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荊川公園位于江蘇省常州市荊川先生故居永紅鄉荊川村，由常州市人民政府于1990年為紀念明嘉靖年間著名的抗倭英雄和文學家唐荊川先生而建的，是一個古跡與自然風光巧妙配合的園林。
唐順之（1507年11月9日—1560年4月25日），字應德，一字義修，號荊川。漢族，武進（今屬江蘇常州）人。明代儒學大師、軍事家、散文家、數學家，抗倭英雄。
嘉靖三十九年（1560），督師抗倭途中不幸染病，于通州（今南通）去世。崇禎時追謚襄文。學者稱其為“荊川先生”。
文韜武略
唐順之推崇三代、兩漢文學傳統，同時也肯定了唐宋文的繼承和發展。提出學習唐、宋文"開闔首尾經緯錯綜之法"。
在其選輯的《文編》中，既選了《左傳》、《國語》、《史記》等秦漢文，也選了大量唐宋文，并獨創了強大流派“唐宋派”。
我們所熟悉的“唐宋八大家”稱號，歐陽修蘇軾們的“八大家”名分，也是唐順之定的。
不僅是文學，連在當代冷門的數學，他也有所研究，他通曉元代所傳數學上的“回回術法”，精通于弧矢割圓術，著有《勾股弧矢論略》《勾股六論》等。還漂亮地破解了郭守敬算法。
但唐順之確自嘲說：這些都是些皮毛才能，
遠比不上自己這些年修煉的最強項——軍事。因為唐順之追求的，絕非個人利祿，卻是陽明心學倡導的精神 ：習武善戰，以趨報國！
他就似武俠小說中那些閉關修行的高手一樣，真個有了一身強大武功，最強當屬槍法，三十七歲那年，跟河南名家楊松學到正宗心意六合槍，十年苦練終于大成。
練到了“一尺圈槍”境界，就是對戰之中，舞出一尺槍花，多強對手也近不得身。公認嘉靖年間頭號槍術大師。
而且除了能練，唐順之更一邊練一邊寫。
一本《武編》，記錄了中國刀槍劍戟拳各類武技，更包括了軍事訓練，選兵練將等各樣學問。 他的軍事才能，照嘉靖年間威震北方的名將翁萬達評價： 當一字一拜也。
人物生平
唐順之出生在常州青果巷易書堂的一個名門官宦之家，其祖父唐貴是進士出身，任戶部給事中，其父唐寶也是進士出身，任河南信陽與湖南永州府知府。
在他的幼年時代，父親對他管教甚嚴，寫字如不端正就會挨打。如果出去游玩回家晚了，母親也會時常責罵他。順之天生稟賦聰明并且極具個性，在同齡人中屬佼佼者。順之酷愛讀書，父母除對其嚴加要求外，并不時為他尋覓當代的名師為其輔導，因此學業有成。在唐順之23歲那年（嘉靖八年），他參加了每三年才在京城舉辦一次的會試，榮登第一。
荊川先生草書
歌鳳臺行卷（部分）
荊川先生草書
歌鳳臺行卷（部分）
抗倭英雄
明嘉靖三十四年（1555年），在羅洪先的鼓勵下，他重回朝廷，任兵部職方員外郎，接著晉升為兵部郎中，兵部尚書胡宗憲在浙江杭州主持剿倭大局，而他在南京分兵一路，專剿江蘇的倭寇。
對于倭寇，他主張敵于國門之外，截殺于海上，他率領海師，從江陰出發，抵達東海的蛟門大洋，一晝夜在海上行軍六七百里。
嘉靖三十八年（1559）四月十日，他抓住了三月東南風機會，在崇明島設下天羅地網，八千倭寇被打的當場崩潰，十二艘敵船被毀。
公認十年以來，大明對倭寇的第一次海上大捷。
唐順之因作戰勇猛而升任右僉都御史與鳳陽代理巡撫。
荊川公園
唐順之從軍像
戰神戚繼光之師
大好戰局下，唐順之的健康卻嚴重惡化，甚至連站都站不穩，一度只能回太倉養病。深知自己健康狀況的唐順之，決定在明軍里，找一位徒弟，把自己一生所學傳授給他，讓這個人擔負起自己注定無法完成的夢想。他就是
后來的一代戰神，當時還是三十二歲參將的戚繼光。
事實證明，唐順之的眼光確實卓越，當時的戚繼光一身毛病，性子執拗傲慢，沒少被嘲笑，但唐順之看到的，卻是一群熱血忠勇的青年。于是，他將自己畢生所學的槍法精髓以及一生心血的《武編》，盡數傳授給了戚繼光，其中最叫戚繼光驚嘆的，正是“鴛鴦伍”。五個人狼筅長槍盾牌完美配合，立刻激起戚繼光無限創意，
終把這古怪陣型升級成更加強大，橫掃南北的恐怖戰陣：鴛鴦陣。
后來，唐順之的病情越來越重，明嘉靖三十九年（1560）春，到達江蘇通州時，唐順之因病情惡化在兵船上逝世，結束了跌宕起伏的傳奇一生，年
54歲。
在唐順之生命最后時刻里，他對身邊戰友們的托付：
本欲與諸君戮力同衛社稷，今無能矣，愿諸君勉之。 他堅信這場戰爭，即將迎來光明的勝利，
唯一的遺憾，是自己看不到了。相信說出這段遺言時，他腦海里反復盤旋的，一定會有那個叫戚繼光的熱血青年。這位他托付畢生所學的青年，也終于未辜負他的熱望
：六年以后，已然名滿華夏的戰神的戚繼光 ，大規模跨海征發，在安南國（越南）萬橋山發起總攻， 將最后一股日本倭寇絞殺殆盡。大明倭患，徹底肅清。
陳渡苦修十九年，終成大儒
嘉靖十九年（1540年），身為太子東宮官屬的唐順之，大膽苦勸嘉靖帝，勸嘉靖帝不要沉迷煉丹修道，結果把嘉靖帝惹得暴怒，一下將他貶官為民。
輝煌的仕途生涯，頓時全數清零。
唐順之雖然離開官場，但作為一個有責任感的知識分子，他于是決心退下來潛心讀書。
唐順之回鄉后開始住在宜興山中，后來覺得還是不能遠離城市的繁囂，便又遷居到更僻遠的陳渡莊，閉門謝客，把時間和精力都用于鉆研《六經》、《百子史氏》、《國朝故典律例》之中，真是晝夜講究忘寢廢食。在這些遠寓官場的時日里，他還學射學、算學、天文律歷、山川地志、兵法戰陣，以及兵家小技。例如他在三十六七歲時曾向一位河南人楊松學習槍法。在文藝方面也有許多專家學者聞風前來與順之共同研討學問，互通有無。那時連明朝的皇帝也是崇尚道教的信徒，也許是當時的社會風尚，順之和道士們也常有交往。“罷官”相當于開除公職，這對于有氣節的唐順之來說可算是人生的一大轉折。
夏不扇，冬不爐，行不輿，食不肉，備嘗苦淡。
當時他住在城外陳渡橋附近的一所簡陋的茅舍里，晚上則睡在門板上。順之日常穿著極為簡樸，經常是身著穿了有十來年的麻布衣服。江南水鄉的交通往往是乘船，他也和一般鄉民坐船出入。同船的人們也不知道他是何許人，有些言語上的沖撞、辱罵，甚至在行動上欺侮他，他皆不與人計較，更不顯露出自己是知識分子或做過官的身份。他嚴格要求自己，在生活上冬天不生火爐；夏天不搧扇子；出門不坐轎子；床上不鋪兩層床墊；一年只做一件布衣裳；一個月只能吃一回肉。他要用這種自苦的辦法使自己擺脫各種物質欲望的引誘，以求平心靜氣地正確對待客觀世界的—切。
唐荊川先生的墓等古跡1982年唐荊川先生墓區被列為江蘇省文物保護單位。
每個國難臨頭的時刻，中國都順利熬過來，因為這樣的年代里，都有屬于這個時代的唐順之。 這不是一個人的傳奇，而是一個民族不滅的精神。 
園中綠樹成蔭，芳草鮮美，池塘、假山、亭閣、長廊錯落有致，其中最著名的景點是陳渡草堂，建于1989年，是以唐荊川先生讀書處命名的
國慶長假，不想人山人海人擠人？不如就近去往這身邊的一處景點，細細感受文化的底蘊~
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