形意拳雜談14:內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮——?dú)馐鞘裁矗?/span>

練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，最好能懂點(diǎn)中醫(yī)，要懂得古人是如何認(rèn)識(shí)人體和生命。即使不懂臟腑經(jīng)絡(luò)，至少得知道一點(diǎn)：人活一口氣。

氣，分為先天元?dú)夂秃筇炱⑽钢畾狻?/strong>

先天元?dú)馐巧牡谝煌苿?dòng)力，是與生俱來(lái)的本能。靠著這股元?dú)猓庞信咛サ脑杏庞行雰旱某砷L(zhǎng)。嬰孩雖然肌肉骨骼很嬌弱，但元?dú)鈪s很充沛，所以一天一個(gè)樣。老子講，專氣致柔，能如嬰孩乎?為什么要如嬰孩呢，就在于嬰孩先天元?dú)庾畛渑妗Ｉ菃蜗虻模瑥某錾呦蛩劳觯瑥倪@個(gè)角度來(lái)看，嬰孩的元?dú)庾畛渑妗Ｔ獨(dú)夂帽仁窃钪兄穑饻缭罹蜎觥０粗嗅t(yī)的講法，先天元?dú)庠谀I，腎本為水臟，水中之火，是為真陽(yáng)。

但生命光靠先天的元?dú)馐遣蛔阋蚤L(zhǎng)期生存的，還需要從食物中獲取能量。從食物到生命所需的能量，靠的是脾胃的運(yùn)化功能。正因如此，中醫(yī)認(rèn)為，先天之本在腎，后天之本在脾。

除了先天元?dú)夂秃筇炱⑽钢畾猓迮K六腑各有其氣，通過經(jīng)絡(luò)循環(huán)周身。除了臟腑以外，體表還有營(yíng)衛(wèi)之氣。可以這么說(shuō)，凡有運(yùn)動(dòng)處，皆有氣。

氣的概念，早已融入中國(guó)人的骨子里，無(wú)論你是否懂中醫(yī)練武術(shù)。說(shuō)一個(gè)人“心氣高”“脾氣大”“中氣足”，是個(gè)中國(guó)人都明白是什么意思。

健康的生命，氣機(jī)順暢，流布周身。

健康問題，大致可分為兩類，一是有形的器質(zhì)性病變，一是無(wú)形的氣機(jī)之病。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能夠檢測(cè)的，主要是器質(zhì)性病變。但更多的疾病，來(lái)源于氣機(jī)。器質(zhì)性病變，往往也是從氣機(jī)不暢開始的。中醫(yī)沒有能力解決器質(zhì)性病變，但可以調(diào)理甚至扭轉(zhuǎn)氣機(jī)。比如中醫(yī)用柴胡調(diào)和表里，白術(shù)燥濕健脾，不是這兩位藥可以消滅肝膽和脾胃的細(xì)菌，而是用這兩位藥分別調(diào)理肝膽和脾胃的氣機(jī)。除了湯藥，中醫(yī)還有針灸、導(dǎo)引等手段，根本都是在理氣機(jī)。西醫(yī)則沒有氣機(jī)的概念，憑借高超的技術(shù)，可以通過手術(shù)解決一定的器質(zhì)性病變。。

作為練傳統(tǒng)武術(shù)必備的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還需知道一點(diǎn)：生命有恢復(fù)平衡的本能。

先天元?dú)饪傇谝惶焯鞙p少，生命是不可逆的過程；此外，過度的七情和作勞，會(huì)干擾人的氣機(jī)。因此，人總會(huì)遇到各種健康問題。但生命有恢復(fù)平衡的本能，只要不去打擾，氣機(jī)就會(huì)恢復(fù)正常。不管中醫(yī)還是西醫(yī)，基本都認(rèn)可一點(diǎn)，治好疾病的不是藥物，而是本能。勞累一天，睡一覺就能恢復(fù)飽滿的精力；生病住進(jìn)醫(yī)院，除了必要的藥物，更重要的就是可以躺在病床上休息。

傳統(tǒng)武術(shù)跟西方體育有著本質(zhì)的區(qū)別，區(qū)別就在于武術(shù)鍛煉更加注重氣。

氣，無(wú)形無(wú)相，道家有一套煉氣的法門，以靜坐吐納為主，屬于靜中求動(dòng)；武術(shù)則不然，武術(shù)的方式更加簡(jiǎn)單，借助有形肢體的操演，從而調(diào)動(dòng)氣的起落（劈）伸縮（崩）開合（炮）流行（鉆）團(tuán)聚（橫），是要從動(dòng)中求靜。氣本身流布全身，無(wú)有絲毫停息，如果停聚在某處，氣多了就是火，便會(huì)產(chǎn)生疾病。因此，通過拳術(shù)鍛煉，讓氣規(guī)律性地動(dòng)起來(lái)，保持順暢的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)健身養(yǎng)生的目的。

氣機(jī)鍛煉的關(guān)鍵，就兩個(gè)字“無(wú)擾”。先賢諄諄告誡：不可努氣，不可拙力，不可挺胸提腹。這是練拳的三害，必精心果力，剔除干凈。原因在于，努氣則氣逆，拙力則氣滯，挺胸提腹則氣浮——這些都不是氣的正常狀態(tài)，這不是鍛煉氣機(jī)，而是干擾氣機(jī)。

本文關(guān)系甚大，望有志斯道者深思其理！