洛陽道家發(fā)源地—下清宮

紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬物， 祥云縹緲下清宮宮觀傳道道濟(jì)來生。

后人為紀(jì)念青牛，在此建觀， 所以下清宮又名青牛觀。 下清宮朱門紅墻，歇山式，黛色瓦， 門洞兩層，嬌小玲瓏， 十分緊湊美觀。 最引人注目的是當(dāng)門楹柱上那副對(duì)聯(lián)， 上聯(lián)：紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬物； 下聯(lián)：祥云縹緲下清宮宮觀傳道道濟(jì)來生。

數(shù)年前， 老城區(qū)政府在此廣植林木， 方圓十多公里形成了“上清宮森林公園”， 四季有綠， 徹底改變了周邊環(huán)境， 此處也是洛陽八景中“邙山遠(yuǎn)眺”之所在。

據(jù)說，老子擔(dān)任東周守藏室主管時(shí)， 居住在洛陽城中。 公元前520年，周王朝內(nèi)外交困， 爭(zhēng)位內(nèi)訌， 老子便來到城外邙山之上最高處 ------翠云峰精心煉丹， 修身養(yǎng)性。 后來，西出函谷關(guān)傳道。 他到翠玉谷跨上青牛西去之時(shí)， 青牛長(zhǎng)吼三聲， “青牛吼峪”的典故便由此而來。

諸侯國(guó)勢(shì)力越來越強(qiáng)大， 每每覬覦朝廷。 老子見周室日漸衰落， 自己又無書可管， 只好來到城北邙山上， 結(jié)廬最高處翠云峰， 靜心煉丹養(yǎng)生，不再過問政治。

到了唐朝， 人們?yōu)榧o(jì)念這位道教創(chuàng)始人， 在翠云峰巔建了一座廟宇， 稱為上清宮， 在拴牛處建了一座廟宇， 稱為青牛觀。但是， 青牛觀后來為啥又更名為下清宮了呢？

原來青牛觀的建筑規(guī)模非常小， 而上清宮的建筑規(guī)模非常大， 所以青牛觀的名稱， 得依照上清宮名稱的改變而改變。

根據(jù)《洛陽史志》第17卷記載： 上清宮始建于， 唐高宗龍朔二年（公元662年）， 距今已有1347年。 但現(xiàn)有的文史資料表明， 在唐代之前的隋煬帝時(shí)期， 這里已經(jīng)有了簡(jiǎn)易的， 老子祠（一說為老君廟）， 有了簡(jiǎn)易的青牛觀。 老子祠祭奠老子，青牛觀紀(jì)念青牛。

如此算來， 兩座宮觀的年齡還要再增加。 不過，隋代建的兩座宮觀實(shí)在太寒磣了， 建筑物非常少， 而且屬于民間集資性質(zhì)， 地位自然不高。

到了唐高宗統(tǒng)治的時(shí)期， 他來了一個(gè)大動(dòng)作， 下令“敕建”，動(dòng)用國(guó)帑， 把上清宮搞成了“國(guó)家級(jí)”宮觀。 據(jù)唐朝杜光庭《歷代崇道記》上講， 經(jīng)唐高宗這么一搞， 中國(guó)道教史上首座被命名的上清宮就誕生了。

歷史上的上清宮曾多次改名， 皇帝動(dòng)不動(dòng)就要揮動(dòng)御筆改改名字， 以示對(duì)上清宮的重視。 譬如乾封元年(公元666年)， 唐高宗到亳州老君廟， (今河南鹿邑縣東十里太清宮鄉(xiāng)老子故里)， 向老子致祭，封老子為太上玄元皇帝； 回到洛陽后，改上清宮為太微宮， 把“太上玄元皇帝”正式扶上神位， 其實(shí)還是那尊老子像。

唐玄宗接班后，迷戀道教至甚， 三次“敕建”上清宮。 第一次在開元二十八年(公元740年)五月， 第二次在次年(公元741年)正月， 第三次在天寶元年(公元742年)正月， 這都是《舊唐書》上明確記載的， 說明唐玄宗非常重視上清宮。

唐玄宗三次擴(kuò)建上清宮， 一次也沒有忘記青牛觀。 因?yàn)閮蓪m觀是姊妹宮觀， 距離又這么近，所謂“一榮俱榮”， 不可能這邊搞得金碧輝煌， 那邊弄得破破爛爛，因此， 每次都連帶著維修青牛觀。

到了天寶二年(公元743年)， 玄宗又恢復(fù)了太微宮舊稱， 不知他是怎么想的。 問題是，按照上清宮改名、 下清宮呼應(yīng)這樣的慣例來看， 在上清宮稱太微宮期間， 下清宮會(huì)不會(huì)叫少微宮呢？ 這一直是個(gè)懸念。

總之，自打青牛觀問世， 就不討皇帝們喜歡。 啥原因？并非名字不好， 而是皇帝們覺得， 一頭青牛配享香火嗎？ 所以老是給改名字。 后來到趙匡胤上臺(tái)，建立宋朝， 又改太微宮為上清宮， 從此一叫到底，沒有再改變過。 這樣，下清宮才正式上了戶口， 就叫下清宮了。

老百姓敬重的青牛， 是不會(huì)一下子就消失的。 如今，青牛觀的名字， 還執(zhí)著地保留在山門門洞的墻上， 墻上面鑲嵌一方石碑， 寫“古青牛觀”四字， 落款漫漶不清，不知哪個(gè)朝代所留。

青牛是有功勞的！ 那時(shí)交通工具不先進(jìn)， 有了這頭健壯的青牛， 老子西行的信心就要增加幾分。 所以，洛陽人才在青牛吃草處建了青牛觀， 又把那道峪稱作青牛峪， 一直沿用至今。

下清宮規(guī)模不大， 占地近40畝， 由中院、西道院、東道院三部分組成， 廟院東西寬50米，南北長(zhǎng)90米。 但老香客講， 過去的下清宮可比現(xiàn)在大多了， 整個(gè)建華玻璃廠都在院內(nèi)！

當(dāng)初這里有上清宮、 下清宮、玉清宮、 呂祖廟（俗稱呂祖庵）等諸多宮觀， 建筑群好大一片， 上了邙山老遠(yuǎn)就能看見。

中國(guó)道教建筑， 凡祀神的祠廟，統(tǒng)稱為宮觀。 宮觀是“道宮”、“道觀”的合稱。 本來，帝王居處叫宮， 城堞可眺叫觀。 道教建筑中，規(guī)模大為“宮”， 姓“公”，屬國(guó)家正式的嚴(yán)肅宗教場(chǎng)所。

宮內(nèi)有小橋溪水，清幽雅致。 正北是混元道德洞，內(nèi)奉太上老君像； 西為龍王殿、青牛殿； 東有三宮殿、煉丹洞。

從下清宮的建筑來看， 符合道觀的建制， 由山門、甬道、 中庭和其他道院等構(gòu)件所組成。 即使從這些“小建筑”上， 也可看出道教宮觀， 與天地人文相諧的建設(shè)理念。 天人合一，妙造自然， 這是道家歷來追求的境界。

道長(zhǎng)告訴我， 信仰道教之人有兩種， 稱呼上不能亂： 居住在宮觀修道者，是在冊(cè)的“道士”； 居家修道者，則稱為“居士”。 這兩種人都屬道教徒， 與他們交談時(shí)，不要詢問年齡生辰， 一起宿店時(shí)， 切忌開著電燈或點(diǎn)著蠟燭睡覺。

道長(zhǎng)說，進(jìn)入道觀， 應(yīng)衣冠整齊，注重禮儀， 不可光身赤腳，高聲喧嘩， 特別是上清宮、下清宮， 都屬于全真道，茹素吃齋， 決不能夾帶葷菜進(jìn)來。

燒香忌用右手捻香， 須左手持香，右手護(hù)香。 有的人正進(jìn)香時(shí)，手機(jī)響了， 這邊掏著手機(jī)，那邊掉了手套， 無奈用嘴叼住香， 然后再騰出手來進(jìn)香， 這都是不允許的。 燒香要心神專注， 心無二用，忌左顧右盼。

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