《紅樓夢(mèng)》的開篇雖然荒誕之極，但卻隱藏了曹雪芹的4層深意

《紅樓夢(mèng)》是當(dāng)之無(wú)愧的明清小說(shuō)巔峰，可以說(shuō)是一部描寫中國(guó)封建社會(huì)沒落衰亡趨勢(shì)最成功的小說(shuō)，然而，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的都知道，小說(shuō)的開篇似乎是一些“荒誕不經(jīng)”的故事，什么女媧補(bǔ)天剩石、空空道人抄錄“石頭記”等事，乍一看，和大觀園的故事似乎差著十萬(wàn)八千里！

因此，許多人第一次看《紅樓夢(mèng)》，都被前兩回搞得莫名其妙，似乎刪掉這兩回的篇幅，直接從第三回“黛玉進(jìn)府”開始，一點(diǎn)也不影響故事的來(lái)龍去脈，以至于許多人忽略了這寶貴的“此開卷第一回也……”而只記得寶黛釵之間的愛情纏綿，榮、寧二府的富麗堂皇，甚至有人將“黛玉進(jìn)府”作為《紅樓夢(mèng)》的“真正”的開端！

殊不知，《紅樓夢(mèng)》前兩回的故事，并非作者的無(wú)稽之談，其中深藏著曹雪芹的滿腔心事！

在第一回開篇作者便說(shuō)道：“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去”，于此之外，曹雪芹還不放心，又敦敦告誡讀者：此回中凡用“夢(mèng)”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨！

接著，便開始講述那荒唐的女媧剩石的“夢(mèng)幻”開頭，一下子將讀者帶入到了“原始神話”之中，似乎在這無(wú)稽之談的背景下，就可以將“真事隱去”，“假語(yǔ)村言”了。而從女媧補(bǔ)天剩石開始，一直到“滿紙荒唐言”這首詩(shī)為止，似乎都是作者在敘述正式故事之前做的“序言”，但是，這個(gè)“序言”卻又和《水滸傳》中的“楔子”不同，一切的關(guān)鍵，全在一個(gè)“隱”和“假”字上，“隱”的是什么？是真實(shí)！“假”的是什么？是心聲！可作者為什么要“隱去”真實(shí)？“假”人以言呢？其實(shí)這很好回答，用現(xiàn)在比較時(shí)髦的話，只有四個(gè)字，叫做：政治原因。

《紅樓夢(mèng)》自然不能說(shuō)是曹雪芹的自傳，但是既然這部書的作者是曹雪芹，自然和曹雪芹本人有著密切的關(guān)系，這也就意味著，和當(dāng)時(shí)的“朝廷”有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，因?yàn)椴芗业臍v史，曾經(jīng)顯赫一時(shí)，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，尤其是在康熙時(shí)期，可以說(shuō)和清朝最高統(tǒng)治者有著極緊密的關(guān)聯(lián)。

可常言道“伴君如伴虎”、“一朝天子一朝臣”，其實(shí)這話不是很確切，說(shuō)是“一朝天子數(shù)朝臣”更恰當(dāng)一點(diǎn)，至高無(wú)上的君權(quán)是十分危險(xiǎn)的，也是錯(cuò)綜復(fù)雜的。曹家在康熙朝，繁榮了幾十年；一到雍正朝，便倒了大霉；到了乾隆朝，便開始“舉家食粥酒常賒”了，“沒落”的讓人觸目驚心！然而這沒落，卻又并非曹家子弟的不爭(zhēng)氣。

無(wú)疑，曹雪芹是經(jīng)歷過(guò)繁華的落魄子弟，在當(dāng)時(shí)文字獄極盛的背景下，他要寫小說(shuō)，尤其是寫具有批判意義的小說(shuō)，首先要考慮的，便是不要再惹上更大的政治麻煩，如果再次因?yàn)槲淖肢@罪，曹家更將是萬(wàn)劫不復(fù)了，他的一番見識(shí)和思想，也無(wú)法流傳后世了。可是他看到了許多，經(jīng)歷了許多，不吐又不快，不吐是辜負(fù)了自己的才華，所以他要假托神話，遠(yuǎn)引女媧、空空道人等虛構(gòu)人物，更是在開篇便言明“大旨不過(guò)談情”，只是寫男女情事，絕對(duì)沒有“傷時(shí)誨淫之病”。

但如果真的是這樣？如果真是“大旨談情”，他又干嘛千方百計(jì)的“真事隱”、“假語(yǔ)村”？

曹家在雍正朝獲罪，曹雪芹對(duì)他家族的凋零，不可能無(wú)動(dòng)于衷。但在小說(shuō)中，又不敢明白的表現(xiàn)出來(lái)，所以只能借助于隱晦曲折的筆法流露出來(lái)，這就是“真事隱去”、“假語(yǔ)村言”的原因，也是前兩回想要告訴讀者的“摩斯密碼”！

曹雪芹寫“甄士隱”和“賈雨村”這兩人，又敷演出一小段歷經(jīng)滄桑的故事，最后，讓甄士隱跟隨跛足道人出家而去，即是“隱”；但同時(shí)，他又讓賈雨村身居高位，一直生活在“現(xiàn)實(shí)”中，和大觀園中的人物保持著一種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這便是“假”了。

所以，前兩回，與其說(shuō)是荒誕的“序言”，不如說(shuō)是作者精心安排的一個(gè)“序幕”，在這個(gè)序幕中，曹雪芹想說(shuō)明：

一、假托女媧等神話，抒發(fā)心中的無(wú)限心事；

二、將真事隱在故事中，假語(yǔ)言之；

三、構(gòu)造出亦真亦幻的“甄”、“賈”故事；

四、引出故事中的主角，拉開紅樓故事的大幕。

所以，從第一回開始，一直到到第三回黛玉進(jìn)府，正是作者精心鋪敘的結(jié)果，看起來(lái)是由假入真，但實(shí)際上卻是由真入假！說(shuō)是帶著這塊頑石去經(jīng)歷一番夢(mèng)幻，但實(shí)際上展現(xiàn)在讀者面前的卻是庭閣樓臺(tái)般的真實(shí)，這正是作者的謎語(yǔ)兒：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”！

《紅樓夢(mèng)》的一大魅力之一，便是在這真真假假之間，讓讀者去品味人生三昧，說(shuō)是假的，有可能是真的，看上去是真的，卻又未必如此！正如我們的人生一般。

將真事隱去的態(tài)度是為了避免政治上的無(wú)妄之災(zāi)，而“無(wú)稽之談”的兜轉(zhuǎn)卻是為了將一腔心事寫入其中，作者做了這一番提醒讀者的辯解之后，才開始安排黛玉的進(jìn)京、進(jìn)府，這場(chǎng)紅樓大戲，才算是真的開場(chǎng)了！

下回說(shuō)：黛玉進(jìn)府。