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作者｜冷研作者團(tuán)隊(duì)-寄生蟹子
字?jǐn)?shù)：2569，閱讀時(shí)間：約8分鐘編者按：前面咱們冷研的文章《從“武術(shù)”變成了“舞術(shù)，日本劍道到底怎么打？》介紹了日本劍道的情況，今天咱們?cè)匍_看一看的劍道的來源，日本劍術(shù)。 日本劍術(shù)某種意義上算是刀術(shù)。在中國，刀和劍是不一樣的，刀往往是單刃的，而劍則是雙刃的。不過日本人沒有分的這么清楚，對(duì)他們來說都是一樣的東西。由于日本刀劍不分，所以也有“刀術(shù)”這種寫法，如《本朝武藝小傳》，但是可能他們覺得“劍術(shù)”這個(gè)詞更高大上，所以劍術(shù)這個(gè)詞用的更多。
▲日本刀，屬于刀劍結(jié)合性質(zhì) 不過日本刀劍本身也有個(gè)發(fā)展過程，從平安時(shí)代到戰(zhàn)國時(shí)代（大約相當(dāng)于中國唐代到明代），要是說“劍”，則指的是短刀，“刀劍”一詞才指的是太刀。不過到了安土桃山時(shí)代（就是織田信長和豐臣秀吉的時(shí)代）“劍”一詞就泛指日本刀了。另外日本人非常忌諱格斗中碰壞兵器，因此日本劍術(shù)更講究技巧上的東西，而不像是其他國家講究技巧和力量相結(jié)合，甚至說在絕對(duì)力量面前技巧沒有卵用。另外在武器配置上，也不像是其他國家一樣裝備作用不同的兵器，例如刀劍和盾牌，或者長槍和刀劍或者鐵鞭、鐵锏一類的兵器。日本往往裝備的是不同長度的日本刀，一般是兩把，本差（一般是打刀或太刀）和脅差。
▲細(xì)川勝元，這老小子當(dāng)時(shí)要不學(xué)劍術(shù)，15歲那年就死了 當(dāng)然，日本在冷兵器時(shí)代也是以長桿兵器和弓箭等遠(yuǎn)射程武器為主要武器，刀劍還是作為備用。但是日本封建時(shí)代，由于瑣事的爭吵和報(bào)復(fù)行為比較多，意外殺傷事件時(shí)有發(fā)生，所以除了武士，很多平民百姓也隨身攜帶有短刀短劍，另外帶著武器一旦遇到劫道的也好有個(gè)反抗。據(jù)說有這么個(gè)傳聞，后來在應(yīng)仁之亂中擔(dān)任東軍總將軍的細(xì)川勝元15歲時(shí)，和朋友嬉鬧，朋友順手抽出太刀劈了下去，虧得細(xì)川練過劍術(shù)，應(yīng)變得當(dāng)，不然就被砍死了。
▲現(xiàn)代人表演“介者劍法” 應(yīng)仁之亂開啟了日本的戰(zhàn)國時(shí)代，戰(zhàn)國時(shí)代的戰(zhàn)爭由于火器的引入變得與過去不一樣了，重甲的武士開始變?yōu)椴僮麒F炮的士兵，而輕甲的士兵則更重視近距離地白刃格斗，所以在最初，劍術(shù)只是武術(shù)中的一種，而且因?yàn)閼?zhàn)爭的需要，專門用于對(duì)抗著甲士兵的“介者劍法”是最基本的。另外真正的戰(zhàn)爭中也不可能跟電影演的那樣，雙方站在那里慢慢拔出兵器，對(duì)眼看半天再出招，往往是見了面就開打，所以誰先拔出刀劍并且更快的做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，誰獲勝的希望就更大，因此在江戶時(shí)代，劍術(shù)和居合術(shù)都是武士必備技藝。
▲現(xiàn)代日本的試刀術(shù) 那么既然是為了打仗，那么就肯定要以打贏為目的，所以很多人琢磨出了很多獨(dú)具特色的劍術(shù)，出現(xiàn)了很多流派。而且這些流派講究出刀快，刀法奇，以斬首或者制敵于死地為最主要，其次是攻擊四肢使其失去戰(zhàn)斗力。隨著戰(zhàn)國時(shí)代的結(jié)束，江戶時(shí)代總體來說比較安穩(wěn)，所以介者劍法逐步衰落，所謂的“素肌劍術(shù)”逐漸興盛，所謂素肌就是不著盔甲，所以也就以打刀和小太刀為主體練習(xí)劍術(shù)，也不在完全以殺敵為目的，格斗動(dòng)作和技藝也變得多樣起來。
某種意義上，劍術(shù)成為一種個(gè)人武藝的修煉行為而非軍人那種集體行為。當(dāng)然，江戶時(shí)代講究奢華，刀劍打造也越發(fā)精美，還出現(xiàn)了用于試刀的“試刀術(shù)”，一般情況下切的是粗竹竿、榻榻米或者草席卷，但是也有個(gè)別砍人的。江戶時(shí)代很多劍術(shù)學(xué)校為了安全起見，實(shí)用竹刀，這也成為后世劍道竹刀之始。
▲攝影師F.貝特在幕府末期拍攝到的日本劍術(shù)訓(xùn)練 到了江戶幕府末期，尤其是1851年美國佩里艦隊(duì)叩開日本大門之后，尊皇攘夷和倒幕運(yùn)動(dòng)興起，各地發(fā)生斬首和暗殺事件，素肌劍術(shù)成為那個(gè)時(shí)代最好用的殺人或者防身術(shù)。很多流派開設(shè)了面向幕府子弟的劍術(shù)學(xué)校，與此同時(shí)，鏡新明智流、神道無念流、北辰一刀流、心形刀流、天然理心流等一些比較重視講武、練習(xí)和比武的劍術(shù)流派蓬勃興起。很多掌握劍術(shù)的劍客參加了倒幕運(yùn)動(dòng)，自然幕府這邊也有劍客團(tuán)體，例如著名的新選組。
▲榊原鍵吉 明治維新后，武士階層被取締，日本政府明令禁止攜帶刀具，而且由于全盤西化劍術(shù)被認(rèn)為是幕府時(shí)代過時(shí)的東西，逐步衰落，甚至有段時(shí)間在京都地區(qū)練習(xí)劍術(shù)會(huì)被當(dāng)作違法犯罪行為，是需要坐牢的。當(dāng)然也有很多人對(duì)此痛心疾首，例如福岡的津田一傳流的祖津田正之對(duì)此就十分憤慨，在呼吁無果后，燒掉了劍譜，拔劍自殺了。有這樣硬剛的，自然也有曲線救國的，例如直心影流的榊原鍵吉就設(shè)了個(gè)叫做“擊劍興行”的舞臺(tái)，進(jìn)行劍術(shù)表演，既然是表演，就不算是懷念舊主，所以也就不是犯罪。雖然有人說這種曲線救國的方式對(duì)于劍術(shù)日后的發(fā)展不利，但是畢竟在那個(gè)年代保住了劍術(shù)的生命，還是值得肯定的。
▲日本陸軍在訓(xùn)練單手軍刀術(shù) 1877年的西南戰(zhàn)爭中，拔刀隊(duì)興起，并且對(duì)政府軍沖擊頗大，劍術(shù)的作用又被重新認(rèn)識(shí)，日本警視廳重新開始了劍術(shù)訓(xùn)練，導(dǎo)致劍術(shù)在日本警察中很流行，隨后日本陸軍也開始恢復(fù)劍術(shù)訓(xùn)練。1884年還專門邀請(qǐng)了法國教官教練歐洲劍術(shù)，不過1894年日本陸軍決定不再練習(xí)歐洲劍術(shù)，而是以日本劍術(shù)為基礎(chǔ)創(chuàng)制了軍用的單手軍刀術(shù)，后來又創(chuàng)設(shè)了雙手軍刀術(shù)。
▲日本陸軍刺殺訓(xùn)練（銃劍術(shù)） 
▲八路軍乃至解放軍的拼刺戰(zhàn)術(shù)也融合了日本的銃劍術(shù) 1895年，大日本武德協(xié)會(huì)成立，雖然名義上說是為了促進(jìn)日本武術(shù)發(fā)展，但是這個(gè)機(jī)構(gòu)的主要方向已經(jīng)是順應(yīng)歷史潮流，將各種日本武術(shù)體育化，而實(shí)際運(yùn)用的劍術(shù)只有在軍隊(duì)中還能學(xué)到。至此，應(yīng)該說傳統(tǒng)意義上的日本劍術(shù)已經(jīng)被體育化的劍道所取代，但是日本劍術(shù)的一些有用技法卻被日本陸軍發(fā)展成為拼刺刀的技術(shù)（銃劍術(shù)），這個(gè)技術(shù)很好用，以至于解放軍的拼刺技術(shù)也曾吸收過日本的銃劍術(shù)，日本自衛(wèi)隊(duì)的銃劍術(shù)也自然來源于舊日本陸軍的銃劍術(shù)。這也算是真正日本劍術(shù)最后的傳承了吧。參考文獻(xiàn)：參考了歴史群像編集部『日本の剣術(shù)』連綿と受け継がれた武士の心と技、その秘伝を一挙公開! 歴史群像シリーズ 學(xué)研 ISBN 4056040141 歴史群像編集部『日本の剣術(shù)（2）』歴史群像シリーズ 學(xué)研 ISBN 4056042306 牧秀彥、新紀(jì)元社編集部編『図説 剣技?剣術(shù)』新紀(jì)元社 ISBN 4883173410 牧秀彥、新紀(jì)元社編集部編『図説 剣技?剣術(shù)〈2〉』 新紀(jì)元社 ISBN 4883173585 牧秀彥 『古武術(shù)?剣術(shù)がわかる事典 : これで歴史ドラマ?小説が楽しくなる!』 技術(shù)評(píng)論社、2005年。ISBN 4774122696
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