我厭倦了很多地方的假古董，如今走在實實在在的古道上，我仿佛回到了幾百年前，在古樹竹林的鳥鳴聲中，在夾道的箬竹野茶的簇擁下，身邊前前后后不時出現(xiàn)達官顯貴、商人賈客、文人雅士、販夫走卒、綠林好漢、流浪丐幫……還有第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代閩浙贛蘇區(qū)的紅軍將士。一幕幕的悲歡離合、篳路藍縷、羈旅還鄉(xiāng)、金戈鐵馬的人間雜劇在這條路上演繹了千百年之久。撫摸著一些被無數(shù)雙馬靴、布履、草屨、赤足踐踏之后泛光的石板路，我完全忘記了登山的疲倦和勞乏，心情莫名的激動，仿佛完成了一次完美的穿越旅行！人的一生就像這條古道，有輝煌，也有破落；有熱鬧，也有孤清；有憧憬，也有失落；有顯赫，也有寂寞……。眼前的古道“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，沒有人再在這條古道上“尋尋覓覓”。我還想接著說，南宋理學(xué)大儒朱熹和愛國詞人辛棄疾，也曾經(jīng)在這條古道上來來往往，留下了他們的足跡，這難道不是文化？把這條古道叫做什么好呢？贛閩古道？紅茶古道？還是……？反正不是“茶馬古道”！【下圖為今年清明節(jié)前正在仙山嶺采摘野茶的村婦】
|
