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    隋唐的前夜 從鮮卑利亞到南嶺之南

     nzpeach 2021-06-22
    《景陽宮井》陸龜蒙

    古堞煙埋宮井樹,陳主吳姬墮泉處。
    舜沒蒼梧萬里云,卻不聞將二妃去。


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    隋并非是唐的前夜,更像是唐的黎明。
    而關于隋唐的故事,如果不溯源宗族,則理解諸多問題將變得異常困難。
    不能太近,不宜太遠,那就從鮮卑說起吧。
    鮮卑,起源于東胡。
    至秦時,鮮卑一直受到匈奴壓迫,分別逃亡烏桓山和大鮮卑山(大興安嶺),并以此為名形成烏桓和鮮卑。公元91年北匈奴被擊潰、西遷中亞后,鮮卑就暫時成為了蒙古草原的主人。
    當然,那時期這片草原并不叫“蒙古草原”,或者“鮮卑利亞”,也就是今天我們所說的“西伯利亞”——這是相同發音的不同音譯。
    根據取樣于內蒙古商都東大井墓地出土的拓跋鮮卑貴族股骨樣本研究,鮮卑與鄂倫春族親緣關系最近,其次是鄂溫克、蒙古族和達斡爾族,同時,也與現在俄羅斯布里亞特人、埃文基人也有很近的遺傳關系。
    東漢分為三國,魏晉繼承國祚,北部游牧民族大舉南遷,古代中國進入了空前混亂的“五胡亂華”時期。

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    這些改革包括廢除鮮卑舊有的婚姻陋習,實行漢朝的禮儀和典章,建太廟、正祀典、參國樂、定聲律、迎春東郊、親耕藉田,祭祀舜、禹、周公、孔子等等。
    這也無疑觸動了舊有鮮卑貴族集團的利益,遭到消極抵制。公元493年,為了擺脫舊有貴族的操控和影響,魏孝文帝邁出了更重要的一步——他力排眾議,遷都洛陽。
    全面漢化開始了,在北魏治下,推進包括鮮卑在內的北方游牧民族被責令一律改穿漢服,朝內官員亦無例外;要求上下禁絕胡語,鼓勵胡漢通婚,并將原屬古代突厥語系發音的復姓改為單音節漢姓。
    于是這些鮮卑貴族翻開漢人的姓氏譜錄,按照發音相似性,或者其他什么理由,選擇出了自己的漢姓:如鮮卑皇族拓跋氏改姓元、拔拔氏改姓長孫、紇豆陵氏改姓竇,達奚氏改姓奚、乙奚改姓叔孫、丘穆陵氏改姓穆、步六孤氏改姓陸、賀賴氏改姓賀、獨孤氏改姓劉、賀樓氏改姓樓、勿忸于氏改姓于、尉遲氏改姓尉……
    事實上,這些原有的復姓也并非真正的姓,而多是游牧部落的名氏,由其改成的漢姓,在未來數百年間,將長期、反復出現在歷史舞臺之上。

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    在匈奴、鮮卑、羌、氐、羯五胡中,鮮卑是最為強大的一支力量,先后建立多個國家,其中拓跋部于公元385年建立的北魏,逐步擊敗匈奴、高車、柔然以及其他鮮卑部族建立的政權,并在公元439年統一整個北方,結束十六國,開啟北朝。
    隨著西晉滅亡,公元317年,宗室司馬睿帶領大量的漢人士族南遷重建晉室,史稱東晉。但晉的政權僅僅維系了100余年,于公元420年被劉裕篡奪,建立了南宋,之后政權相繼被南齊、南梁、南陳篡奪更替,這就是南朝。
    至此時,北魏政權貴族由苦寒之地進入富庶的黃河流域,已經半個世紀,特別是和南朝南北分治的過程中,中原地區原有的漢族政權鎖創立的政治制度、經濟發展模式以及思想文化的先進性,一直影響著北魏孝文帝拓跋宏,于是他決定大舉改革,以推進鮮卑政權的逐步漢化。

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    即使在魏孝文帝駕崩后,鮮卑元老們思念故鄉的生活方式,開始發出強烈的北遷的聲音,但北魏繼任者宣武帝元恪,依然堅持孝文帝的政見,拒絕了這些貴族的意見,從而讓鮮卑貴族集團內部產生了的嚴重撕裂。
    公元523年開始,北方柔然在饑荒的趨勢下大舉進攻,引發了北魏沃野、懷朔武川、撫冥、玄柔、懷荒六鎮鎮守的叛亂,撕裂最終導致了北魏的分裂。
    公元532年,權臣賀六渾歡控制了朝局,并立元修為帝,即孝武帝,后者卻不愿當傀儡,在兩年后投奔長安的雍州刺史兼尚書令宇文泰,于是賀六渾歡再度立孝靜帝,遷都于鄴(今河北臨漳),建立東魏,后改姓高,成為歷史上有名的高歡。
    公元533年,逃亡長安的孝武帝元修又與宇文泰發生齟齬,被后者鴆殺,宇文泰改立元寶炬為帝,建都長安,建立西魏。

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    十七年后,高歡的兒子高洋篡奪東魏,建立了北齊;宇文泰子宇文覺篡奪西魏,建立北周——至此,魏孝文帝開啟的去鮮卑化改革,實質上導致了自身政權的滅亡。
    但我們不能因魏孝文帝所倡導的改革的失敗,而否定其改革的意義,這是一場由游牧文明轉向農耕文明的過渡,其重要程度并不亞于西周時期對于禮制的制定,而他的思想也將被后世兩個重要的皇朝所繼承。
    在宇文泰建立西魏的過程中,一個新的、以軍事為特色的政治集團出現了,陳寅恪先生稱之為“關隴集團”,它直接影響著未來200年中國歷史的走向。關隴集團脫胎于西魏的“八柱國”,這個概念有點類似一千多年以后女真后金努爾哈赤的“八和碩”和滿“八旗”制度。
    “八柱國”成員包括宇文泰、元欣、李虎、李弼、趙貴、于謹、獨孤信和侯莫陳崇。這里需要說明的是,李虎和獨孤信結成親家,共同的孫子叫李淵;獨孤信還有一個女婿叫楊堅。是時候該說說楊堅了。

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    公元541年,楊堅出生在北周元勛家,15歲時,就蒙其父楊忠戰功被授為散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司,封成紀縣公。
    不過,那時候的他可不叫楊堅,而用的是鮮卑姓氏“普六茹”,小字“那羅延”。這是西魏政權反向推行西魏的鮮卑化過程中給楊堅家族的賜姓
    楊家自稱為東漢太尉楊震十四世孫,郡望“弘農楊氏”,是其偽托。
    在當時,郡望門閥無論在胡漢雜糅的北朝,還是在魏晉遺風的南朝,都是晉身的關鍵要素,對于楊忠父子而言,兼具“弘農楊氏”和“獨孤鮮卑”的血統,對于控制關隴集團中的胡漢勢力同等重要。
    用陳寅恪先生的話說,是“取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機重啟,擴大恢張,遂能別創空前之世局。”

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    此時,在北魏六鎮武將、鮮卑貴族的基礎上,關隴地區、河東地區的漢人豪族也逐步加入了關隴集團。
    這是一次較為初級的融合,伴隨著胡人的漢化,即取漢人的良謀才智;也伴隨著漢人的胡化,即取胡人的尚武勇猛,這種雜糅的結果呈現出一個軍國集團的特征,類似春秋時期各國貴族的情況:出則為將,入則為相,無分文武。
    中國歷史上,由北方阿爾泰游牧民族建立政權往往呈現出三個進化階段:
    一是較為初級的由游牧部落構成的,采取間歇性胡漢對抗的“單于政權”或“可汗政權”,如之前的北匈奴、同期的西突厥、后期的后金等;
    二是初步進入中原,實現了一定胡漢融合軍國政權,如之前的十六國,現在的北魏、東西魏和北周、北齊,以及之后的遼、金、蒙元;
    三是全面統一中原以及江南地區,實現了民族融合并共生出新的文化的文治政權,比如之前三代的周,和之后的清。楊堅的時代正處于上述的第二階段,而即使是此時并立的北周和北齊,也有著顯著的差別。
    至于夏、商、周三代,似還有更為廣闊的想象空間。

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    在西魏、北周體系的鮮卑化政策和關中本位政策的影響下,此時的關隴集團,還是以胡為主,以漢為輔的軍政集團,而在東魏、北齊體系確是另一種情況——繼承了魏孝文帝的漢化政策和改革成果,加之受到山東(這里的山東是指崤山以東地區,非現山東省)漢人士族集團的影響,因此后一個體系較前者更接近第三階段。
    草蛇灰線。
    關隴軍事集團和山東士族集團已經形成,并將展開長達百年的博弈。
    和魏孝文帝宏一樣,楊堅很清楚漢化和文治才是建國御民之道。于是,他首先恢復了被宇文泰改回鮮卑姓氏者的漢人姓名(包括他的皇族的),其后以北齊制度為學習目標,大刀闊斧的效仿魏孝文帝的漢化改革。
    隋繼承的是北周的國祚,而幾乎遺棄了北周的儀章體制,效法北齊,雖然是一種進步,但依舊觸碰到了貴族集團的利益,如今這個集團已經變為關隴集團。

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    父親楊忠死后,楊堅按例襲爵,為隨國公,并將長女楊麗華嫁為周武帝皇太子妃;576年,在北周吞滅北齊,統一北朝的戰爭中,楊堅屢立戰功,三十五歲就已進位柱國,成為關隴集團實際上的軍事統帥,隨著楊堅地位日趨險重,為避免朝廷的疑懼,他自請離開京城外任揚州總管。
    揚州,當時中國最為繁華的都市之一,楊堅時常隔江而望,能看到江南陳國的繁華富庶、文化璀璨,仿佛瞬間理解了魏孝文帝對漢人文明向往的原因。
    周宣帝彌留之際,已經不能說話了,因召關隴集團中的劉昉囑托后事,劉昉見太子年僅七歲,覺得楊堅忠厚老實,又是皇后的父親,遂與鄭譯謀劃,引楊堅輔政——他獲得了“假黃鉞左大丞相”的絕佳機會,并通過肅清和拉攏北周宗室的手段分化鮮卑貴族,逐步控制了朝政。
    公元581年,楊堅晉封隋王的當月,就迫不及待的逼宮稱帝——當然,程序上還體現出靜帝三讓,隋王三辭的老章程。改朝換代如此安定順利,毫無疑問,是得到了關隴集團——這個具有決定性軍事力量加持的結果。
    改國號為隋,建元開皇,立長子楊勇為太子——隋文帝出現在歷史的坐標上。

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    和魏孝文帝一樣,隋文帝所做的第一件大事,是遷都,只不過這次是微調:廢由西魏、北周在漢長安城基礎上建立的舊城,在東南方向龍首原改建新的大興城。之所以只是微調,是因為隋文帝內心深處對關隴集團懷有深深的戒備。幾十年前高歡、宇文泰這些用兵符換國祚的教訓歷歷在目——當然,他自己也這么做了。
    不過他明白,當時南陳、西梁未滅,江南還未統一,關隴集團的作用要遠大于威脅。是時候讓關隴集團再立新功了。
    開皇七年(587年),西梁亡;
    開皇八年,隋文帝以兩個兒子晉王楊廣、秦王楊俊,和清河公楊素共為帥伐陳,次年攻陷陳都健康(今南京),在景陽宮井里活捉陳后主和張麗華、孔貴嬪三人,陳亡。
    寫詩描寫陳后主最后時光的絕非陸龜蒙一人,最著名的還有李商隱的《景陽井》。
    景陽宮井剩堪悲,不盡龍鸞誓死期。
    腸斷吳王宮外水,濁泥猶得葬西施。
    從井里剛爬出來,張麗華就被作為“禍水誤國”被長史高颎下令處死,陳后主則降隋,一直活到仁壽四年(604年),病死洛陽,終年52歲。
    哪里有什么“龍鸞誓死期”!

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    吊詭的是,陳后主死后,晉王廣追贈其大將軍、長城縣公,謚號為“煬”。
    “好內遠禮曰煬、去禮遠觽曰煬、逆天虐民曰煬”這就是晉王廣對陳后主的嘲笑,不過當時的他哪里知道,十四年后,他的表兄弟李淵也把同樣的謚號送給了他。
    在剿滅南陳殘余勢力最后區域是嶺南,隋文帝采取了招撫的辦法,當嶺南實際控制家族領袖冼太夫人看到使者獻上的扶南犀杖——當年她獻給陳主的貢品時,才終于確定陳已經滅亡,于是聚集首領,痛哭挽歌之后,派孫子馮魂領著眾人迎接隋使進入廣州,嶺南就此平定。
    好了,至此自東漢末年開始,中國近四百年的割據時代告終,天下一統,對文治的需要顯然要遠大于對武功的需要了,必須找一支制衡關隴集團的新力量。
    隋文帝恢復了漢魏時期的體制,基本上確立了三省六部制度;在以文制武方面,他一方面嘗試開科取士的制度,通過科舉突破貴族門閥對于人才流動的限制,打破文武不分的行政格局,從而遏制軍事集團板結化。
    另一方面大力使用第三集團——歸降隋的江左貴族集團勢力,但這個過程進行的并不順利,甚至連他想提拔任用南陳舊臣裴蘊的計劃遭到以尚書左仆射高穎為代表的關隴舊勛的強烈反對。

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    于是,在對待以關隴集團為核心的開國元勛方面,自開皇五年始,隋文帝先后誅殺了王誼、梁士彥、宇文忻、劉昉、元諧、虞慶則、史萬歲等一批勛貴,同時改革府兵制,促進兵農合一,促使關隴集團軍事力量的逐步弱化。
    這對扶持隋文帝建國的關隴集團可謂是一種背叛,在這些勛臣看來,隋文帝在拓跋宏的道路上越走越遠。
    隋文帝并不知道,一場針對他和他繼承者致命的圍獵已經悄然開始。

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