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文章作者：琢磨君 《百年孤獨》中有這么一句話：生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。 的確如此，孤獨是生命的本質，我們要學會適應孤獨，并找到藏在內心精神世界的“自我”，這樣才能不感覺孤獨，反而更加充實。 我們要怎么去判斷一個人究竟有沒有“自我”呢？其實檢驗的方法很簡單，就是看他能不能獨處。一個害怕獨處的人，其靈魂必然貧乏，其為人也膚淺。人獨處的時候，更能夠看清楚自己！ 1、獨處的時候，看一個人有沒有自我???有些人，善于與自己獨處，也很享受獨處的時光。比如，散文家朱自清在《荷塘月色》中所描繪的獨處的妙處：
一般來說，當一個人獨處的時候，內心感覺寧靜、充實和滿足，這種人的思想境界和精神世界更加豐富多彩，他們的靈魂更加有深度、更有趣。他們可以在善待自己的同時，再去善待他人；也可以先自愛，然后真正愛他人。 沉默是金，獨處是一種能力，耐得住寂寞，才能有作為。獨處是靈魂生長的必要空間！一個人與自己靈魂的交流越是廣泛，越是有深度，越能呼喚其藏在內心的“小宇宙”，讓自己的人生釋放出巨大的能量。 相反，有些人非常害怕獨處，不敢面對自己的內心世界，喜歡用虛假的外界熱鬧來填補內心的空虛與寂寞。 他們只要閑了下來，就必須去找朋友一起玩，或者找個地方消遣。這種人的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內心極其空虛。他們越是逃避，不敢面對真實的自己，就內心越是膚淺、貧乏，最后就越是沒有自我。 因此，作家周國平在《當你學會獨處》一書中說道： 獨處的確是一個檢驗，用它可以測出一個人的靈魂的深度，測出一個人對自己的真正感覺，他是否厭煩自己。對于每一個人來說，不厭煩自己是一個起碼要求。一個連自己也不愛的人，我敢斷定他對于別人也是不會有多少價值的，他不可能有高質量的社會交往。他跑到別人那里去，對于別人只是一個打擾，一種侵犯。 可見，不喜歡獨處的人，內心其實非常空虛和貧乏，其靈魂也是空洞與寂寞的。這樣的人，往往是喜歡隨大流，人云亦云，沒有自己的主見和思想，活得如行尸走肉一般，也就是羅蘭羅曼所說的“有些人”：20歲就死了，等到80歲才被埋葬。 2、獨處的時候，看自己是君子還是小人，??古人非常提倡“慎獨”，即：一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。所以，我們可以通過獨處的時候，捫心自問，看自己是君子還是小人。 曾國藩在《挺經》中寫道：“小人以其為獨而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。君子懔其為獨而生一念之誠，積誠為慎，而自慊之功密。” 也就是說，小人認為自己是獨自一人時會產生一個非分的念頭，非分之想積聚多了就會任意妄為，由此欺人的壞事發生。 而君子憂懼自己是單獨一人時，內心會生出許多真誠的意念。真誠的念頭積聚多了就會處事謹慎，由此對自己不滿意的德行下功夫匡正。 君子獨處的時候，嚴格約束自己，不讓內心的歹念起來，因此能夠做到人前人后一個樣。慎獨的人，問心無愧，心胸坦蕩，因此能夠心安理得，心平氣和。君子做人做事畢恭畢敬，不敢放縱自己，所以內心一天天強大，正如《禮記》中所說：“君子莊敬日強”。 小人獨處的時候，感覺沒人約束，就肆意妄為，放縱自我，逐步養成了自欺和欺人的毛病，內心也一點點受到毒害而不知。正如《禮記》中所說：“安肆日偷”，小人經常在主觀上對人對事對物態度傲慢無禮肆意而為，就會一天比一天消亡自己。 所以說，我們不妨捫心自問一下，看自己獨處的時候，是真誠還是虛偽，是放肆還是自律，是否內心生出了許多邪念，等等。如此這般，我們便可做到“自知者明”，對于自己是君子還小人，做到心中有所知曉。 結語：一個人的人品和能力，其實是在獨處反省的時候培養的，所以古人強調要“一日三省吾身”。獨處是人生中的美好時刻和美好體 驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。正如周國平先生所說：一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。 猛獸總是獨處，牛羊才喜歡成群結隊。獨處以寂寞為代價，但是其收獲就是不斷成長進步；一味的合群要以犧牲自我為代價，最后收獲的是安全感。 值得注意的是：獨處與一個人的性格完全無關，喜歡獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡交朋友的人，只是他無論怎么擅長與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。比如說，許多企業家喜歡早起冥想，每周都會留下空余時間用來獨處。朋友，你是一個愛獨處的人嗎？ 琢磨君——剖析人心冷暖，解讀人性規則，品味人生智慧。 每天學習一點，每天進步一點，與君共勉！ 如果您喜歡這篇文章，請幫忙點個贊喲 |
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