|
酒，似乎是中國文人的標(biāo)配。 王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《赤壁賦》，都是在酒精的刺激下誕生的。 但有一個人是個例外，他就是趙孟頫。
趙孟頫自己坦陳，喝一杯酒便醉意橫生。所以，他是一個不太擅長喝酒的人，所以他的作品始終保持著一股理性。但是，趙孟頫有一篇傳世名作，叫《酒德頌》，既然他不喜酒，為何要寫這篇文章呢？ 俠客猜測由于當(dāng)時的趙孟頫名滿天下，向其求字的人很多。所以，他就經(jīng)常挑自己喜歡的文章寫后贈人。 這篇《酒德頌》是劉伶的代表作。因為趙孟頫對六朝人情有獨鐘，尤其喜歡竹林七賢。 這篇《酒德頌》應(yīng)屬趙孟頫60歲以后的作品，肥瘦適中，不管是筆法還是結(jié)構(gòu)，都已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界。而且趙孟頫非常嚴(yán)謹(jǐn)，即使到死之前的作品，都盡量努力保持自己的間架結(jié)構(gòu)，這是別人鮮有做到的。 此作肥不沒骨，瘦不露筋，比較適中，既有大王的秀美，又具有小王的灑脫，可謂信手拈來，頭頭是佛。 歷史上寫《酒德頌》的人頗多。但以劉伶的這篇188字短文最為經(jīng)典，蘇東坡讀后，寫到：“詩文豈在多，一頌了伯倫（劉伶）。” 文中劉伶藐視禮法，宣揚(yáng)了老莊思想，描寫了一位“惟酒是務(wù),焉知其余”的大人先生，這位大人先生可以說是一位“醉者神全”的人物。劉伶通過這位大人先生形象地為人們展示了“醉者神全”的神態(tài)，在《酒德頌》中,劉伶寫到有“貴介公子”和“縉紳處士’”聽到大人先生的風(fēng)評后，無不怒目相向陳說禮法爭論不休時,大人先生卻是一副置身于世外的神態(tài)。 大人先生自顧自地手捧酒器在酒槽里舀酒喝。他撅起長長的胡須。其踞而坐,枕著酒曲靠著酒糟,沒有思想與憂慮，自己高興得都要陶醉了。他不知不覺地醉了，又突然醒來，就好像看不見也聽不到世上庸俗之人的騷擾，完全進(jìn)入了醉酒的最高境界：所不聞聲，視不見形，一無所有了。 他低下頭來看到世間身邊所有事物的紛紛擾擾，就像江河上的浮萍。而那兩個正在吵架的公子和處士侍奉在身邊，就像軟體動物比之于桑蟲。 趙孟頫一生飄零，或許在《酒德頌》中方能找到一絲安穩(wěn)。 |
|
|
來自： 天地人和w > 《書法藝術(shù)》
