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從郎世寧一生的業績來看，他的主要貢獻在于大膽探索西畫中用的新路，熔中西畫法為一爐，創造了一種前 所 未 有的新畫法、新格體，堪稱郎世寧新體畫。郎世寧來到中國后仔細研習了中國畫的繪畫技巧，他畫的中國畫具有堅實的寫實功力，流暢地道的墨線，一絲不茍的層層暈染，外加無法效仿的顏色運用，中西合璧，煥然一新。以其獨 創的新畫體博得了皇帝的賞識和信任。從現存的郎世寧親筆畫跡來看，它既有歐洲油畫如實反映現實的藝術概括，又有中國傳統繪畫之筆墨趣味，確有較高的藝術感染力。 在1724年所繪為雍正祝壽的《禽獻英芝圖》中，郎世寧充分展示了他的西畫功底。此圖造型準確、精細，以素描和明暗效果使圖中物象具有比較強烈的凹凸立體感。彎曲盤旋的松樹枝葉掩映，樹皮斑駁，居中挺立的白鷹則極為突出，羽毛的質感很強，呼之欲出。中國畫并不僅是將山水動植物當作自然存在之物，而是要賦予所繪對象某種喻意。圖中所繪蒼松、雄鷹、靈芝、山石、流水，在中國文化中多寓意強健、長壽和吉祥。在色彩上，鷹白、松綠、芝棕紅、土坡絳色和藤蘿花粉紫，也是不同于中國傳統的郎世寧風格的鮮明、絢麗和濃重。 郎世寧以嚴謹扎實的寫實功底、注重明暗效果的繪畫特色，以及作品整體上濃厚的歐洲繪畫風格和情調，確立了自己在官廷畫師中的地位。  郎世寧1715年以傳教士的身份遠涉重洋來到中國，就被重視西洋技藝的康熙皇帝召入宮中，從此開始了長達五十多年的宮廷畫家生涯。在繪畫創作中，郎世寧融中西技法于一體，形成精細逼真的效果，創造出了新的畫風，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。盡管如此，洋畫家郎世寧也必須遵守作畫前繪制稿本，待皇帝批準后再“照樣準畫”的清宮繪畫制度，保留在美國紐約大都會博物館的郎世寧《百駿圖》稿本就說明了這一點。郎世寧還將歐洲的繪畫技法傳授給中國的宮廷畫家，使得清代的宮廷繪畫帶有“中西合璧”的特色，呈現出不同于歷代宮廷繪畫的新穎畫貌和獨特風格。 據考，乾隆皇帝非常郎世寧繪畫的寫實與逼真，其御制詩中多次表達了這種賞識，如“凹凸丹青法，流傳自海西”，“我知其理不能寫，爰命世寧神筆傳”“寫真世寧傳，繪我少年時”等等，可見乾隆對郎世寧繪畫的喜愛。但是，頗具中國傳統文化修養的乾隆皇帝對于郎世寧的繪畫也并不是一味的贊美，反而經常提出要求令其改進。如他一針見血的指出“似則似矣遜古格”，就是明確道破了郎世寧繪畫神韻風采上的不足。因此可以說，郎世寧“海西新體”繪畫，是一種特殊的御用繪畫，是接受皇帝旨意，體現皇帝的意志、要求、愛好的繪畫。他的繪畫目的完全是“供君清玩助君豪”。正如書畫鑒定家楊伯達指出：“郎世寧新體的醞釀、形成、發展，整個過程正是在乾隆的倡導、庇護、推動之下完成的。可以說，弘歷正是郎世寧新體的倡導者和支持者，離開這一條件，郎世寧新體不可能誕生。郎體在廷內的推廣、發展，也正反映了乾隆的繪畫觀、審美觀。”所以，郎世寧的“海西新體”繪畫在宮廷風靡一時，與乾隆的喜好密不可分。  郎世寧到北京之初，1721年天主敎“東堂”擴建，郎負責內部美術裝璜設計，畫了<君士坦丁大帝作戰圖>和<君士坦丁賴十字徽號得勝圖>兩幅壁畫，此外還為天主敎北京“南堂”的圣若瑟學院大廳作天頂畫。除了這三幅純西洋油畫之外，郎世寧在中國漫長的五十一年中，研究中國文化，向中國畫傳統學習，投入到中西美術融合的探索之中。 郎世寧作為西方畫家，一直想以寫實的風格為乾隆作畫，但是乾隆一直不同意，所以他也沒有這個機會。但是郎世寧并沒有放棄，他經常給乾隆作畫，自然將乾隆的容貌銘記在心。于是他在家偷偷地將這位神秘的皇帝畫了下來。這幅畫的名字叫《乾隆皇帝半身冬裝像》，郎世寧畫這幅畫時用的寫實手法，沒有一絲抽象。  在中國歷史上，有三位非常著 名的來華傳教士，他們顯著地影響了中國的科技、宗教和文藝，他們到來的時間有先后，任職的朝代和服侍的皇帝也不同。這三位著 名的傳教士是利瑪竇、湯若望和郎世寧。最 先到來的是利瑪竇，他為明朝帶來了古希臘的《幾何原本》和不少當時西方先進的科學知識，《幾何原本》是歐洲數學和科學基礎，它的出現對中國人的意義是空 前的。 康熙、雍正、乾隆三朝的百余年間，清朝中 央政權與西北蒙古族各部和維吾爾族回部爭戰頻繁，終于在乾隆中期平定了蒙古族厄魯特部和回部的叛亂，使得西北的邊境有了一個相對安定的和平局面。為此乾隆皇帝在宮廷畫家中挑選了以郎世寧為首的中外畫家，創作了一系列史詩般的畫幅。乾隆十九年(公元1754年)，厄魯特蒙古族的杜爾伯特部首領車凌、車凌烏巴什、車凌孟克(合稱為三車凌)以及厄魯特蒙古族的輝特部首領阿睦爾撒納，相繼歸順清朝，乾隆皇帝特地在承德的熱河行宮避暑山莊舉行盛大儀式表示慶賀。時年66歲的郎世寧和另外兩位歐洲傳教士畫家王致誠、艾啟蒙等一起，趕赴承德，畫了一批蒙古族歸順首領的油畫人物半身肖像。后來又根據此行搜集的素材，郎世寧和其他中外畫家共同完成了兩幅大型的歷史畫:《乾隆萬樹園賜宴圖》橫幅(北京故宮博物院收藏)和《乾隆觀馬術圖》橫幅(北京故宮博物院收藏)。這兩幅畫完成之后，張貼在避暑山莊內“卷阿勝境”殿的東西墻上。郎世寧描繪這一主題的繪畫作品還有《阿玉錫持矛蕩寇圖》卷(臺北故宮博物院收藏)、《瑪瑺斫陣圖》卷(有兩幅，臺北故宮博物院和德國柏林東亞美術館收藏)、《哈薩克貢馬圖》卷(法國巴黎吉美博物館收藏)等。 |
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